古代名人《家訓》四則 —— 朱熹、朱子、包拯、諸葛亮

古代名人《家訓》四則 —— 朱熹、朱子、包拯、諸葛亮

朱熹家訓

君子所貴者，仁也。
臣子所貴者，忠也。
父之所貴者，慈也。
子之所貴者，孝也。
兄之所貴者，友也。
弟之所貴者，恭也。
夫之所貴者，和也。
婦之所貴者，柔也。
事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。
見老者，敬之；見幼者，愛之。
有德者，年雖下於我，我必尊之；
不肖者，年雖高於我，我必遠之。
慎勿談人之短，切莫矜己之長。
仇者以義解之，怨者以直報之，隨遇而安之。
人有小過，含容而忍之；
人有大過，以理而諭之。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
人有惡，則掩之；
人有善，則揚之。
處世無私仇，治家無私法。
勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。
勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。
見不義之財勿取，遇合理之事則從。
詩書不可不讀，禮義不可不知。
子孫不可不教，僮仆不可不恤。
斯文不可不敬，患難不可不扶。
守我之分者，禮也；
聽我之命者，天也。
人能如是，天必相之。
此乃日用常行之道，若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，可不慎哉！

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朱子家訓 —— 朱用純（清）

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌豔妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質樸，教子要有義方。
莫貪意外之財，莫飲過量之酒。
與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。
勿恃勢力而淩逼孤寡；毋貪口腹而恣殺性禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈誌老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；
因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。
施惠無念，受恩莫忘。
凡事當留餘地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妨忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡；
國課早完，囊橐無餘，自得其樂。
讀書誌在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。
守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

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包拯家訓

包孝肅公家訓雲：

"後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾誌，非吾子孫。"

共三十七字，其下押字又雲：

"仰珙刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世。"
又十四字。珙者，孝肅之子也。

【譯文】

包拯在家訓中有這樣一段話："後代子孫做官的人中，如有犯了貪汙財物罪而撤職的人，都不答應放回老家；死了以後，也不答應葬在祖墳上。如不繼續我的誌向，就不是我的子孫後代。"原文共有三十七個字。在家訓後麵簽字時又寫道："期望包珙把上麵一段文字刻在石塊上，把刻石直立在堂屋東麵的牆壁旁，用來曉喻後代子孫。"原文又有十四個字。包珙，就是包拯的兒子。

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諸葛亮家訓：澹泊以明誌，寧靜以致遠

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將複何及！

──引自《請葛亮集誡子書》

【注釋】

1.澹泊：同淡泊，意為清靜寡欲。 2.淫慢：放縱、懶散。3.險躁：冒險急躁。4.窮廬：貧者居舍。

【譯文】

高尚君子的行為，以寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確誌向，不排除外來幹擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自於學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有誌向就不能使學習有所成就。放縱懶散就不能振奮精神，冒險急躁就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意誌隨歲月而流逝，最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，隻能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麽來得及。