揭示基督教真相，事實上是邪教

揭示基督教真相，事實上是邪教

作者Hauman

http://q.blog.sina.com.cn/zgjdj/blogfile/5ce13adf0100awea&dpc=1

一)神秘經驗

就是你如何證明上帝的存在，如何知道自身的感覺不是幻覺。另有一些非基督徒則
喜歡提問一些邏輯性的問題，例如若上帝造世界，上帝從何而來，或是上帝既是全能，
為甚麽不能造出全善的人等等。這類問題，隻要你的立場較客觀，就會知道是基督徒的
死穴，他們隻能給予一些脫離邏輯的答案，但非基督徒可能不會明白，為甚麽他們講極
都唔明，死牛一麵頸。要了解這個問題，我們必須對宗教本質（不單是基督教本質）有
一定了解。其實在哲學及心理學界，都有一些書籍有關mysticism ，甚麽是神秘主義，
根據一些沒有宗教前設的神秘主義書籍所說，世上絕大部分宗教，它之所以能令人義無
反顧地為其獻出一切，包括生命，最重要的原因，就是教眾會經曆神秘經驗，這種神秘
經驗，每人有不同體會，但也有一些共通點，就是在某一個時空內，教徒突然感到異常
喜悅，全身好像被靈性充滿，世界變得美麗，跟著有部分教徒會變得有能力和神直接溝
通，就如教練兄所說的在生命中遇上了神，或是不少教徒們所說的經驗到神，有些基督
教會稱這種現象為靈浸。這種神秘經驗，威力無窮，可令人義反顧地獻出生命。

好了，非教徒們，你們若果看見一隻茶杯，這是你的第一身經驗，別人硬說你是幻
覺，你也不可能有任何動搖，況且神秘經驗的威力，不單是經驗，還是難以傳的喜悅經
驗，所以教徒們絕不可能因非教徒的辯論而‘醒覺’（從非教徒的角度來說）。說了這
麽久，各位或會奇怪，為甚麽我不是基督徒，事實上，我曾經是基督徒，也有過神秘經
驗，曾經義無反顧，生命上幾乎每一個重要決定，都會求神指引，每晚都會與他詳談。
為甚麽出教，我會在另一篇文章交代，這次隻說神秘經驗。我出教後，有整整數年時間
，一有空便浸在研究宗教的領域內，後來我才知道，這種神秘經驗，是宗教的特質，而
不單是基督教的特質，隻是程度各有不同，就以佛教為例，密宗的神秘經驗比基督教更
強得多，但禪宗則絕少神秘經驗色彩。神秘經驗對宗教來說是好是壞，我不懂下判語，
但肯定一點的是，一些小教會，不論被視為正或邪，教徒都會有神秘經驗，例如日本的
奧姆真理，美國的大衛支派，否則斷不可能有那麽多知識分子、大學教授也參與其中。
走筆至此，大家當然會看得出，既然基督教的神秘經驗並不獨特，可以想像，若果教練
兄肯放下偏見真的信奉道教，我保證他一年內必能遇到呂祖，經驗到呂祖的大愛。既然
基督教的神秘經驗毫不特別，若單從文獻記載的角度出發，基督教的經文，怎看也不怎
麽吸引或有智慧，我是找不到任何理由信基督教。

