中華智慧：來說是非者，便是是非人

人與人之間最大的過失，最大的障礙，就是傳播是非。 　　

來說是非者，便是是非人，是造口業，所以不要說是非，修行就是這樣修出來的。 　　

很多人都有一個不好的習慣：喜歡說人是非。佛家將搬弄是非稱為"兩舌業"，世人不修口 業，常有兩舌之患。所謂病從口入，禍從口出，兩舌災禍，可導致無風生浪，是非煩惱，擾 亂身心，甚至動武傷人，實為殺人不見血。 　　

關於舌頭的成語，有搬唇遞舌、搬唇弄舌、搬口弄舌、長舌之婦，常用來指多嘴多舌，喜歡 說長道短、搬弄是非的人。看來，做人必須少動自己的舌頭，稍有不慎就犯下"兩舌口業" 。禍事比不過自己放縱自己，惡毒比不過說人是非。我們生存在世界上，學習怎樣做人才是 第一要義。 　　

人與人之間最大的過失，最大的障礙，就是傳播是非。來說是非者，便是是非人，是造口業 ，所以不要說是非，修行就是這樣修出來的。 有一則公案說，有一位修禪定的法師，在定中看到兩位出家人在談話，有護法神圍繞。過了 一會兒，護法神走了；又一會兒，妖魔鬼怪來了，圍繞著他們。這是什麽緣故？兩位出家人 最初在討論佛法，所以有護法神圍繞；過了一會兒，閑話家常，護法神就走了；話家常之後 ，又講些是非人我，妖魔鬼怪就來了。 　　

所以，常常講是非、論短長，周邊圍繞的都是妖魔鬼怪。心在道上，起心動念有感，諸佛菩 薩就有應。如果我們是不善的感，妖魔鬼怪有應。妖魔鬼怪從何而來的？你自己把他招來的 。起一個惡念，說一句惡言，都可以把妖魔鬼怪招來。修行人豈能不慎！ 　　修行人大忌說人長短是非，一切世事與自己無關，口不可說，心不可思。但口說心思，便是 昧了自己。《地藏菩薩本願經》告誡世人：搬弄是非，使人家爭訟鬥亂的人，將來要受無舌 百舌的報應。小心口舌是非，以免惹禍上身 。說人是非，傷人傷己，好話要多說，是非不要提。 　　

這個世界上真正的災難都是由舌頭造成的，再也沒有一樣東西比舌頭更惹禍的，天底下最 壞的東西就是舌頭。傳話一定要平平實實，千萬不要添枝加葉，添油加醋，弄不好就會變成 搬弄是非。 　　

對於自己不相幹的事不要去聽，也不要打聽，不必想知道。古人說："知事少時煩惱 少，識人多時是非多。"凡是對於清淨心有妨礙者，都要遠離。反之，心就迷了。 　　

嘴硬口髒，搬弄是非的人難以受到別人的尊重。我們在日常修行中，一定要讓心保持穩定， 不要常起心動念。對別人，要時時善解、包容，不誹謗他人。 　　

如果有人毀謗你，離間你與他人的關係，你不要采取過激的反擊行為。是非止於智者，世間 真理自然有公平的言論，朗朗乾坤，善惡自有報應，所以賢人不必為小人的蠱惑之話勞神， 也沒必要為小人的一時動作而動怒。

來說是非者，便是是非人

1 古人說得好：“來說是非者，便是是非人。”誰是是非人？說是非的那個，就是是非人。他要不是個是非人，怎麽會見到是非？ 2 他說的那個是非人，未必是是非人；說別人是非的，絕對是個是非人！所以，人家來給我說這個是非、那個長短，我臉上笑笑，心裏明白：來說是非的這個，就是是非人。 3 這個是非人，佛門叫“業障鬼”。我們遇到這種人，要特別謹慎，為什麽？他會在我麵前說別人的是非，肯定他在別人那兒，也會說我的是非。 4 我們對是非人，一定要保持遠距離，“敬而遠之”！我們對他尊敬，我們對他保持遠距離，盡量減少造業。 5 現在這個社會，製造事端的人太多太多了，所以天下大亂，災難頻繁。災難與動亂，是誰造成的？就是這些人造成的，所以我們要小心謹慎。我們自己也要反省檢點：這些人當中，有沒有我在裏頭？ 6 現在還有一些顛倒的人，專門喜歡聽是非，這不是一個真正修道人。真正修道人，看到人家講是非，會立刻離開。他這一個動作，是幫助是非人覺悟。 7 說別人是非的人，如果善根福德因緣成熟，他一看到人家這種態度，他就會覺悟，知道自己錯了，自然會收斂。 8 說別人是非，批評別人長短，這是造罪業，我們知道，他的前途決定在三惡道。六祖大師在《壇經》上說：“若真修道人，不見世間過。”一個真正修道的人，他的心貫注在道上，決定不說別人是非！