《燒餅歌》；《推背圖》；《東莞石碑讖文》；《梅花詩》，都是見證上帝，特派凡人，劉伯溫先生；李淳風先生，袁世天罡先生；邵雍先生及軒轅黃帝，和本皇帝胡德斌陛下，都是上帝派來的。
據可靠的消息：
1。軒轅黃帝，就是上帝在中華民族當皇帝，後來，怎麽到西方傳道-耶穌。
為什麽這樣說？因為中華民族，到了軒轅黃帝時代，就有了好多的，與人類有關的生活物資出現-更重要的，就是《甲子曆》。到今天，劉伯溫先生；李淳風先生，袁世天罡先生；邵雍先生，寫的《燒餅歌》；《推背圖》；《東莞石碑讖文》；《梅花詩》，還是以《甲子曆》為依據兌現的。
如果軒轅黃帝，與上帝沒有關係，那著幾千年以後的《甲子曆》，不會兌現《燒餅歌》；《推背圖》；《東莞石碑讖文》；《梅花詩》。
說本皇帝也是“天人合一”的根據：
1，偷渡香港四次，前三次到了香港，就被綁架！押送回到猴子窩-因為這時候，《明報》還沒有刊登《燒餅歌》的打算。
第四次偷渡香港，竟能登一百天，就在這時候，《明報》就全文刊登《燒餅歌》！在早上還是黑乎乎的天氣，能檢到《明報》報紙上，登的《燒餅歌》，撇開上帝，是辦不到的。
回到遮打花園觀景台下，樓梯下一看，竟發現：
A。中華民國，是被上帝派來的猴子，毛澤東一群追究的非法政權！
B。看出，中華人民共和國，確是猴子一群-中華民族，將近一百年，竟走上《封神》路。
C。本皇帝所做的事跡，竟在裏邊。
2，在泰國曼穀，也是。
被一個毛賊女人，跟蹤一個多月後，偷了二千多銖，得手後，還鬧事-叫她丈夫打人-用手比劃：
A，摸奶動作；
B，比劃打人動作-不得已，隻好到另一處高架橋下安身，距離《亞洲日報》近了，每一天早上天一亮，都去看《亞洲日報》-消遣時間。
在2001，9，24，早上，路過一家門前，看到《中華日報》，露出鐵門外一截，抽出來一看，就看到《燒餅歌》原文。
後來，上帝又派匹夫陳泱潮來，才：
1，發憤買《警世預言奇書大破譯》，內有《燒餅歌》；《推背圖》；《東莞石碑讖文》；《梅花詩》，好多內容，與本皇帝有關的事情在內。
2，匹夫陳泱潮一再鬧事，他就兌現到《推背圖》上，四十七象中-匹夫。
再說，匹夫陳泱潮（詐騙犯，畏罪潛逃用假名字）陳爾晉今天的結局，完全證實，上帝在追究他。
中華正國胡德斌陛下。於歐洲行宮。2007，10，26。
http://www.9999cn.org/blog/content.php?fm=1&fid=SHBT&id=2659042
“天人合一”是我國古代哲學的一個重要命題，經常被人們提及。那麽它到底說的是什麽，有什麽意義，什麽局限呢，細究起來，卻不是容易說清楚的。前天晚上，在雜談一連看了幾篇文章，都是談這個問題的，有所觸動，“今日得寬餘”，也來說說自己的看法。
??張載《正蒙•乾稱篇》：“儒者則因明至誠，因誠致明，故天人合一”，這也許是“天人合一”作為一個完整語句的最早出處。在這裏“天人合一”說的是“明”和“誠”的關係，即“天人異用，不足以言誠；天人異知，不足以盡明”的意思。但後來經過人們充實、補充，甚至附會，衍變成了一個重要的哲學命題，藉以說明“天”和“人”的關係。
??那麽，作為一個哲學命題的“天人合一”到底是什麽意思呢？要說清楚這個問題，首先的搞清楚中國古代哲學裏“天”和“人”的含義。
??中國古代哲學裏，“天”，一是指形而下的自然，即有形的、可感知的自然，或者說“器”；一是指形而上的自然，即無形的聯係和規律，或者說“道”。
??人也有兩個意思。一是人體、身體，形而下的；一是人心、人性，形而上的。
??“合一”不是簡單的一致、一體，而是指一種關係。根據張岱年的研究，有兩個意思，一是“相通”，一是“相類”。