(二)基督宗教罪行

基督教的不光彩曆史，曆史上恒河沙數的血腥罪行，可說罄竹難書，每當我們看聖
經，內裏充滿了基督徒被異教徒迫害的曆史和怨恨，但當我們翻開曆史書，卻看到基督
教會不單侵略，還將多少民族的文化連根拔起，將世界不少地方變成他們的經濟生產地
，生態被大規模破壞，直到今天，非洲的饑荒，原因都是當年以宗教為名的侵略，再進
行生態破壞的結果（本人從事環保工作多年，這些感受尤深）。每當我們問傳道人，為
甚麽基督徒會如此殘暴，所有基督徒的統一答案是，他們不是真的基督徒，跟著，他們
會說出大段聖經，形容真正的基督徒應該如何，然後再論證由於殺人者並不是他們所說
的基本模式，從而論證那些人確不是真的基督徒。為了這個問題，我努力鑽研了不少宗
教，且看我們的社會如何訂定邪教的標準。絕大部分的宗教，不論被視為正或邪，當中
經文都充滿大愛，對世界充滿承擔，但為甚麽有些宗教，我們認為是邪教？因為他們行
為邪異，當中邪異行為包括控製賣淫、斂財、鼓吹自殺等，由此可見，我們判定宗教是
否邪教，一般都以結果行為來判斷，而不是以教義及經文來判斷（若以教義經文來判斷
，舊約申命記的邪異，確是天下無雙）。兩個月前，我偶然在香港碰到一位信奉奧姆真
理教的日本朋友，他對我說，奧姆真理教在日本正在重整，他們深信，奧姆真理教的經
文，是天神的啟示寫成（與基督徒所說何其相似），否則也不會有二十多萬信眾，而且
不少是遠在海外的知識分子（似乎有知識分子的地方就特別值錢），麻原幛幌隻是神的
使者，後來麻原背離天神，犯下大罪，但並不代表這個宗教有問題，他對我說，麻原不
是真的教徒，真的教徒是會對世界有最大的承擔。另一例子，就是新義安，新義安是在
二十年代，由向氏家族在香港正式注冊的非謀利團體，當年組織目的會章，白紙黑字，
不單充滿民族大義，而且充滿理想，現在若有人走出來說，現在的新義安，全不是真的
新義安，新義安應是如當年組織目的內所寫的要求一樣，我們會如何反應？以上兩個例
子都可以說明，一般人判別事物，甚至是法庭判別事物，都會以事物的結果來判斷，而
不會單以空泛的理念來判斷，曆史上的基督徒是否真的基督徒，我們身處現在的時空，
根本就沒有資格判定，誰人說他們不是基督徒，隻能顯示此人的驕傲狂妄，但基督教會
在曆史上種下的血債，則是鐵一般的事實。記得有次我問一位北愛新教徒有關曆史上的
基督血債，他也是以標準答案作答，但當我問到北愛新教徒為甚麽迫害天主教徒，他立
時變臉對我說，北愛天主教徒是啟示錄內記載的魔鬼，必須殺盡，否則世界會麵對生靈
塗炭的日子！！可以想像，曆史是如何地不斷重演。若我們肯客觀地抽離觀看，單以殺
人的‘量’，對人類遺害的‘量’來衡量，基督教肯定是人類曆史上最大的邪教無疑。
若果全球的基督教會肯正式承認當年的所有錯誤，正式虛心悔改，並對受害的所有國家
民族公開道歉，以此為戒，放進聖經教導下一輩，我相信所有非基督徒都會對基督教改
觀。

