不變中國心
混跡文學城已九載，神交愛護華夏之網友，掃潑向故國之汙泥 （人勤筆拙，轉貼為主，請作者見諒）
正文
想到中國的未來，有時的確想痛哭
2010-06-09
今天下午，本博主把盧麒元的文章《“讚美何新”》印給何新看。何新讀後思索良久，說了如下的一番話：
還是先謝謝作者吧。謝謝他的好意。文中說：“ 我不是在讚美一個人，我也不是在讚美一種觀點；我是在讚美一種獨立的人格，我是在讚美一種創新的精神。麵對一群群跪倒在權力和金錢麵前的思想奴隸，還有什麽好說的呢？”欣賞這幾句話，意思很好。
讀過盧麒元的一些經濟文章，多能切中時弊。看得出他的確研究過我的東西。
但是，本質上非常鄙視和厭惡一切對個人的讚美。人吃五穀雜糧，都是肉骨凡胎，沒有誰特別了不起。喜、怒、哀、樂、憂、懼、愛，吃喝拉撒睡，七情六欲，誰能免俗？誰也別裝聖人。
當今連孔夫子孫中山毛澤東這種曆史超人，都被各種曆史分析解構話語還原剖析得七零八碎——還有哪個活人配被讚美？那些製作鼓吹讚美活人的，不是廣告商就是別有用心的騙子！
何新說：感謝他講了好話，但是作者仍不夠理解我。我的作用，無非就是在1987 年後首先覺醒而反對激進體製改革，反對外來輸入的“休克療法”；警醒和喚醒了一代人。
我無非講了三點基本事實，其實也都是些舊道理：
一、美國人不是中國人的幹爹。
二、資本主義製度不是天堂。
三、剝削與壓迫不應當被讚美。
的確，當代流行的所謂“新左”思潮、所謂“民族主義”、所謂“新保守主義”以及國學複興熱；與我當初的倡導和鼓吹有關。但是，我不是這些思潮的旗手。我與當今大熱流行的這些思潮始終保持著極大的距離。
我本身不是“新左”，不是“毛派”，不是“民族主義”。我播下龍種，收獲跳蚤。
三十年來中國巨變，我曾參與其間。中國的確發生了很大的進步。但是，當今中國在許多方麵是個可悲的國度。
何新說：有媒體竟然大言不慚地報道說：當前社會轉型已製造了一億各種類型的精神病患者。任何有良知精神正常的人，看到這種新聞豈能不哭？！真是昏天黑地的混帳話！
何新說：中國未來前景不樂觀，無論政治、經濟、科技還是文化。所以，我承認，我是失敗者。
我久已無言。
我近年一直在檢點整理自己的往日舊著作。我反省自己，特別在政治觀念上，我有一些錯論誤導了國人。
未來中國如再不進行限製地方酷吏暴政的政治改革，曆史將會發生大倒退。
未來什麽事情都有可能發生！
我已經年老昏聵，已經不關心，也不想看較遠以後的事情。我隻是祈禱未來中國人的後代們不會生活在資本壟斷暴政的新極權主義體製之下，不要生活在一個四分五裂支離破碎的動蕩時代中。
我很懷念鄧小平。許多人把當今一切血淋淋的資本主義原罪歸咎於鄧大人，這是不客觀不公允的。鄧小平解放了包括我在內整整一代中國人。
遺憾的是上帝不給他足夠的時間。改革在他身後的近十幾年裏已經有些走樣了。
一代人隻能做一代人的事情。
1840年以來，中國一直在折騰。看來，未來還會有百年折騰。
我們這個民族的確不幸，多災多難！
也許，就是由於我們是一個既不信仰任何神也背棄了一切信仰的民族，因而被遺棄，遭天譴？！中國最壞的一群人就是一些偽專家，一群裝成人模狗樣的臭知識分子。就是他們把中國誤導到一條不歸之路上。
不要說天變不足畏懼。當初說這話的王安石晚年在金陵自悔平生，其後世不昌，罵名千古。近年接連發生駭人的天變與人禍，過去的皇帝時代遇到這些，是要躲起來吃齋下罪己詔的。
1959-1961三年天災人禍，毛澤東1962年在七千人大會上也不得不下罪己詔，當眾承認自己犯錯誤，盡管也許是違心的。
