ZT川普大嘴的價值蘊含-3

3） 基督恩澤遭惡報

美國的政治意識形態高揚人權價值，這既是法國大革命的產物，又是西方基督教傳統的產物，而基督教的人權觀突出平等，博愛，寬恕等觀念。當今美國政界，基督教的思想依然有較明顯的影響，尤其影響共和黨一派的執政理念，相比較民主黨，共和黨要顯得保守些。今天，川普打出“反政治正確”立場也許是他看到了基督教的軟肋之處。

 

基督教的博愛主義高揚會導致怎麽樣的結局呢？今天大批的北非、西亞、南亞地區穆斯林要想進入美國“避難”，美國人民是怎麽著想的？川普先生表示，拒絕穆斯林的請求，這個立場得到了許多美國中底層白人的支持。

相傳，古希臘哲學家泰勒斯在某個晚上，邊走路邊仰望星空，沉醉於哲思之中，不料，一腳踏空掉進了地麵的低坑裏。我以為，這傳說既然盛傳至今，必定隱喻了人類的某種宿命，似乎就是“仰望”與“下掉”之間的高度關聯性。黑格爾為此作了分析：“隻有那些永遠躺在坑裏從不仰望高空的人，才不會掉進坑裏。”我想，這大概就是顧此失彼吧，或是“用進廢退”（拉馬克）的天性？我再作延伸：那些醉心於仰望高空的人，是不是特別會掉進低坑裏？乃至於人的秉性都是如此？擅長於仰望高空的人，更易於掉進低坑裏？

信仰基督教乃是尋覓超升的天國，關懷於來世的彼岸，榮耀上帝，沐浴恩澤，等等，這些豈不就是“仰望高空”？假如說“是”的話，那麽可推理，既然要沉醉於天國的幻想，也就易於掉進別人設定的顯見的圈套，即“掉進坑裏”！

且看去年時候，大批大把大群的來自阿富汗，中東，北非的移民大軍，如過江之鯽，紛紛湧入歐洲大陸，這些“難民們”無需投石問路，匆匆而來，直奔主題，不抵達瑞典和德國心甘不死，不罷休，手段種種，花樣百出，渾身解數用盡，吃奶力氣使出，無不回繞這這個主題：好生活也哉！卻毫不見證有那個稍微有點道德勇氣的，站出來聲明：自己與恐怖分子的界限何在？與極端分子的區別何處？

湧入歐洲去討好生活的願望大多數落實了，多達120萬之眾的穆斯林移民總算尋覓到了一個“好媽媽”：德國總理默克爾，是她敞開胸懷，成全了穆斯林移民們的非分之念。可是這樣的做法實在是匪夷所思：一個現代形式的國家----德國，還具備起碼的邊界、國籍，政治信條和主體文化繼承等基本要素嗎？現代性的大趨勢應該是“分離”，而不是合一，混雜。康德在《使用人類學》中論述道：“血統的混雜（在大征服中）之間逐漸消滅了民族性格，它不顧一切無用的博愛主義，並沒有給人類帶來好處。”

川普顯然看出了問題所在，他在競選演說時候講：“希拉裏•克林頓想成為美國的安格拉•默克爾，你們都知道這種大規模移民給德國和德國人民帶來了多麽大的災難----犯罪率已攀升到出乎所有人預料的水平。”

洞悉人性的培根在《論善良》中說：“人性中這種仁善的傾向有時也會犯錯誤。所以意大利有句嘲諷話：‘過分善良，就是傻瓜。’意大利尼考拉斯?馬基亞弗利博士曾經自信地、幾乎用明白的語言寫道：“基督的信仰就是讓好人聽任殘暴的壞人獵捕”。因此，為了避免這種怪事和危險發生，最好要知曉善良所犯的這種習慣性的錯誤。”

但是要深刻洞悉經過精心偽裝了的人性之卑鄙低賤肮髒無恥，似乎不是高智商的精英、基督教博愛主義熏陶成的聖賢之輩所長，這也許應驗了中國古話：聰敏反為聰敏誤。這也是美國的知識分子和精英與川普拉開距離的原因之一。

尼采早就指出：基督教的博愛，寬恕之類其實是一種道德投資，期望在未來有收獲。可問題是未來可以得到確切的收獲嗎？

在此，“人格期待”的問題浮出水麵，任何政治策略的施行，都需要摸清大眾普遍的人格水平和理解能力狀況，所謂“因材施政”即是。博愛，寬恕的德行該準對那些人才是合理的、有效的？這可是個大問題。中國古代的儒家清楚明白，人是需分層“三六九等”，君子與小人，兩者的德性截然不相同，對君子施恩，君子則感恩報恩，可是小人會嗎？這可是個風險很大的問題，古希臘的“農夫與蛇”寓言就表明了這點。可是當今的“政治正確”拒絕一切不平等對待人的觀點，這樣就遮蔽住人們正常的視線，進而製造出思想認識上的極大混亂。

混亂之一：“不代表說”。我懷疑“政治正確”繼續發展下去，則會產生如此荒唐的事情：動物園裏的豺狼虎豹被勒令從籠子裏釋放出來，因為關押它們就是“種族歧視”，是人類對其他種族（物種）施加的“政治迫害”，誰說豺狼虎豹要吃人的？根據人類以往的曆史記錄，吃過人的豺狼虎豹隻是極少數，極少數不代表全部和整體，因此，豺狼虎豹都是善良溫和可愛的，與人類一樣具有善意，應該與人類一樣的平等對待相處。再者“殺菌劑”不準使用，也不能稱呼，因為世界上的細菌數量繁多，對人體有害的隻占了極小比例，傷害過人類的則更少，因此，有害細菌不代表全部，由此推理，細菌與人類一樣的善良。“殺菌”就是種族歧視和滅絕！

對於“不代表說”，我該說，是絕對低級無聊的詭辯，它將人的良知和理性完全遮蔽起來。詭辯論的要害是缺失了黑格爾“質量互變”中的“度”這個概念，並且拒絕承認人們，族裔，人種，國民，宗教信仰之間在秉性和氣質上的巨大差異性。

混亂之二：綏靖主義，“政治正確”以鴕鳥般的漠視將人性的巨大差異性排除掉，隻是將施恩當做不變法寶來使用，以不變應萬變，相信好有好報，天真地以為耶穌基督的恩澤在不遠的將來終將普照萬物，感化所有惡人，終於釀成了天下之大謬也。