凱西解讀中的哲學思想(2)

 

部分2

因此，新個體來自上帝，並保持對上帝的依靠。但個體可以意識和上帝分離的狀態。個體被給予能力可選擇和指導他們自身的行動。如果沒有自由意誌，這個個體隻是上帝個體的一部分。心靈，本著來自上帝的力量，自然充滿上帝的意念，除非被其它控製。這個力量，就是自由意誌，指導著由上帝而來的個體心靈的力量。這自由的紀錄或記憶是靈魂。通過心靈的力量，靈魂作出他的第一個自由表達。靈魂開始於第一個意念的產生，就是靈創造的自由意誌。（就是心靈力量和原本與上帝結合狀態的第一次分離）

靈魂的核心是正負力量的平衡，他們能量相等。這樣的力產生和諧的行為：確定的起始，懷胎，向前推進；消極接受，養育，排出。這個演進過程的階段也是意念過程的層次：知覺，反映，和選擇。

這樣，靈魂由兩種意識狀態組成：1）精神所攜帶的和上帝同一的知識，2）靈魂所經曆的各樣事情的知識。

靈魂的計劃是在範圍和延續上都無限的經驗的周期。通過這個演進的周期，靈魂將知曉創造者的意念判斷的各個方麵。當意願的要求和上帝的意念沒有差別的時候，這個周期就結束了。靈魂的意識就會溶入和上帝同一的精神意識。這樣靈魂回到他的來源，這就是作為友伴要成為的。

作為友伴，靈魂要保持他作為獨立個體的意識，同時也要知曉他的自由意誌的行動是上帝的一部分，而不轉開他的心靈，因為他的靈魂的心靈是保持和上帝的影響一致的。如果不是這樣，這個靈魂不再會是精神真相的友伴。

認為歸回上帝是自我的喪失是荒謬的。因為上帝知曉萬事的發生，也知曉每個個體的意識狀態。靈魂的歸回是把影像歸回到所影像的。個體的意識，就是靈魂的紀錄，就象不能毀掉上帝的哪怕一點點那樣地不能被毀掉。當靈魂歸回上帝，他不僅意識到他自身是上帝的一部分，也意識到是所有靈及所有事件的一部分。

隻有當持有自我的觀念失去了—這是在上帝的期望之外的對其他的盼望。當靈魂歸回上帝，自我的觀念自動地被舍去。這正是基督十字架受難的象征意義。

部分3

靈魂的計劃包括了要經驗所有的創造。但這不意味著要參與所有的形式和形體。也不意味著靈魂可以幹涉創造。更不意味著靈魂在跨越他們自身的小世界時，可以按他們自己的夢想扭曲規則。

但這些可以發生。靈魂是上帝創造的最偉大的東西。因為他有自由意誌。當自由意誌被給予後，上帝就不再加以控製。而是靈魂去行動，按照上帝的真實去行動。不管道路是怎樣的，靈魂終要歸回上帝。

在浩大的宇宙中，人隻是象一個小小的行星上的一個小斑點，這個事實會導致一個幻想，人隻是一個渺小的創造物。但靈魂有無限的心靈活動能力和高貴的形象。

在最初，個體的意識（靈魂）和上帝元一的意識（靈）幾乎沒有差別。靈魂隻是觀察心靈(上帝的)的流動，就象人在做白日夢一樣，對它的能量和變化表現出驚異。然後靈魂開始自己的行動，模仿並對應心靈正在做的。靈魂逐漸獲得了經驗，不是單純地模仿，而是有了補充。靈魂幫助擴展，修改，控製創造。