近年以來的天災人禍是可怕的！風起於青萍之末。始作俑者，其無後乎？！不是什麽轉型帶來的問題，是曆史方向的問題。道路走錯了。
想到後代們年輕人未來可能麵臨的艱難與不幸，想到中國那些曾經美麗的山山水水被金錢貪欲弄成窮水惡水，枯竭的資源和正在被斷送的未來，有時的確想痛哭！“
（2010年6月7日下午，何新與博主wanshi的談話。何新同意發表。）
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文章評論 所有評論
共 14 頁 首頁 上10頁 1 2 3 4 5 下 10頁 末頁
[86樓] 評論人： 黃岐川水 查看 黃岐川水評論專輯
何先生不要悲觀，要食人間煙火！
2010-6-14 9:08:48
[85樓] 評論人： hcdigital 查看 hcdigital評論專輯
對於過去，吸取經驗教訓是最大的方向。 但是不應該去糾結。
同時，曆史中的很多真相因為史料的缺乏，隻能存在於猜測之中，誰能言之鑿鑿說明自己的觀點就是事實呢？ 功過自有人們評說，但將之作為我們自己的生活內容，實在有浪費生命之嫌，而這個浪費不僅對於你自己而言。 而且，犯下錯誤也是會付出代價的，隻是有的人是物質性的，有的人是精神性的。
我們的方向在哪裏？ 我們的重點是什麽？ 現在和未來才是最重要的。 而具體可行的方法才我們應該努力的方向。 一日不改變，也就可以十日不改變，以至後麵的形成習慣。 改變，首先從思想上開始，然後才是行動。 做你自己力所能及的事情，堅持你認為正確的言行，從身邊開始，改變自己，順帶改變你身邊的人。 這就是突破，涓涓細流的匯集， 在不經意間可以達到驚人的 效果。
所以， 轉變思想，靜下心來，務實的做人做事。
2010-6-13 12:14:44
[84樓] 評論人： 把吳鉤看了 查看 把吳鉤看了評論專輯
悲觀了點，何新的話還是值得思考的，首先敬佩何新先生的人品，何新是國內最早提出美國陰謀論的人，大概是90年代吧，那可是全民沉醉在改開光環的時代啊：何新是第一個站出來質疑豬籠雞賣國行為的人，並因此而隱退，何新早期的很多文章現在看都不過時，何新是當代罕有不顧自身物質利益而為民呐喊的愛國者，不過對鄧的評價某不以為然，鄧首先是個私心權謀很重的人，所以改革的道路隻能是摸石頭，後麵很多亂像的出現也與摸石頭有極大的關糸，鄧小平是撇不清的！
2010-6-13 10:31:53
[82樓] 評論人： hcdigital 查看 hcdigital評論專輯
在此文的評論中，能看到幾位高手，幸甚！！ 因此，有必要深入展開一下。
中華民族有沒有信仰？ 宗教和信仰應該是怎麽樣的一個關係？
中國過去幾百年的落後和現在的被動困境的根源是什麽？
我們先回憶一些句子:
碩鼠碩鼠，無食我黍！
老吾老，以及人之老
“ 民為貴 社稷次之 君為輕”
遍身羅綺者，不是養蠶人
興，百姓苦；亡，百姓苦
苟利國家生死以 豈因禍福避趨之
。。。。。。。
太多的這樣的語言了！！透過這些我們能讀出些什麽呢？ 中華民族幾千年文明，英傑輩出，他們前赴後繼，綿延不絕，築成了一道屹立東方，存在於所有中國人心中的民族脊梁！ 以天下蒼生為念，棄個人安危於腦後是他們的共同特點。
現在，來看一下我們的蒼生，我們中的大多數老百姓，他們都是純樸的，貪圖小利也那樣純樸，他們直接就把獲得小利的得意表達在了臉上，同時還有點占便宜的害羞。 但同時，他們也是蒙昧的，成為了曆次曆史風雲中的最大的被利用群體。有時甚至走向反麵，殘忍對待為之付出全部的民族脊梁，袁崇煥，秋瑾。。。。，但是，我們真的無法向他們怪罪，頂多一句哀其不幸，怒其不爭。
