昨天在茶軒裏讀到網友悟空孫關於中醫的文章，想起兩年前我曾就何祚庥關於中醫的觀點寫過一篇小文，提到中醫理論裏確有不少不科學的地方，需要進行清理，去偽存真。有人就給我戴了一頂反對中醫的帽子。我看後感到好笑。因為我本人就從事從中藥中篩選有效成分的科研，有多篇論文發表在國際雜誌上。我所反對的隻是那些抱殘守缺，反對中醫科學化的觀點。
人們一對中醫提意見，常常就會被戴上“反對中醫，攻擊中醫”的帽子。這事頗帶中國特色。回想我們這個國家，不是有很多東西都曾經是批評不得的嗎。比如建國後的文藝方針，比如社會主義製度下的民主法治，再比如後來的文化大革命，都曾經是神聖而不能言非的。現在這中醫，也莫名其妙地變得不能質疑起來。有人提意見，說它有不科學之處，馬上就說他反對中醫，“很不道德”，好像這些人都忘了祖宗，成了中華民族的不孝子孫似的。其實第一個說中醫不夠科學的不是何祚庥，不是那打假的方某人，而是新中國人民政府的第一任衛生部。在一九五零年的中央人民政府的全國衛生會議上，就指出中醫諸多唯心之處，提出了“中醫科學化，西醫大眾化”的方針。當時得到了包括一代名中醫葉桔泉老先生的擁護 （見上海千頃堂書局1952年出版的葉桔泉編寫的《現代實用中藥》）。隻是由於抗美援朝後，全國上下緊跟著開始反美，反崇洋，這項中醫科學化的大事就一直沒有認真進行過。
在這半個多世紀裏，西醫等現代醫學發生了有目共睹的巨大變化。人們對多種疾病的發病機製，已經從整體到細胞，從分子到基因作了全方位的研究，開發出一代又一代新藥，創造出不少先進的診斷和治療的新方法。相比之下，中醫無論從理論到方法，都沒有與時俱進。人們還是把幾百幾千年前的著作奉為圭臬，不敢作半點批評，那套五行學說髒腑理論，仍是一代一代往下傳，始終沒有在現代科學的天平上認真地評估，探討，去偽存真，弄得很多地方都莫衷一是，糊裏糊塗。比如中醫常說健脾，這脾究竟是哪一個器官，不知道，隻曉得不是解剖學上的脾髒。脾據說有氣，這氣又是由什麽物質構成的，也不知道。隻籠而統之地說和消化有關。又比如說經絡，隻知道既不是血管，也不是神經，看不見摸不著，但它的物質基礎究竟是什麽，也從未弄清。寫到這裏，想起醫學史裏的一個故事。公元兩世紀時，一位叫格倫（Galen）的古希臘的醫生曾寫過一本關於人體解剖的書。由於當時宗教禁止解剖人體，他書中的內容半是來自動物的觀察，半是來自自己的推測。在那本書裏，他就認為人的脾髒將其內容物排入到胃，心髒有三個空腔，子宮是個多腔器官，下頜有兩根骨頭。 這本錯誤的著作，在以後的很多世紀裏，都被奉為基督教的聖著，以至對它的任何批評都被視為異端邪說。一直到1521年，經曆了漫長的十四個世紀（！！）的歲月，這一著作的荒唐，才先後被希臘的萬薩利斯（Vesalius) 和意大利的外科醫生達卡皮 （Da Carpi) 所糾正。當科學和政治和宗教攪在一起時，其謬誤有時就是那樣根深蒂固，難以動搖。
我們當然不應該否定中醫中藥，中醫中藥確實有有用的東西，確實在中華民族的健康和繁衍中起過重要的作用。但毋庸否認，中醫確實有不少與封建社會俱來的迷信荒謬的汙泥濁水，裏麵夾雜了很多神學玄學巫學的渣滓，必須加以清洗和滌蕩。使她真正科學化。我們現在迫切需要中醫科學化。正因為這件大事，延宕多年，這些落後的東西，眼下就成了庸醫害人，假藥騙人的舞台。上網也好，上街也好，觸目可見這些騙子，扛著中醫那套陰陽五行的大傘，在天花亂墜地編造謊言。如果說五十多年前中國衛生部發出的號召沒有能實現，那麽現代科學的日新月異的發展已為我們提供了一個更好的良機，來從事這一劃時代的工作。倘若我們盲目崇古 （現在崇古之風在大陸真盛行得可以），不看到當今科技界百舸爭流的形勢，不去做這件事，就對不起曆史，對不起老百姓，也對不起中國古代那些為中國醫藥學做出過貢獻的先人們。現在全世界不少國家，已經在花大力氣，希望從植物中提取出有效的藥物，來對抗腫瘤，糖尿病，老年智障，愛滋病等等疑難雜症。如果我們自己不抓緊好好研究，將來可能又被外國人搶了先。到那時，真應了葉桔泉老先生五十年前的話：“我們自己的寶藏，徒成供外人研究的資料，實為我學術界的羞辱！”
不要一聽到對中醫提意見就坐不住，這世界上什麽學說，包括馬克思主義，都需要批評，需要發展。牛頓說過，他的成功隻是因為他站在巨人的肩上。科學的發展就是一個不斷地站到巨人的肩上而成為新的巨人的過程。李時珍，張仲景，華佗或可稱為那個時代的巨人，但他們的學說不可能沒有謬誤，不可能不能再發展。如果我們因為某種傳統的，政治的，或個人利益的因素，不敢或不想去認真研究，去修正他們的錯誤，而一味地蹲在他們腳下喊敬仰，巨人泉下有知，也一定會罵我們為沒有出息的子孫。
當然，我們也可以說，這個補腎的藥可以增進骨骼組織的更新，這是從實踐中來的，是對的；骨頭歸腎管卻是古人為了解釋這個現象，誤拿現象當本質了。不過，我倒是認為，就像直角坐標係和極坐標係，都可以用來描述曲線；但是不能說，哪個對哪個錯；同理，也應該允許中醫和西醫有不同的認識世界的標準。如果隻從中醫的理論基礎不能用現代醫學或者自然科學來驗證這個角度，就說它不對，恐怕還是有失公正的。就像我們不能迷信中醫，我們也不能迷信科學。