知識青年與民工的命運輪回。

     重要性備案-
http://www.peacehall.com/news/gb/china/2006/03/200603031214.shtml
        上世紀的六七十年代，“農村，是一個廣闊的天地，在那裏是可以大有作為的”。隨著一聲號召：“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要！”數以一百萬計的城市知識青年（後來簡稱“知青”），在一場風起雲湧的，革命浪潮中，或大義凜然、熱情澎湃，或哭哭啼啼、生離死別的遠離城市和親人，分赴長城內外、大江南北、西部邊陲，紮根農村幹革命，譜寫了，整整一個時代，可歌可泣、壯懷激烈、忍辱負重的一曲悲歌。“文革”結束後，黨和國家對知識、人才高度重視，“上山下鄉”的運動之火，也在鬧劇之後熄滅。
   
     在城市與鄉村，相對平靜的，默默沉寂幾年之後，一首《春天的故事》，唱出了改革開放的一項，偉大成就——神話般地，崛起座座城。就在那些崛起的神話，和城市突飛猛進的經濟生活中，來自農村的，熱血青年們，用青春，和血淚、汗水，與辛酸，乃至付出生命的代價，對城市建設，作出了不可磨滅的貢獻。同“上山下鄉”一樣，“農村包圍城市”中，也有諸多不公平，恐怕是整個社會，都始料不及的。 (博訊 boxun.com)
   
    在以人為本，和構建和諧社會的今天，提提這樣的話題，或許會略嫌沉重，但是，於人，與社會，同步發展的角度而言，又或許，會在沉重之後，過濾沉澱出一些更趨和諧的東西來。要想詳盡地，記錄兩種氣候下，兩種命運發燒，和交接的軌跡，不是三言兩語，可能完成的。這裏隻能選取幾個片斷：
   
    知青與民工
   
    遍撒種子似的知識青年，上山下鄉，其口號是“插隊落戶、紮根農村”。因此，每一個公社，都設有知青辦公室，專管上山下鄉；相應地，人民公社下的，每一個生產隊，都有接納、安置知識青年的任務，有的生產隊，騰出公房設立知青點，多數生產隊，則是專門修建了，供知青居住的“知青房”，由集體，統一置備了鍋，碗，瓢，盆，木桶床鋪等生活用具，鋤頭，糞桶，箢箕，扁擔等生產用具。雖然十幾歲，撂下書包，就風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還，對娃娃知青們來說，不免悲壯而料峭，但真正去了，走到生產隊、走進知青點，人間煙火的溫暖，和鄉村樸實的溫情，帶給知青們的第一印象，總還是，多少有一點家的感覺，使孑然一身，少小離家的心靈上，受到一絲熱忱的慰藉。
   
    傳統，而樸實的農民，從一開始就沒有歧視過知青。相反，農民們，以其固有的質樸，給予了，沒大長醒的知青們，許多的寬容、照顧、指點和幫助。
    強體力的重活、累活，以及掏糞，舀屎之類的髒活，知識青年們，一般都攤遇不上；技術性的細活，如拋糧下種等，土生土長的農村，毛頭小夥子，也擔當不下，當然也委任不到知識青年頭上。這些都除去了，在農村，便隻是一些常規性的勞動。在大鍋飯，那樣的年代，幹常規的農活，就是一個“混”字。當時的順口溜便講道：你上坡，我上坡，大家的工分一樣多；你下田，我下田，大家的“粑粑”（指出工的時間）一樣圓。
    大集體興評工分，並按工分值的單價，結算分配口糧。評工分的過程，幾乎公開透明，男男，女女，齊聚在保管室，曬穀子的石灰壩子裏，開著社員大會，點著花名冊，一個一個地往下評定，有意見的，可以當麵提出來。男知識青年的工分，也有評到9分（滿分為10分）10分的，雖然幹的絕非9分、10分的活兒；女知識青年，也評的是女勞力中的最高分——7分。
    到了年終，算賬分配時，凡是勞力弱的農戶，分配了平均口糧後，一般都是“補錢”戶（即倒補現金，給生產隊，才能挑口糧回家）。對於那種辛辛苦苦，一年到頭還要補錢的辛酸，與荒唐，土著的農民，尚不能幸免，知識青年們當中，自然也有補錢戶，但是生產隊，對知青的寬容照顧，體現在“補錢”，可以掛賬，口糧照分，所以知識青年們，被餓著肚皮，吃了上頓，無下頓的，還是少之又少，絕無僅有，有的知識青年，到了年終還會有餘糧。
   