長達幾千年的愚民教育依然沒有把民族的脊梁拆掉，因為人性還是向善的，一種對於同類本能的認同，人不能成為獸類，滅絕人性。
回到我們的問題，中華民族有沒有信仰？ 我認為應該是有的，隻是與宗教不同，它沒有被明確的建立，而且這個信仰是一個大信仰，超越了宗教之上。 三大宗教除了佛教，都具有強烈的實用主義（之所以他們才能建立政教合一的國家政權）。佛教隻有在華夏大地才能得以昌明，因為它為這個大信仰提供思想的旁證。而佛教到目前為止，還遠遠沒有達到昌明的境地。
2010-6-11 22:43:19
[81樓] 評論人： hcdigital 查看 hcdigital評論專輯
我們需要把這個大信仰明確化嗎？ 如果這個信仰被明確並廣泛傳播到十多億的中華民族的大多數中間，這將產生什麽樣的創造力和凝聚力？ 它本來就存在於我們的曆史中，是我們幾千年時隱時現的民族脊梁的精神支柱。
我們所遭受的屈辱和災難的根源就是民族沒有覺醒。 其實，認識到這一點的西方傑出人物也有很多，大家應該都知道一二。 想一想那麽大一個群體一旦覺醒，那將是怎麽樣的一個場景？而且從其燦爛的曆史中可以看出，中華民族是極富創造力，想象力和思辨力的。
談到信仰，有個問題就不能回避，那就是死亡。 死亡是一個生命體的自然終結，是意識的徹底永久消逝，不再具有互動性，所以才讓親近的人悲不自勝。但對死亡的本人來說，安靜祥和才是應該希冀的，正確理解這一點，才能明白不愧對生命的含義，也才能明白你為什麽要來這世上走一遭，當死亡來臨時，能否讓你的內心裏充滿寧靜祥和呢？
2010-6-11 22:43:10
[80樓] 評論人： souv 查看 souv評論專輯
普京說：如果對過去聯盟的崩潰不感到痛心，那是沒有心肝；
如果一心想回到過去，那是沒有頭腦。
正視曆史，立足現實，麵向未來，是正解。
2010-6-11 10:52:04
2010-06-09
今天下午，本博主把盧麒元的文章《“讚美何新”》印給何新看。何新讀後思索良久，說了如下的一番話：
還是先謝謝作者吧。謝謝他的好意。文中說：“ 我不是在讚美一個人，我也不是在讚美一種觀點；我是在讚美一種獨立的人格，我是在讚美一種創新的精神。麵對一群群跪倒在權力和金錢麵前的思想奴隸，還有什麽好說的呢？”欣賞這幾句話，意思很好。
讀過盧麒元的一些經濟文章，多能切中時弊。看得出他的確研究過我的東西。
但是，本質上非常鄙視和厭惡一切對個人的讚美。人吃五穀雜糧，都是肉骨凡胎，沒有誰特別了不起。喜、怒、哀、樂、憂、懼、愛，吃喝拉撒睡，七情六欲，誰能免俗？誰也別裝聖人。
當今連孔夫子孫中山毛澤東這種曆史超人，都被各種曆史分析解構話語還原剖析得七零八碎——還有哪個活人配被讚美？那些製作鼓吹讚美活人的，不是廣告商就是別有用心的騙子！
何新說：感謝他講了好話，但是作者仍不夠理解我。我的作用，無非就是在1987 年後首先覺醒而反對激進體製改革，反對外來輸入的“休克療法”；警醒和喚醒了一代人。
我無非講了三點基本事實，其實也都是些舊道理：
一、美國人不是中國人的幹爹。
二、資本主義製度不是天堂。
三、剝削與壓迫不應當被讚美。
的確，當代流行的所謂“新左”思潮、所謂“民族主義”、所謂“新保守主義”以及國學複興熱；與我當初的倡導和鼓吹有關。但是，我不是這些思潮的旗手。我與當今大熱流行的這些思潮始終保持著極大的距離。
我本身不是“新左”，不是“毛派”，不是“民族主義”。我播下龍種，收獲跳蚤。
三十年來中國巨變，我曾參與其間。中國的確發生了很大的進步。但是，當今中國在許多方麵是個可悲的國度。
