滿族忌食狗肉之迷

在當前的現代社會中，很多人都知道回族對豬肉有嚴格的禁忌，但是很多人卻不知道滿族也有忌服狗皮，忌食狗肉的民族傳統習俗，即使是一些滿族的年輕人對此也是不知所以然，甚至是知道也不以為然。那麽滿族的這個習俗又是怎樣形成的，我們為什麽又要忌食狗肉，忌服狗皮呢？對於這個問題，不論是滿族人自己，還是滿學民俗專家，至今仍然是“仁者見仁，智者見智”，找不到確定一統的答案。今天我就來談談關於滿族人忌食狗肉的幾種可能的原因，目前主要有三種說法，但每種說法都不十分令人信服。　　首先，我們來談談來源於民間的傳說，這個其實也是大多數滿族老輩人經常給孩子們講述的滿族民間小故事“義犬救罕”。　　這個“義犬救罕”的故事在我孩提的時候“媽媽”（滿語意思為“奶奶”）就經常在我夜間鬧騰不睡覺的時候向我講述。故事的大致梗概是這樣的：相傳努爾哈赤大汗當初在遼東總兵李成梁手下做事，一天遼東總兵李成梁與老罕王說自己腳上有三顆紅痣，所以才在上天的保佑下做成了總兵，這個時候老罕王順嘴就說：“李大人啊！我的腳上有七顆紅痣呢。” 李成梁一聽頗為震驚並在內心裏產生了強烈的忌諱心理，並醞釀暗中諸殺老罕王以除後患。不過李成梁的小妾從小就疼愛老罕王，當得知李成梁有此計劃的時候就先前一步搭救努爾哈赤。當時努爾哈赤在李成梁小妾的幫助下騎著大青馬帶著大黃狗連夜出逃，李成梁得知後派大批明兵隨後追來，先射殺大青馬，努爾哈赤急中生智逃入河邊蘆葦中，因過度疲勞而睡去。明兵找不到努爾哈赤，就放火燒荒，大黃狗見老罕王不醒，就跳到河中浸透全身，再跑到他身邊，把葦草淋濕，大黃狗反複這樣做，老罕王才以得救，而大黃狗卻勞累至死。從此老罕王發誓，再不食狗肉。於是滿族的老百姓也追隨效仿，便有了今日之“忌服狗皮，忌食狗肉”的滿族傳統習俗。北京社會科學院滿學研究所教授，被北京市政府授予有“突出貢獻專家”稱號的滿學專家閆崇年先生在《努爾哈赤傳》中也采用了這個在滿族民間的習慣性說法。雖然在滿族群眾中間這個故事廣泛流傳，但是這個傳說的曆史真實性並不是很可*。畢竟努爾哈赤並沒有被李成梁哺養過，再說如果努爾哈赤曾正式下令不許食狗肉的話，在《滿文老檔》中應該有明確的記載，但是其中並沒有作具體的說明，所以僅憑一個在清朝前期才出現的一段奇事就能影響一個曆史悠久的民族習俗的說法很值得懷疑。　　其次，還有“犬是滿族日常生活中的好助手，所以滿族人逐漸形成不食狗肉的民族傳統習俗”的說法。　　眾所周知，滿族先人在古代長期的生活中一直以漁獵為生，狗在滿族先民的經濟生活中起到過重要的幫手作用，於是人們不忍心殺食其肉，便逐漸形成了忌食狗肉的習俗。乍看起來這樣的說法更加的合情合理，畢竟一個民族的習俗是在長期的生產生活實踐中逐漸形成的嘛！但是如果按照這一說法，我們滿族的先人早就已經不食狗肉了，但是在《金史》中卻有一段記載說女真人食狗血拌飯，這又與此有衝突的地方，使得該觀點也無法站住腳。　　最後，還有一些專業滿學專家從薩滿信仰的圖騰崇拜來解釋的，如：《滿族大辭典》的主編孫文良先生曾在《滿族大辭典》中提到了此說：“狗是滿族氏族製時期圖騰崇拜之動物，故部人不得服其皮，食其肉。”但是這種說法不僅沒有很好的民間傳說基礎，也沒有很好的曆史資料可以證明，所以也不能過分相信。　　總之，民俗就是民俗，幹啥非得追本溯源呢？就讓咱滿族人忌服狗皮，忌食狗肉的這個民俗與“滿族忌食狗肉之迷 ”一起流傳下去吧，當然了作為滿族人的我們也應該尊重這個民族的禁忌，這也算是對我們滿族先人的一種尊重吧。