    相比之下，民工進城，就不是那麽幸運了！
   
    首先是名份。第一批，湧進城市吃螃蟹的民工，城市，對他們或許也是寬容的。但是，隨著民工，大量湧入的無序流動，城市在恐慌之餘，采取了諸多限製，興起了辦暫住證、流動人口管理證、務工證、未婚證、計劃生育證，等七七，八八的證明，沒有這些證明的，一律被視為“盲流”，民工們，看著自己，曾經一磚一瓦建起來的城市欣欣向榮了，而城市，卻不承認自己了，感到迷惘和不理解，當他們，被無情地趕走，或遣送回鄉時，他們隻有滿肚皮的委屈，難道，憑自己的力氣掙錢吃飯，也是錯？民工們所缺少的，便是那個看不見，摸不著的名份。並且正是那，看不見，摸不著的名份，被城市非常看重，認為那裏麵潛伏著，不安全的因素，影響城市的穩定，甚至破壞城市的形象。
   
    其次是進廠難，工作時間長。針對農民工，有的廠家，還製定了進廠要先交押金，或者扣壓，二到三個月工資，作為保證金的土政策，以此將民工們拴死套牢；此外工資偏低，勞動力價值，和剩餘價值，反差太大的問題，比較普遍。農民工們，往往是把做一天工，所得的報酬，與自己在責任田裏，累一天所得的回饋相比較的。而工作時間，被普遍延長至10個小時以上，對於打工者來說，幾乎是家常便飯，還有保險、醫療、事故、職業病，等等，關乎民工權益保障的東西，近於天方夜譚，甚至時或出現民工，即使在工作期間，丟了性命，也得不到分文賠償的悲情故事。
   
    第三是，拖欠民工工資。我們且不說民工們，為了跳槽、為了擺脫，某一個心狠手辣的老板，無可奈何地，自願放棄了多少工資不要，也不說民工們，加了班，有多少加班工資沒得夠，也不說，有的老板，采取欺騙手段、昧著良心，金蟬脫殼，卷款而逃，使民工們，找不到索要工錢的債主，而哭天無路，被“黑”了多少工錢，單是有賬可查，有依有據的血汗錢，被老板們尅扣、拖欠到，需要由泱泱大國，堂堂國務院總理出麵討要，如此拖欠，足可想見其程度之深、性質之惡劣，民工之無奈。雖然，拖欠民工工資，這個“跨世紀”的工程，在新的世紀裏，擺上了各級政府的議事日程，並且，在溫家寶總理的，親自過問下，有了明顯的改觀，但是，還遠談不上，完全徹底幹淨，因為總理所過問的，僅是政府性質的民工工資，那些應該由“資本家”，個人支付的，似乎，並不在總理管轄之列，因而“君”命有所不受。
   
