薑子牙所推算的萬年之中國. 很準很震驚

薑子牙所推算的萬年之中國 很準很震驚

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　　乾坤萬年歌　　《乾坤萬年歌》相傳為周朝薑太公所作。歌中預言從周朝開始，直至未來大同世界。

　　全文如下：

　　太極未判昏已過。風後女媧石上坐。三皇五帝己派相。
　　承宗流源應不錯。而今天下一統周。禮樂文章八百秋。
　　串去中直傳天下。卻是春禾換日頭。天下由來不固久。
　　二十年間不能守。卯坐金頭帶直刀。削盡天下木羊首。
　　一土臨朝更不祥。改年換國篡平床。泉中湧出光華主。
　　興複江山又久長。四百年來更世界。日上一曲懷毒害。
　　一枝流落去西川。三分社稷傳兩代。四十年來又一變。
　　相傳馬上同無半。兩頭點火上長安。委鬼山河通一占。
　　山河既屬普無頭。離亂中分數十秋。子中一朱不能保。
　　江東複立作皇洲。相傳一百五十載。釗到兔兒平四海。
　　天命當頭六十年。肅頭蓋草生好歹。都無真主管江山。
　　一百年前擾幾番。耳東入國人離亂。南隔長安北隔關。
　　水龍木易承天命。方得江山歸一定。五六年來又不祥。
　　此時天下又紛爭。木下男兒火年起。一掃煙塵木易已。
　　高祖世界百餘年。雖見幹戈不傷體。子繼孫承三百春。
　　又遭離亂似瓜分。五十年來二三往。不真不假亂為君。
　　金豬此木為皇帝。未經十載遭更易。肖郎走出在金猴。
　　穩穩清平傳幾世。一汴二杭事不巧。卻被胡人通占了。
　　三百年來棉木終。三閭海內去潛蹤。一兀為君八十載。
　　淮南忽見紅光起。八雙牛來力量大。日月同行照天下。
　　土猴一兀自消除。四海衣冠新彩畫。三百年來事不順。
　　虎頭帶土何須問。十八孩兒跳出來。蒼生方得蘇危困。
　　相繼春秋二百餘。五湖雲擾又風顛。人丁口取江南地。
　　京國重新又一遷。兩分疆界各保守。更得相安一百九。
　　那時走出草田來。手執金龍步玉　。清平海內中華定。
　　南北同歸一統排。誰知不許乾坤久。一百年來天上口。
　　木邊一兔走將來。自在為君不動手。又為棉木定山河。
　　四海無波二百九。王上有人雞上火。一番更變不須說。
　　此時建國又一人。君正臣賢乘輔拔。平定四海息幹戈。
　　二百年來為社稷。二百五十年中好。江南走出釗頭卯。
　　大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。兩人相見百忙中。
　　治世能人一張弓。江南江北各平定。一統山河四海同。
　　二百年來為正主。一渡顛危猴上水。別枝花開果兒紅。
　　複取江山如舊許。二百年來衰氣運。任君保重成何濟。
　　水邊田上米郎來。直入長安加整頓。行仁行義立乾坤。
　　子子孫孫三十世。我今隻算萬年終。剝複循環理無窮。
　　知音君子詳此數。今古存亡一貫通。　

　　乾坤萬年歌試解

　　1、太極未判昏已過　風後女媧石上坐　
　　道家認為，所有有形之物，都生於無形，這就是所謂的“無極生太極”，無形為無極　有形為太極，“判”是分辨的意思，“太極未判”也就是“太極”還沒能被分辨出來，也就是“太極”還未形成出來，也就是“無極”，即世界起源之初的混沌狀態。西方的《聖經》《創世記》中說上帝在創世之初，“大地是一片黑暗”，說法也是相似的。現代宇宙論者也都認為宇宙是起源於“無”的，也都同意道家的宇宙起源觀點——“有生於無”或“無中生有”，即在什麽也沒有的原始狀態中，產生了最基本的粒子，然後再一層一層的形成萬物。所以現代科學與道家理論在宇宙起源上是一致的。萬年歌就是從宇宙起源說起的。“昏”就是混沌狀態， “昏已過”就是在“太極未判”階段過去之後，萬物開始逐漸的從混沌狀態中形成出來的意思。這句話這樣說——太極未判，昏已過。
　　中華民族傳說自己的祖先是伏羲和女媧，傳說他們繁衍出中華民族。在遠古時代，伏羲首先創造姓氏，並自己取姓為“風氏”，“後”是君主的意思，“風後” 就是說伏羲是遠古時代的君主。中華民族傳說女媧摶土造人，又傳說女媧曾經補天。“風後女媧石上坐”，大致意思就是說伏羲和女媧時代還是原始的石器時代，連君主都是坐在石頭上的。

