反間計就是好使——戰國風流.樂毅、田單(3)

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反間計就是好使——戰國風流.樂毅、田單(3)

隨著戰事的深入，逃到莒邑的齊湣王再也不認為齊軍天下無敵了，再不想轍恐怕連吃飯的家夥也保不住了。遂派人入楚，說你楚國這次跟著別人找寡人的晦氣，不就是想要淮北之地嗎？行，咱倆也別打了，如果您能把攻打淮北的兵調到莒邑來幫寡人抗燕，寡人把淮北整個拱手相送；如果能幫寡人把燕軍趕出去，寡人另有重謝。

楚國本來也是伐齊多國聯盟中的一員，濟西之戰後把軍隊調去攻打淮北，折騰了一年多也沒把個淮北拿下來。沒辦法，齊軍據城而守，老鼠不出動，如果攻方將領沒點花樣新招，一味的蠻打，真無異於小貓吃烏龜了。如今齊湣王伸出這麽一根橄欖枝，楚人覺得是不抓白不抓，於是命大將淖齒率兵赴莒邑幫齊湣王抗燕救齊——唉，怎麽看怎麽都覺得楚國在扇自己耳光啊。

淖齒到了莒邑，與齊湣王守了一段時間，見燕軍勢大，這王八蛋又開始琢磨把齊湣王賣給燕軍以圖個人富貴，加上齊湣王這個人也實在太難相處了，結果淖齒用極其殘酷的手法殺死了齊湣王（因實在太殘忍，具體細節這兒就不說了）。齊湣王驕橫一生，到頭來引狼入室，慘遭殺戮，歎。

淖齒的泯滅人性激起齊民眾怒，義士王孫賈憤而擊殺淖齒，讓這廝的腦袋開了瓢。王孫賈又訪得湣王之子法章，並立為齊襄王。

齊軍之敗，其實很大程度是敗在齊湣王自己手裏，如今沒有了這根攪屎棍子，新王初立，所謂換帥如換刀，莒邑軍民終於齊心護主，皆拚死戰，致使燕軍久攻莒邑不下。此時齊城僅餘莒邑、即墨兩座。

正當樂毅帶兵加緊圍攻莒邑、即墨的關鍵時刻，已然奮戰了三十三年的燕昭王突然病逝，‘子惠王立’，一幕一朝天子一朝臣的曆史劇再次重演。這幕曆史劇的導演就是本篇的第二位主人公——齊將田單。

田單是齊王遠親，本在齊都臨菑當個小官。了解他的人評價他‘有智術，知兵’，可惜以齊湣王那派頭，哪裏識得這等人才？樂毅攻破秦周、迫近臨菑、齊湣王落荒而逃的時候，田單因職位低微，連隨湣王逃難受罪的資格都沒有。手頭又沒兵，有本事也白搭，遂率族人逃到安平。

田單的成名作不是在戰場指揮作戰，而是在安平指揮族人逃難——啥叫行行出狀元？隻要有本事，逃難都能成名。臨菑淪陷之後，燕軍不止不休，繼續在齊境攻城略地，使田單認識到此次燕軍其誌非小，遠遠不是出口鳥氣那麽簡單。安平城薄，難以久守，再次逃難是早晚的事。

田單於是讓人把馬車的輪軸伸出在外的部分鋸下，固之以鐵箍。時燕軍尚遠，人皆不明田單所為，隻有田單族人聽命而行。

不出田單所料，安平後遭燕軍攻擊，‘城壞’，於是乎齊人爭相逃竄，亂作一團。‘乘車者推擠，多因軸頭相觸’，伸出來的車軸左掛右碰，折斷的折斷，散架的散架。乘車的人呢？‘為燕所虜’。惟田氏一族概無此虞，‘竟得脫’，向東直奔即墨而去。

田單逃到即墨之初，依然未得重用，直到齊國僅剩莒邑、即墨二城，幾近亡國。公元前279年，樂毅久攻莒邑不下，揮師東進，圍攻即墨。即墨守將冒然出擊，‘敗死’。殘兵退回即墨，群龍無首，人心惶惶。