    雞犬不寧與偷偷摸摸-
   
    從高喊著，紮根農村，幹革命的知識青年，下鄉到逃避農村的，百萬知識青年大返城，前後，時間跨度，大約十年之久。城市知識青年下放農村，對知識青年們而言，是一場，風起雲湧的革命運動，但是對大多數農村人而言，他們既沒有感受到，運動的衝擊，也沒有覺出，知識青年們在廣闊天地裏，究竟有過多大的作為。在那些偏僻的鄉村，知識青年們，帶給農村和農村人的，除了初始時的新鮮，以後，便隻是從知識青年們身上，增加了對城市，和城市人的粗淺認識，以及鄉村裏的粗人們，對城市知識青年和知識的尊重、嗬護與照顧。再便是，從知識青年們身上，學到了一些對於傳統觀念，和傳統習俗的挑戰，與反叛。在思想意識方麵，知識青年們，普遍比農村人開放，敢想敢說，包括一些逆時代潮流的、甚至在當時，是很反動的話語，說出來後驚世駭俗（後來想起來，如果那樣的話，出自一個農民的口中，扣上一頂，現行反革命的帽子，也不為過；偏偏出自，知識青年之口，在封閉的鄉村，則被人們視為大膽的、刺激的、敢為天下先的叛逆的榜樣），從而也影響了，鄉村裏的青年。在傳統習俗，特別是飲食習慣方麵，吃螺絲，黃鱔，泥鰍，螃蟹，青蛙、以及吃蛇、吃貓肉、狗肉等，都是知識青年們開的先河，在那些什麽都靠供應、用票據，控製著一切的物質匱乏的年代，農民們，雖然，筷子一年難得見幾次葷腥，也從沒有，打過死貓爛狗的主意，一經知識青年們，開了殺戒，也從中吃出了膽量，吃出常年素食，饑腸所不曾享受過的快意，吃出了枯燥生活的，別樣滋味。
   
    知識青年們的敢吃，後來演繹為，為害一方的偷雞摸狗，鄉親們，賴以油，鹽，煙，茶的生蛋母雞，護院看家的土狗，往往在不經意間，便不知去向，經過證實，確是通過知識青年們的腸胃，化為了糞便，習慣於，息事寧人的鄉親，有的擺談擺談，有的幹脆忍氣吞聲，如此一來，反倒助長了知識青年們的，囂張氣焰，順手牽羊的故事，頻繁發生，愈演愈烈，終於，釀成雞犬不寧的禍害。
   
    農村裏，有一種“除惡”的辦法，便是讓那人遠離。那時候除了當兵，還興推薦上大學、進工廠，那些為害，且險惡的知識青年，便是當兵和推薦上大學、進廠的首選，於鄉親們而言，純粹是消除，一個包袱，但於知識青年們而言，卻是因禍得福。在如今看起來，是相當滑稽的事情，那個年代，卻天經地義、皆大歡喜。當然，也有因為偷雞摸狗的事情，與鄉親、與生產隊、大隊、公社幹部發生磨擦，在推薦和政治審查時，成為問題而被扼殺的，甚至發生過，知識青年殺死公社、大隊幹部的命案，因小失大，害人害己，留下終身遺憾。
   
    農民工，在城市裏的偷，搶，和謀財害命，也不鮮見。有人說，饑寒起盜心，也有人說，那完全是農民的劣根性，和好逸惡勞的趨動，也有人說，是因為貧富懸殊，導致的心裏不平衡。在喧囂，而光怪陸離的城市，那些光天化日，騎著摩托車搶包的，那些晝伏夜出，結夥偷盜、銷髒一條龍的，那些以綁架，威脅掠索他人錢財的，其實，魚龍混雜，城裏的、鄉下的，什麽人都有，共同，為社會製造著危險，和不安全。那些不安全因素，和隱患的存在，是一個潛在的社會問題。當然，我們也確實聽說過，那些為城市人，做保姆的鄉下人，在處心積慮，蓄謀騙取了主人的信任後，將主人家的錢財，和值錢的東西，席卷一空的；那些，為城市人打短工，順手牽羊，牽走了主人的財物、或者將主人的東西，搬運出去變賣的；更有甚者，在偷盜，搶劫坑蒙，拐騙被發現後，將他人謀財害命的，製造了，很多慘絕人寰的凶案。比起當年知識青年們，在鄉下的偷雞摸狗來，民工當中的，害群之馬的，確有過之而無不及。
   