??這樣我們可以知道“天人合一”說的是：人體和自然是相貫通的或相類似的；人性和天道是相貫通或相類似的。
??“天人合一”的思想其實很早就有了，隻是“天人合一”的表達最明切簡要，因而也最流行罷了。如《尚書》中就有“有夏多罪，天命殛之”、“民之所欲，天必從之”的說法；《國語•越語》中也有“人事必將與天地相參”的話。
??麵對浩瀚的星空，無垠的大地，人類的地位如何，人類的存在有什麽意義呢？“天人合一”表麵看來是在說人和自然的關係，但在實質上，它所真正關心的是人在自然界或者說宇宙中的地位，是人對人生意義的思考。
??既然人和自然是相貫通、相類似的，那麽人也就不是渺小如“不可語冰之夏蟲”、“豪末之在於馬體”，而是“得天地之全能，通天地之全德”的靈秀了。
??既然人和自然是相貫通、相類似的，那麽我們就可以通過知人而知天，人可知則天亦可知，這樣“天人合一”就有了方法論和認識論的意味。
??既然人和自然是相貫通、相類似的，那麽天道的運行就和人事的變化有關聯，“天人感應”，“哀樂之心，與人相副”了。從此，蒼天有眼，風雨有情了。
??既然人和自然是相貫通、相類似的，那麽個人的命運也可以通過“天幹地支”、“五嶽四瀆”而加以推測了。這樣占卜、算命算是有了理論依據了。
??“天人合一”的思想，對我國政治、文化的影響都是廣泛而深遠的。
??
??“天人合一”作為一個哲學命題其內涵因人而異，因時代而異，很複雜。如果按我們前述的理解，那麽這個命題起碼包含如下的思想：
??一、人和自然有密切的關係；
??二、人體和自然有相同相似之處；
??三、人和自然有共同的一些發展規律；
??四、人性和天道是貫通的；
??五、人事和天變是有關聯；
??六、人性應該和天道合一。
??如何評價這些思想或者說命題呢？這必須而且隻能以當今的科學知識來加以評判。
??當今的科學對自然的研究，大至上百億光年的星係，小至微乎其微的基本粒子（尺度小於10-15米），可謂廣泛之極，深入之極。
??以此作為參照看上述的思想，前三個命題基本上是正確的。
??人是從自然界分化出來的，但人始終離不開自然界。自然界是人類實踐的物質基礎和根本環境。人不斷改造著自然環境，而自然環境也始終製約著人類的活動，自然環境的變化對人類的影響仍然是強有力的甚至是不可抗拒的。
??人具有物質性、動物性、社會性三個層次的屬性。就人的物質性、動物性而言，人是自然的一部分，遵循自然界的變化規律。
??因此，撇開具體的內容，說人和自然有密切的關係，進一步地，說人和自然在物質性、動物性的層次上和自然是相貫通的，這無疑正確的。
??命題四的情況比較複雜。首先，人性和天道到底指的是什麽本身就含混不清的；其次，貫通是在什麽層次上貫通，也是問題。
??如果我們把人性理解為人的特性和社會規律，把天道理解為自然界的運動規律，那麽，這個命題隻有在辨證法的層次上才是正確，超出這個範圍，基本上就是錯誤的了。
??人類是生物進化的產物，是從自然界分化出來的，是自然的一個部分。但人類又是非常特殊的一個部分，有語言，能思維，能製造勞動工具，有道德觀念，有文化積累，有其他任何生物所不能比擬的優勢。人類的進步不單純是生物的進化，人類社會的發展因曆史的延續，因文化的積累，因科學的發展，而有自己獨特的規律，不能混同於所謂的天道。
??命題五，隻有在環境問題上是正確。某些天變，如生態平衡的破壞、溫室效應、臭氧層空洞等確實和人類的活動有關。而賦自然予道德和意誌，說“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告知；不知自省，又出怪異以警懼知；尚不知變，而傷敗乃至”，那就是牽強附會了，甚至近乎陰謀和恐嚇。愛因斯坦說，“我不相信什麽人格化的上帝”，“不信仰那個同人類的命運有行為牽累的上帝”。