　　2、三皇五帝已相承　宗派源流應不錯

　　中國的曆史是從三皇五帝開始的，代代相承，這樣的宗派源流是不會有錯的。
　　三皇就是指伏羲、女媧、神農，五帝就是軒轅黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯和虞舜。三皇五帝時代是一個大道昌明的時代，八位賢君聖主統領天下，協和萬國，為中國其後的五千年文明奠定了堅實的基礎。

　　3、而今天下一統周　禮樂文章八百秋　

　　太公薑子牙是商末周初的人，所以他先從上古說起，漸引至周朝。周朝，包括西周和東周，共有三十七個君主，共八百七十四年。這裏說“八百秋” 就是800年，薑太公是舉個大略的數字來說的。周朝是“天下一統”的，而且“禮樂文章”鼎盛，也就是說周朝的文化很發達。這些都被後來的曆史發展證實了。薑太公是周初的人，對於周朝竟預言的那麽準確，令人驚佩。
　　一出殷商史剛剛落下帷幕，一部對後世產生深遠影響的周史又拉開了序幕。周是繼殷商滅亡之後，中國曆史上的一個重要時期。周朝曆時八百多年，才被秦國滅掉。
　　很多人把周的年代搞錯了現根據邵康節《皇極經世》予以訂正：
　　公元前1132年，己巳，周西伯沒武王即位。
　　公元前256年，乙巳，（西）周滅（秦五十一年滅周）
　　公元前255年，丙午，（秦）昭襄王。
　　公元前221年，庚辰，秦滅後齊。
　　周是中國曆史上最長的一個朝代，周朝分成西周與東周，以公元前770年為界，後代史家根據都城所在地理位置的不同，將此之前的周朝稱為西周，之後的稱為東周。
　　在文字與文學也很有成就，西周流傳下來的甲骨文與青銅銘文，與商代基本相同，但西周時期出土的器物較多，銘文的篇幅也較長，所以成為金文的主要部分。世傳周太史籀作大篆，經過長期流傳下來的籀文，在書法上與金文或有某些不同之處，但在當時是一般比較通行的文字，與銘刻在器物上的金文是一致的。

　　4、串去中直傳天下　卻是春禾換日頭　

　　繼周朝之後是秦朝，秦始皇本姓呂，是呂不韋的兒子，這是《史記·呂不韋列傳》所記載的。所謂“串去中直”，就是“串”字去掉中間一個直豎，是個呂字，指秦始皇的姓，就是姓呂的人能承“傳天下”。所謂“春禾換日頭”就是將“春”字下邊的“日”字去掉，換一個“禾”字，就是“秦”字，這二句說繼周而有天下者是呂秦。這當然被曆史所證實了，而且，薑太公的預言寫得很有藝術。所謂“串去中直”，也就是說不是依靠中庸、正直的途徑得以承傳天下“傳天下 ”，而是用奸險權謀去奪得天下，這正合了呂秦之得天下的方式和過程。

　　5、天下由來不固久　二十年間不能守

　　秦始皇滅周，在帝位十二年，秦二世在位三年，子嬰在位四十六日，秦朝共三王，合十五年四十六日，說“二十年”間不能守，是舉個大致數字來說的。“天下由來不固久”說的是秦朝的“由來”是依靠暴力和權謀，所以是“不固久”的，即其江山的根基不深厚。秦朝年代如下：
　　公元前221年，庚辰，秦滅後齊。
　　公元前209年，壬辰，秦二世。
　　公元前207年，甲午，秦亡 漢高祖先入關、楚伯王後入關。