何新說：有媒體竟然大言不慚地報道說：當前社會轉型已製造了一億各種類型的精神病患者。任何有良知精神正常的人，看到這種新聞豈能不哭？！真是昏天黑地的混帳話！
何新說：中國未來前景不樂觀，無論政治、經濟、科技還是文化。所以，我承認，我是失敗者。
我久已無言。
我近年一直在檢點整理自己的往日舊著作。我反省自己，特別在政治觀念上，我有一些錯論誤導了國人。
未來中國如再不進行限製地方酷吏暴政的政治改革，曆史將會發生大倒退。
未來什麽事情都有可能發生！
我已經年老昏聵，已經不關心，也不想看較遠以後的事情。我隻是祈禱未來中國人的後代們不會生活在資本壟斷暴政的新極權主義體製之下，不要生活在一個四分五裂支離破碎的動蕩時代中。
我很懷念鄧小平。許多人把當今一切血淋淋的資本主義原罪歸咎於鄧大人，這是不客觀不公允的。鄧小平解放了包括我在內整整一代中國人。
遺憾的是上帝不給他足夠的時間。改革在他身後的近十幾年裏已經有些走樣了。
一代人隻能做一代人的事情。
1840年以來，中國一直在折騰。看來，未來還會有百年折騰。
我們這個民族的確不幸，多災多難！
也許，就是由於我們是一個既不信仰任何神也背棄了一切信仰的民族，因而被遺棄，遭天譴？！中國最壞的一群人就是一些偽專家，一群裝成人模狗樣的臭知識分子。就是他們把中國誤導到一條不歸之路上。
不要說天變不足畏懼。當初說這話的王安石晚年在金陵自悔平生，其後世不昌，罵名千古。近年接連發生駭人的天變與人禍，過去的皇帝時代遇到這些，是要躲起來吃齋下罪己詔的。
1959-1961三年天災人禍，毛澤東1962年在七千人大會上也不得不下罪己詔，當眾承認自己犯錯誤，盡管也許是違心的。
近年以來的天災人禍是可怕的！風起於青萍之末。始作俑者，其無後乎？！不是什麽轉型帶來的問題，是曆史方向的問題。道路走錯了。
想到後代們年輕人未來可能麵臨的艱難與不幸，想到中國那些曾經美麗的山山水水被金錢貪欲弄成窮水惡水，枯竭的資源和正在被斷送的未來，有時的確想痛哭！“
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何先生不要悲觀，要食人間煙火！
2010-6-14 9:08:48
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對於過去，吸取經驗教訓是最大的方向。 但是不應該去糾結。
同時，曆史中的很多真相因為史料的缺乏，隻能存在於猜測之中，誰能言之鑿鑿說明自己的觀點就是事實呢？ 功過自有人們評說，但將之作為我們自己的生活內容，實在有浪費生命之嫌，而這個浪費不僅對於你自己而言。 而且，犯下錯誤也是會付出代價的，隻是有的人是物質性的，有的人是精神性的。
我們的方向在哪裏？ 我們的重點是什麽？ 現在和未來才是最重要的。 而具體可行的方法才我們應該努力的方向。 一日不改變，也就可以十日不改變，以至後麵的形成習慣。 改變，首先從思想上開始，然後才是行動。 做你自己力所能及的事情，堅持你認為正確的言行，從身邊開始，改變自己，順帶改變你身邊的人。 這就是突破，涓涓細流的匯集， 在不經意間可以達到驚人的 效果。
所以， 轉變思想，靜下心來，務實的做人做事。
2010-6-13 12:14:44
[84樓] 評論人： 把吳鉤看了 查看 把吳鉤看了評論專輯