??至於，說人之身“首坌（原寫作上‘分’下‘女’）而員，象天容也”；“足布而方，地形之象也”；“乍視乍瞑，副晝夜也”；更是“胡扯”了。“天圓地方”早已被科學證明是一種錯誤的臆斷，以此立論，隻能是胡扯。
??命題六按前麵對於人性和天道的理解，我們把它理解作：人要按客觀規律辦事，要和自然和諧相處，這無疑是正確而超邁的見解——但我認為這基本上是“我們”的見解而非“古人”的見解了，是“接著講”而不是“照著講”了。
??“天人合一”作為一個哲學命題，是一個逐漸被“填充”，逐步發展的命題，包含複雜的思想內容。由於曆史條件的限製和研究方法欠缺，所包含的思想有正確有錯誤，有精華有糟粕，不可輕視，也無須過分推崇。這是我的基本看法。 | | | |
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標題：RE:也說“天人合一” --作者：未注冊網友 --發表時間：2007-10-26 12:56:04 （第1樓）
論天人合一-
《燒餅歌》；《推背圖》；《東莞石碑讖文》；《梅花詩》，都是見證上帝，特派凡人，劉伯溫先生；李淳風先生，袁世天罡先生；邵雍先生及軒轅黃帝，和本皇帝胡德斌陛下，都是上帝派來的。
據可靠的消息：
1。軒轅黃帝，就是上帝在中華民族當皇帝，後來，怎麽到西方傳道-耶穌。
為什麽這樣說？因為中華民族，到了軒轅黃帝時代，就有了好多的，與人類有關的生活物資出現-更重要的，就是《甲子曆》。到今天，劉伯溫先生；李淳風先生，袁世天罡先生；邵雍先生，寫的《燒餅歌》；《推背圖》；《東莞石碑讖文》；《梅花詩》，還是以《甲子曆》為依據兌現的。
如果軒轅黃帝，與上帝沒有關係，那著幾千年以後的《甲子曆》，不會兌現《燒餅歌》；《推背圖》；《東莞石碑讖文》；《梅花詩》。
說本皇帝也是“天人合一”的根據：
1，偷渡香港四次，前三次到了香港，就被綁架！押送回到猴子窩-因為這時候，《明報》還沒有刊登《燒餅歌》的打算。
第四次偷渡香港，竟能登一百天，就在這時候，《明報》就全文刊登《燒餅歌》！在早上還是黑乎乎的天氣，能檢到《明報》報紙上，登的《燒餅歌》，撇開上帝，是辦不到的。
回到遮打花園觀景台下，樓梯下一看，竟發現：
A。中華民國，是被上帝派來的猴子，毛澤東一群追究的非法政權！
B。看出，中華人民共和國，確是猴子一群-中華民族，將近一百年，竟走上《封神》路。
C。本皇帝所做的事跡，竟在裏邊。
2，在泰國曼穀，也是。
被一個毛賊女人，跟蹤一個多月後，偷了二千多銖，得手後，還鬧事-叫她丈夫打人-用手比劃：
A，摸奶動作；
B，比劃打人動作-不得已，隻好到另一處高架橋下安身，距離《亞洲日報》近了，每一天早上天一亮，都去看《亞洲日報》-消遣時間。在2001，9，24，早上，路過一家門前，看到《中華日報》，露出鐵門外一截，抽出來一看，就看到《燒餅歌》原文。
後來，上帝又派匹夫陳泱潮來，才：
1，發憤買《警世預言奇書大破譯》，內有《燒餅歌》；《推背圖》；《東莞石碑讖文》；《梅花詩》，好多內容，與本皇帝有關的事情在內。
2，一再鬧事，他就兌現《推背圖》上四十七象-匹夫。
再說，匹夫陳泱潮今天的結局，完全證實，上帝在追究他。
中華正國胡德斌陛下。於歐洲行宮。2007，10，26。
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