(三)基督教原罪

基督教的最基本教義之一，是人有原罪，人除了承認自己有罪，回到上帝身邊，才
能獲得赦免，才能得到永生。若你不肯承認原罪，不肯向上帝悔改，就不可能擺脫原罪
，你這一生不論如何貢獻世界，不論道德標準如何高超，皆不可得到赦免，獲得永生，
因為你的一切善行，不可能補償原罪。隻要你肯承認有原罪，誠心悔改，不論以往如何
作惡多端，一律可以既往不咎。在下曾經就原罪這問題，讀了聖經多遍，更查了不少釋
經書及基督教曆史（其實不少基督徒對釋經書及基督教曆史不甚了了）發覺雖然保羅和
彼得多次提出人犯了罪，是罪人，但卻從來沒有說過人類千秋萬世遺傳了原罪，原罪的
概念事實上並非來自聖經！其實所謂原罪，是指舊約亞當夏娃偷食禁果，因而被上帝定
了罪，舊約是猶太人的聖典，但正宗的經典信徒卻不認為人永遠有這原罪，他們亦可以
用燔祭的方法贖罪。一般人以為，最早提出‘原罪’這名詞的是奧古斯丁，但其實最早
提出的是拉丁文神學家Q.S.F.Tertullianus，他認為人遺傳了亞當夏娃的原罪，和奧古
斯丁同期的一位神學家Pelagius，就曾極力反對原罪觀念，但因為這主張並不方便教會
統治人，所以未被接納，這邪異的原罪思想既非來自新約，也非來自舊約，而是來自一
位並不十分出名的‘神學家’，後來因便於教會統治的理由而被奧古斯丁發揚光大，基
督徒也可說活該。每當非基督徒問到，既然如此，我們可以臨死時才悔改，而基督徒的
標準答案是，你不知自己何時死，不知自己是否會意外死！好了，假設我們接納了該名
‘神學家’的原罪觀，以及接受了耶穌代言人──教會的解釋，隻要你聽過上帝的道，
而不相信，你就不能洗脫原罪，不能得救，我的問題來了。若你問我在近代偉人中，我
最崇敬的是何人，我可以毫不猶疑的答你，是印度聖雄甘地，一般人都會知道，甘地以
堅持和平的方法，令霸權屈膝，其實甘地不單在這方麵的成就令人讚歎，在個人生活上
，他堅持最簡樸的無私生活，他對兒童教學的認真，對大自然的崇敬等，都令我認為此
人之偉大，幾乎可與孔子、蘇格拉底等聖哲相比，但可惜的是，他是一個虔誠的印度教
徒，也是一個肯定聽過接觸過基督之道的人，若以基督徒的標準，印度教沒有原罪觀，
而他亦犯下十戒中的不可雕刻及跪拜偶像，以及除耶和華以外，別無真神兩條罪，甘地
一定落地獄無疑。另一邊廂，最近台灣的基督教界正有人作見證，上帝的大能令陳進興
也真心悔改，我腦海中立刻浮現一幅畫，偉大無私的聖雄甘地，在地獄中受不滅之火煎
熬，而作惡多端的陳進興，卻在天堂把酒談歡。各位，基督徒認為我們無論如何不能以
世間義行洗脫原罪，因我們渺小（他們稱這想法為謙卑），若我們不肯向上帝懺悔，必
下地獄，我隻是十分渺小的香港市井之徒，我早已下定決心，即使天堂之門向我開，我
也會選擇下地獄，因為隻有被火燒，我才能保持悲天憫人之心，才能與地獄中同時受苦
的眾生一同控訴上帝的大惡。

(四)基督教聖經的解釋

若果叫一位常識豐富但完全沒有接觸過基督教聖經的人看一遍基督教聖經，各位基
督徒以為結果會如何？他會受神的感召嗎？不要欺騙自己，這人肯定隻會覺得幼稚，當
中充斥著殘暴的神話。這世上為甚麽有如此多基督徒捧著基督教聖經視為金科玉律？原
因很簡單，因為基督教經曆千多年，麵對時代轉變，不斷努力維護原教原文，當中不惜
瘋狂迫害異己，到不能再維護時，就作出推翻修正，以求達到合乎時代要求的原則。從
否定日心論到承認，就是最佳例子。在某一範圍，包括宇宙觀，由於科技的佐證無可辯
駁，所以基督教不得不作出修正解釋。從啟蒙時代以降，人們對基督教聖經的經文開始
有更猛烈的批評，對基督教義的挑戰一浪接一浪，解釋修正成為基督教的唯一出路，自
公元三九七年，第三次迦太基宗教會議，羅馬君士坦丁大帝欽定一本新約後，這種修正
就不斷發生，第一位著名的解釋修正者，當然是奧古斯丁，他不但將基督教聖經從來沒
有提到的原罪發揚光大（詳見上麵(三)原罪)，還發明了三位一體，自由意誌等理論，
以修補基督教聖經的不足。在啟蒙時代以後，釋經書更是如雨後春筍般出現，以對抗當
時人們對基督教的質疑，這數百年來，釋經書可以說將基督教聖經內每一字每一句都進
行了人的演繹，也因為這種演繹的不同，令基督教分裂成無數支派（本人將另文再探討
支派問題）。好了，基督徒信的究竟是甚麽？我的第一段也說過，沒有人會信一本這樣
的神話（基督徒說舊約是以色列史，我打算寫二萬字探討這課題），那他們信的自然是
釋經者的解釋了。有看過釋經書的人都會知道，不少釋經書的意欲，就是找借口、開脫
，奧古斯丁發明自由意誌（人的解釋），來意圖塞著非教徒的口，質問為何上帝不做不
犯罪的人。任何一個稍有理性的人，都會看到基督教聖經內白紙黑字的上帝令以色列人
進行種族清洗（不是簡單的戰爭，而是活口不留的種族清洗），上帝用洪水殺人，燒死
所多瑪和娥摩拉的人（連任何一個嬰兒也沒有放過），玩弄約伯（就隻因為和撒旦的口
舌之爭），這些事上，基督徒都有無數的開脫借口（轉述釋經書的借口）。單單是上帝
叫所有男人一定割包皮，否則要死，我也看過釋經書四個不同版本的解釋。基督教聖經
中歧視女性的言論六十年代也出現了所謂婦女釋經學解釋，這種不斷修正不斷解釋不斷
為惡行開脫文化，形成了現在強大的基督教會。每當有人質疑基督教聖經，基督徒指定
動作是以釋經書作辯解開脫，若果你的說法不符合他們心目中釋經書的要求，他們會批
評你無知，沒有研究基督教聖經，對基督教毫無認識，基督教會努力地成為神的代言人
，將解釋權專利化，排除異己種下的卻是曆史悲劇。就是這種人的解釋，令基督教曆史
上不少人自稱得到上帝的吩咐，仿舊約對其他民族進行種族清洗，直到現在悲劇仍不停
在延續。現在香港的基督徒們，雖然沒有拿著基督教聖經進行種族清洗，但卻以人的解
釋來將殘暴事情合理化，甚至拿來讚頌，這種現象，不單會對我們下一代產生極負麵影
響，令小孩不尊重生命，令是非變得混淆，多麽可悲！！