悲觀了點，何新的話還是值得思考的，首先敬佩何新先生的人品，何新是國內最早提出美國陰謀論的人，大概是90年代吧，那可是全民沉醉在改開光環的時代啊：何新是第一個站出來質疑豬籠雞賣國行為的人，並因此而隱退，何新早期的很多文章現在看都不過時，何新是當代罕有不顧自身物質利益而為民呐喊的愛國者，不過對鄧的評價某不以為然，鄧首先是個私心權謀很重的人，所以改革的道路隻能是摸石頭，後麵很多亂像的出現也與摸石頭有極大的關糸，鄧小平是撇不清的！
2010-6-13 10:31:53
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在此文的評論中，能看到幾位高手，幸甚！！ 因此，有必要深入展開一下。
中華民族有沒有信仰？ 宗教和信仰應該是怎麽樣的一個關係？
中國過去幾百年的落後和現在的被動困境的根源是什麽？
我們先回憶一些句子:
碩鼠碩鼠，無食我黍！
老吾老，以及人之老
“ 民為貴 社稷次之 君為輕”
遍身羅綺者，不是養蠶人
興，百姓苦；亡，百姓苦
苟利國家生死以 豈因禍福避趨之
。。。。。。。
太多的這樣的語言了！！透過這些我們能讀出些什麽呢？ 中華民族幾千年文明，英傑輩出，他們前赴後繼，綿延不絕，築成了一道屹立東方，存在於所有中國人心中的民族脊梁！ 以天下蒼生為念，棄個人安危於腦後是他們的共同特點。
現在，來看一下我們的蒼生，我們中的大多數老百姓，他們都是純樸的，貪圖小利也那樣純樸，他們直接就把獲得小利的得意表達在了臉上，同時還有點占便宜的害羞。 但同時，他們也是蒙昧的，成為了曆次曆史風雲中的最大的被利用群體。有時甚至走向反麵，殘忍對待為之付出全部的民族脊梁，袁崇煥，秋瑾。。。。，但是，我們真的無法向他們怪罪，頂多一句哀其不幸，怒其不爭。
長達幾千年的愚民教育依然沒有把民族的脊梁拆掉，因為人性還是向善的，一種對於同類本能的認同，人不能成為獸類，滅絕人性。
回到我們的問題，中華民族有沒有信仰？ 我認為應該是有的，隻是與宗教不同，它沒有被明確的建立，而且這個信仰是一個大信仰，超越了宗教之上。 三大宗教除了佛教，都具有強烈的實用主義（之所以他們才能建立政教合一的國家政權）。佛教隻有在華夏大地才能得以昌明，因為它為這個大信仰提供思想的旁證。而佛教到目前為止，還遠遠沒有達到昌明的境地。
2010-6-11 22:43:19
[81樓] 評論人： hcdigital 查看 hcdigital評論專輯
我們需要把這個大信仰明確化嗎？ 如果這個信仰被明確並廣泛傳播到十多億的中華民族的大多數中間，這將產生什麽樣的創造力和凝聚力？ 它本來就存在於我們的曆史中，是我們幾千年時隱時現的民族脊梁的精神支柱。
我們所遭受的屈辱和災難的根源就是民族沒有覺醒。 其實，認識到這一點的西方傑出人物也有很多，大家應該都知道一二。 想一想那麽大一個群體一旦覺醒，那將是怎麽樣的一個場景？而且從其燦爛的曆史中可以看出，中華民族是極富創造力，想象力和思辨力的。
談到信仰，有個問題就不能回避，那就是死亡。 死亡是一個生命體的自然終結，是意識的徹底永久消逝，不再具有互動性，所以才讓親近的人悲不自勝。但對死亡的本人來說，安靜祥和才是應該希冀的，正確理解這一點，才能明白不愧對生命的含義，也才能明白你為什麽要來這世上走一遭，當死亡來臨時，能否讓你的內心裏充滿寧靜祥和呢？
2010-6-11 22:43:10
[80樓] 評論人： souv 查看 souv評論專輯
普京說：如果對過去聯盟的崩潰不感到痛心，那是沒有心肝；
如果一心想回到過去，那是沒有頭腦。
正視曆史，立足現實，麵向未來，是正解。
2010-6-11 10:52:04
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