終於有人站出來推舉田單做他們的新首領，理由很簡單：‘安平之戰，田單宗人以鐵籠得全’，田爺能預知安平不守，並出奇而脫，可見田爺‘諳熟兵法’。到底改造馬車這件事與兵法有多大聯係，如今也沒人追究了，田單終受命於危難之間，‘立以為將軍’。

田單明白當前兩軍的實力對比，象前任守將那樣貿然出擊隻能是自尋死路，遂率全城百姓據城堅守，等待時機。齊國僅剩的二城：莒邑因更立新王而不破，即墨因田單死守而得保，為齊國最終的翻盤留下籌碼。

這一戰略相持階段並沒持續太長的時間，上天就以良機相賜田單，這就是燕昭王之死。消息傳到即墨，而且聽說新立的燕惠王‘與樂毅有隙’，田單暗喜，開始導演他的反間大戲。

田單先是四處散布謠言說：“齊國現在‘城之不拔者二耳’，你以為樂毅真的是沒能力打下這兩座孤城嗎？您被耍了！他不過是在故意拖延時間而已。這廝‘以伐齊為名’，‘實欲連兵南麵而王齊’，他故意留下莒邑、即墨，不過是找借口以便留在齊國，進一步收買齊國人心，為他自立為齊王拉選票。這要是換了別人為齊將呐，‘即墨殘矣’。”

這話就傳到了燕惠王耳朵裏，‘燕王以為然’，‘乃使騎劫代將，而招樂毅’——昏君就是昏君，聽見風就是雨，樂毅真有稱齊王之心，明知齊襄王就在莒邑，還不加緊攻擊、以絕後患？就好像有人想王燕，會留著你燕惠王嗎？

‘樂毅知燕惠王之不善代之’，知道燕王招自己回京沒安啥好心，‘畏誅，遂降趙’,奉召回京難免一死，於是回歸故土趙國。——樂毅此舉，一如當年畏趙公子成、李兌之清洗而奔魏，比後來的嶽飛做得好，做忠臣不是要做迂臣。

且看樂毅的離去帶來的後果吧。燕軍方麵，‘燕人士卒忿’，樂毅將兵，與士卒同食宿，深得部下愛戴，現莫名其妙被罷免，部下沒點想法才怪；齊軍方麵，田單看到取而代之的是這麽一個與樂毅一比都可以稱作“智障”的騎劫，大喜過望，妙招連出，戲騎劫於掌股。

深受孫臏軍事思想熏陶的田單深知士氣對用兵的要義，‘乃令城中人食必先祭其先祖於庭’，也就是吃飯之前找塊開闊地，擺上飯菜湯汁讓死去的祖先們先行“享用”。自然，已登仙界的先祖們是不屑來吃這些俗物而自毀道行的，來享用這些祭品的，卻是眼尖嘴饞的飛鳥。於是乎一連多日，即墨城上空，飛鳥翔舞。

城外‘燕人怪之’，他們哪兒知道這不過是“鳥為食翔”？田單開始裝神弄鬼，讓人傳出話去：“天神下界，瑞鳥先行，‘當有神人為我師’。”

有個小流浪漢初到，不知利害，就跟田單說：“你看我像不像你說的那位神師涅？”田單靈機一動，立馬就把這位給按到了神椅上，‘東向坐，師事之’，三拜而呼：“神師助我。”

那癟三哪見過這等陣勢？早嚇得渾身篩糠、結結巴巴：“小人...小人瞎說的，小人...其實狗屁不懂。”因內心恐懼，說的話細若蚊足，唯田單聞其言而已。田單沉聲喝道：“‘子勿言也’”，嚇得那小子連屁都沒敢再放一個，盡數Recycle了。

田單就這樣把這位供養了起來，每每有號令下來，‘必稱神師’。這樣一來，齊人聽說有神師相助，士氣大振。燕人呢？本來為了樂毅的離去就很不痛快，現下又開始心裏發毛——人家有神助，你看那些鳥，就是來給神師捧場的，誰敢和神鬥呀？除非你想早點升天。