(五)排他與歧視

基督教徒的歧視與排他，相信所有非基督教徒都會感受得到。即使你安坐家中，打
開報紙，也可見到寫明基督徒開的婚姻介紹所，第一句就是“信與不信，原不相配”。
打開求職版，隨時可見基督教機構，連請掃地阿嬸，也要是“得救重生基督徒”（明報
金頁時常看到）。當你接觸基督徒，情況更惡劣，他們會認為所有異教人士都是被魔鬼
引誘，香港的基督教會內，早已建立了一套公認的價值觀，傳道人會勸教徒不要練氣功
，不要聽 New Age音樂，因為這些都是邪異的東西，術數算命更不用說了。你和他們說
話時，即使他們不宣之於口，但也可感到那種歧視目光，那種自以為已得救重生，自以
為高人一等的氣焰，用可憐你的目光望著你，甚至自認是神的代言人，要將你救出苦海
。在香港的新教會內，排他情況更是惡劣，不少新教徒並不承認天主教徒為基督徒（這
些無知但黑心的教徒們將基督徒這個名詞企圖私下占有，並重新解釋），當然天主教內
也有將新教叫作誓反派，不承認所有沒有受洗的新教徒為基督徒。傍觀者見到基督教徒
普遍如此，他們又有甚麽解釋？一般最普遍的解釋是，這是他們信仰的一部分，他們真
心相信聖經，所以相信所有非基督教都是魔鬼，更真心地相信“信與不信，原不相配”
，真心地相信非教徒沒有共同理想，不能在工作上合作（即使是清潔阿嬸）。在探討這
種心態前，我們且舉一些例子。百多年前，白人在美國販賣黑奴，當時並不是沒有人質
疑這種行為，但卻有不少白人，真心地相信黑人並不是真正人類，隻是人與猿猴之間，
這些人出版大量書籍，來說明黑人的低等，有些書籍甚至說黑人的感覺神經和人類不同
，忍痛能力特高，鐵絲穿過他們手掌也不覺痛，藉以將他們虐待黑人的行為合理化。第
二次世界大戰時，希特拉也曾經真心相信日耳曼民族高人一等，也曾經真心相信因為猶
太人處死耶穌，帶來天譴，所以所有猶太人都該死。至於柬埔寨的波爾布特，更是真心
相信他的理想共產主義，才屠殺三百萬人。這種所謂真心相信，果然是非常好的借口。
基督徒今天可以相信教義來歧視他人，將別人視為魔鬼，他朝當然也何以進行任何行為
，不要認為這是天方夜譚危言聳聽，十年前，也沒有人會想過前南斯拉夫的人，原本是
鄰居也可以互相殘殺，就是這種骨子裏的歧視，令人失去理智。在現世社會中，文明發
展至今，我們已開始有一定的共識，不應有年齡歧視，不應有種族歧視，不應有性別歧
視，但基督教機構，卻以宗教歧視來作招聘的基準（若工作性質是傳教，當然作別論）
，並以大量排他借口作開脫，意圖合理化這種行為。基督徒歧視輕視非基督徒，更是處
處可見，歧視與輕視加上大量借口合理化後，帶來的當然是強力的反彈，就是基督徒被
非基督徒歧視與輕視，形成了一種互相歧視的惡劣結果。反觀佛教在香港，一般不會受
到非佛教徒的歧視（基督教徒例外），原因隻是佛教徒並沒有以任何借口歧視或輕視他
人、佛教並不排他而已。不要輕視這種互相歧視的現象，若香港的基督徒不徹底反醒，
仍維持這種骨子裏的歧視，很難期望非教徒除去對基督徒敵視的目光，而這種細小的敵
視火焰，若經引導便會形成大災。