    我們，為經濟發展、社會進步的同時，出現的這些不和諧，而感到震驚、感到痛心疾首。無論城市和鄉村，文明和安寧，都是建設小康和和諧社會的基礎。
   
    殊途同歸的屈辱交響-
   
    古往今來，關於女人的話題，演繹著大同小異的悲歡。昭君女士和貂嬋女士，為著國家命運，和民族團結，扮演出塞，和親的使者，和美人傾城的角色，走的是曲線救國，陰柔的路數，因為她們是女人。那些，打入敵人中間的女特務、女間諜，為了達到，完成任務的目的，用盡心機與智謀，往往，還要搭上身體委身相許，也因為她們是女人。女人的身體，既是本錢，既是階梯和籌碼，於男人而言，則既是可餐的秀色，又是陷阱和墳墓。現今，這些貪官汙吏們，一旦被揪出來，即使沒有三宮六院，七十二妃，一個，兩個情婦，都是家常便飯，而且，很多貪官，最終都從情婦的肚皮上落馬。古書上，講的紅顏禍水，不獨是，禍害了難過美人關的男人，同樣也禍害了女人自身，所以女人，也是一把雙刃劍。
   
    二十世紀中後期，上山下鄉的女知識青年中，也生發過許多故事。在招工、進廠、當兵、回城，甚至，為了在下鄉期間，生活得出人頭地，被安排，幹一些輕鬆的活路等，許多關乎人生命運的，重要關口，女知識青年們，都因此，情願，或不情願地，獻出了年輕清白的身體。為了一張表格，為了一次推薦，女知識青年的身體，充當了，過關斬將的利刃，或者，被迫作為交易的條件，被握著，生殺大權的公社幹部、大隊幹部、生產隊幹部糟蹋過，簽訂了屈辱的條約。曾經，有一個霸道的公社書記，差不多，把全公社的女知識青年，都一網打盡了，後來被揭發出來，丟了官，判了刑，受到了應有的懲罰。對於那種，打脫牙齒，和著血水往肚裏吞咽的滋味，也隻有，真正翻過了，那道冥冥中的門檻的，女知識青年們，才有深切體會。我們，曾經從“知青文學”裏，讀到過類似的故事，其中的辛酸和屈辱，早已，釘死在曆史的書頁裏。
   
    光陰荏苒，命運輪回，來自鄉村的打工妹，做著淘金夢，潮水一般，湧入城市。打工妹進廠打工，憑著自己的雙手掙錢，雖然艱難曲折，受盡刁難與歧視，但是，自食其力在城市裏，站穩腳根，甚至做出一番事業、闖出一片天地、作了“藍領麗人”的，也不乏其例。然而，人上一百，形形色色，打工妹在城市，燈紅酒綠中，不潔身自愛、自甘沉淪墮落、傍著大款吃“青春飯”的，也不乏其人。有人做了“文雅”的女秘書，其實質，就是生活秘書，男人泄欲的工具；有的當了三陪女，穿梭往來於賓館，酒店，招之即來，揮之即去，嗲聲作氣，糜爛下賤；有的，被人包養起來，作了“二奶”，成為沒有人身自由的，喪誌玩物，隻懂得奢侈腐化，再無女人的尊嚴；有的，淪為有錢人，借腹生子的工具，與那些有錢人，簽訂合同，生一個兒子多少錢，生一個女兒多少錢，一當瓜熟蒂落，人錢兩清，彼此再無瓜葛；有的夫妻二人，狼狽為奸，幹脆把專門生孩子，賣與當地人作為一條致富門路，完全喪失了人性，更為愚蠢的是，他們，並不知道賣自己生養的孩子，也是犯法的勾當，突然有一天，被人告發抓起來判了刑，琅鐺入獄，方才流下悔恨的眼淚。
   
    當我們趟過曆史的長河，在為曾經的荒誕，啼笑皆非的時候，我們的心情，卻是沉重的，有一種疼痛，劃過心尖；痛心疾首之後，掩卷深思，我們，為際遇的作弄，而迷茫，為命運的多舛而無奈。生存的需求，和生活的追求，有時候體現出多變的層次，我們，常常被生活所捉弄，同時，我們也捉弄了生活，隻是，有時候我們並不是自覺的，抑或是未知的、麻木的，即使知道了，也並未試圖去抗爭和改變。(《百姓》雜誌第2期) (博訊 boxun.com)