(六)敵視科學的宗教

基督教敵視科學，自古皆然，哥白尼、加利略事跡，所有人皆耳熟能詳，這些敵視
科學的行為，二千年來，並沒有停止，隻是程度不同而已。到了今天，基督教敵視科學
的本質並沒有變，當中有最極端的美國地平學會，仍然堅持大地是平坦一片，才符合創
世記的理論，也有認為地球隻有六千年曆史，或隻有十萬年曆史的原教旨主義者。公道
一點來說，近三四十年來，歐美基督徒敵視科學的情況已有很大的改變，一般人都認為
宗教邏輯與科學邏輯應徹底分開，所以除了一些少部分極端主義者外，以教徒名義攻擊
進化論及天體物理學的人已愈來愈少，而教宗亦曾公開認為“不能否定進化論的某些論
據是真的”。可惜的是，我們身在香港，很多人承傳了中國人的奴性，教會權貴及傳道
人數十年來敵視科學的態度絲毫沒有改變，當然亦努力令所有教徒活在愚昧中，最叫人
無可奈何的，是香港雖然有不少新一代知識分子教徒，但中國人的奴性卻依然未變，甘
心受傳道人的愚昧理論所蒙蔽，做其敵視科學的教徒。在香港，可見敵視科學的最極端
例子，當數被‘名門正派’視為‘異端’的錫安教，他們的教主梁日華，公開演講三十
年前恐龍仍未絕種，其餘的教派，與梁日華相比，卻是五十步笑百步而已。在一般教會
內，都流傳著兩個大謊話，第一個是達爾文也是基督徒（二十五歲前確是，而且比這版
中的任何人都要虔誠及充滿奉獻之心），第二個是愛因斯坦是基督徒（小時候確是）。

在香港，若果你碰到一般基督徒，若和他們討論進化論，他們的第一個反應，就是
進化論不是早被推翻了嗎？（我認識有這反應的人，當中不少是大學生！）也有一些基
督徒，說考古學家早已找到挪亞方舟，而在意大利，那塊所謂耶穌的裹屍布更長年被擺
上神台，這就是教會成功長時間愚民的結果一些較肯看書的教徒，若你問他進化論如何
被推翻，他們的回答也是千篇一律的。那些敵視科學基督徒所出版指定教材，如進化斷
層、複雜器官不能進化出來、達爾文說進化是漸變，不能是突變等。這些基督徒們，從
來就不肯認真地拿起書研究進化論。一些傳道人，更作出似是而非的故事，來‘證實’
進化論錯誤，如將手表零件拋上天，不可能有一隻手表掉下來等完全不相關、機率沒有
共通點的故事來愚惑信眾，而基督徒又樂此不疲地將這些幼稚的愚惑拿來傳播，真令人
慨歎。達爾文是一個奇才，而進化論是一個需要長期無數人所研究累積的課題，可以說
，達爾文隻是指出了一個研究方向，現在離達爾文提出物種進化多年，科學家們也隻是
在點滴求真，這群可敬的科學家，從來就沒有想過推翻或攻擊創造論，他們隻在自己的
範圍努力工作，在化石堆中一點一滴了解地球過去四十六億年的曆史，但神創論的人卻
非常介意，還不斷努力製告大量謊言愚民，斷章取義（卻又無知而不得其法）地攻擊科
學家，而香港的基督徒，則可說是當中的表表者。執筆時收到基督徒網友電郵給我的一
個網頁，有關中華龍鳥，基督徒們似乎對介乎龍與鳥的發現非常不安（這心態奇怪之餘
令人費解），看網頁內容，有基督徒將科學界內質疑龍鳥是否鳥類始祖的文章放大，來
證實物種確有斷層。其實這獸腳趾的進化爭論，科學界內已存在數年，我們看科普書的
根本沒有任何能力對這討論下判語，而且質疑的科學家從來都不是進化論的反對者，但
卻被別有用心的基督徒拿來大造文章，用心之卑鄙實在難以形容。探求科學的人，沒有
人會‘相信’進化論，我們隻會視之為其中一個科學學科，努力學習，正如若果愛因斯
坦‘相信’牛頓的定論，也不會有相對論的出現了，隻有基督徒才會‘相信’創造論，
而且努力攻擊進化論，這就是基督徒的本質了。

(七)殺人借口

S.C.君問：我想問下，你們識唔識你們認為不是太差的基督徒？又有無認識你們認
為是好的基督徒？你們是否認為基督教完全沒有好處呢？
其實我從來沒有非理性地針對任何一位基督徒，更沒有在生活中揪出任何一位基督徒的
惡行窮追猛打，也沒有因為抗拒基督徒的朋友。在我的個人經驗中，絕少有人真的能通
宗教改變自己，將自己從一個怎樣的人變成另一個怎樣的人（表麵上可能有變），所以
一個基督徒突然變臉害人，我隻會說，人性而已，他的性格根本就是如此，絕不出奇。

在我眾多朋友中，我觀察所得，基督徒與非基督徒的最主要分別，絕對不是道德人
格上的好壞，反而是一些奇怪的表麵現象，例如基督徒普遍頗為乞人憎的，就是將原罪
觀擴展到非教徒，直斥別人有罪，另外也有些基督徒非常自傲，自認為得救重生的特權
分子。除此之外，我看不到基與非基有何明顯分別。

我之所以不能接受基督教的原因，並不是認為基督徒比非基督徒更敗壞，而是這個
組織潛在令人變壞的誘因，比任何組織都要強，而變壞的程度，亦比任何人都要厲害。

讓我舉一個簡單的例了，這世上一般人作惡，都會有底線，原因是他們深知自己在
作惡，任何無人性的人，都會在內心深處有良知這回事，所以大賊殺人王，也會碰到老
人嬰兒而心軟下來，這就是我們與生俱來的良知。但這世上最壞的人，就是以理想作借
口的人，這類人為求達到心目中的所謂理想，會不擇手段，作惡完全沒有底線，正如波
爾布特、希特勒、毛澤東等，若果他們沒有一個崇高的理想作借口支撐，根本就不可能
壞到毫無底線（克林頓最近的轟炸行為，也是這一類），但我觀察曆史，發覺這類壞得
毫無底線，以理想作借口的人中，最恐怖的仍是基督教徒。原因非常簡單，因為他們早
已將內心深處的良知，交給了上帝，所以他們殺人比起所有以別的理想殺人的人，更來
得理直氣壯，而且從不需要反醒懷疑自己的理想。

看舊約以色列人進攻迦南，我毫不懷疑他們自己是深信受上帝的吩咐而進行種族清
洗，正如十字軍東征時，我也毫不懷疑這些基督徒深信自己受上帝的吩咐而進行屠殺，
甚至在美洲及非洲大陸殖民的年代，不信者殺或斬手腳，我也毫不懷疑他們深信自己跟
從上帝的指示，對別族進行屠殺，而且屠殺得如此毫無愧疚，如此理直氣壯。

基督在我來說，是一個中性字眼，我身邊的基督徒和非教徒一樣，普通人一個，沒
有好與不好，但當一大群普通人拿著武器，內心魔念澎湃而出，還有理直氣壯的借口時
，就會變成了災難，香港的基督徒、甚至這版上的基督徒，其實和十字軍、殖民者、北
愛基督徒、塞爾維亞基督徒沒有別，可以行善也可以行惡，隻是大家處於一個不同的時
空，有不同的際遇而已，但當人類仍有人‘因父之名’而行惡，以色列人對迦南人種族
清洗
的行為就會永遠延續，申命記內上帝吩咐所有基督徒殺異教徒的經文永遠會成為借口，
而神秘經驗也永遠會成為導火線，因為沒有人可以判斷別人的神秘經驗。