　6、卯坐金頭帶直刀　削盡天下木羊首　

　　繼秦朝而得到天下的是漢高祖劉邦，“金”字加一個“卯”字，右邊加一直刀，合成繁體的“劉”（劉）字，高祖於乙未年（公元前206年）被立為漢王，按中國的幹支紀年法，和五行學說及十二生肖，乙未年屬於“木羊”年，劉邦被立為漢王，說是王基已立，將來能“削盡天下”，在乙未年他就開始為首領了。
　　在短命的秦朝謝幕後，天下又處於一片混亂。曾經被滅的戰國各諸侯國的後裔紛紛重新立國，並加入到爭奪天下的戰爭中。當此之時，以項羽、劉邦實力最強，也最有號召力。曆史大舞台也因此留下了鴻門宴、蕭何月下追韓信、霸王別姬、垓下之圍、四麵楚歌等人們耳熟能詳的故事。在卓具軍事才能的韓信的幫助下，上蒼最終選中了知人善用、能行仁義的劉邦一統天下。自此，拉開了又一個絢爛多姿的王朝的大幕。
　　漢朝年代如下：
　　公元前206年，乙未，（漢）高祖。
　　公元190年，庚午，獻帝。
　　公元220年，庚子，魏文帝。三國時代開始。

　　８、四百年來更世界　日上一曲懷毒害　

　　西漢二百四十年，東漢一百九十六年，兩漢共四百一十年，說四百年是舉個整數來說的，“更世界”就是改朝換代。就是兩漢過了400年左右就要改朝換代了。那麽接替的朝代是誰呢？“日上加一曲”合成個“曹”字，指曹操，說“懷毒害“，就是指曹氏父子篡漢，接替漢朝的就是曹魏政權。
　　這“日上一曲”又是雙關語，“日”指天日，“日上一曲”天日上麵被彎曲了，說的是此時世道不正，社會黑暗。這也正是三國時期的社會狀況。
　　顯然，這個預言完全應驗了。

　　９、一枝流落去西川　三分社稷傳兩代

　　“一枝流落去西川”說的是漢朝的一個分支，流落到四川去了，西川就是四川。這個預言說的是劉備作為漢家的一枝後代，稱帝於西蜀，即四川，史稱“蜀漢” 政權。“三分社稷”也說對了，因為蜀漢政權正是得天下的三分之一。“傳兩代”也說對了，昭烈帝劉備和後主劉禪剛好是兩代，就被魏國所滅亡了。

　　10、四十年來又一變　相傳馬上同無半　

　　兩頭點火上長安　委鬼山河通一占　
　　“四十年來又一變”指什麽事呢？在昭烈帝劉備與後主劉禪在位的四十三年期間，曹魏政權也發生一次大的變化，是什麽變化呢？“相傳馬上同無半 ”中的“同無半”，將“同”左邊去了一豎就是一個“司”字，與“相傳馬上”的“馬”字合起來就是“司馬”二字，指的是帶“司馬”字樣的人篡魏這件事情。“ 兩頭點火”，上下兩火不就是一個“炎”字嗎？這裏就是指司馬炎了。“委鬼山河通一占”，“委鬼”合成一個“魏”字，指曹魏的山河通通被司馬炎占去了。
　　“相傳馬上”也是雙關語，說的是司馬父子得到曹魏江山是靠在馬上，也就是靠軍權得到來的。“兩頭點火”也是雙關語，說的是司馬氏既對外（蜀與吳）開刀，又對內（曹魏）點火。最後才能“上長安”——比喻當上皇帝。“委鬼山河”也指曹魏江山本來就不正。說的都委很巧妙。
　　這“四十年”是：
　　公元221年，辛醜，蜀昭烈帝。
　　公元223年，癸卯，蜀漢後主。
　　公元263年，癸未，蜀漢亡。
　　公元265年，乙酉，魏亡，西晉，武帝。

　　11、山河既屬普無頭　離亂中分數十秋　

　　“普”字無頭上兩點是一個“晉”字，“山河既屬普無頭”說的是此時的天下都屬晉朝了，另外“普無頭”也似乎說此時天下沒有真主，群龍無首。“離亂中分”，說的是西晉五十二年都是離亂的社會狀態。
　　這“數十秋”是：
　　公元265年，乙酉，魏亡，西晉，武帝。
　　公元318年，戊寅，東晉開始。前趙大興，劉曜。

　　12、子中一朱不能保　江東複立作皇州　

　　預言順序，這裏是在說晉朝，先看看有關的史實吧。晉武帝有二子，太子為惠帝，中子為懷帝，被劉聰虜去後被殺，武帝之孫湣帝被漢將所殺，於是西晉就滅亡了。東晉元帝名睿是其母夏侯氏與小吏牛金生私通後生來的，起初擔任安東將軍，聽說湣帝被害後，才在江東即位稱帝，定都建康，史稱“東晉”。
　　這裏所說的“子中一朱不能保”，說晉朝開國者的子孫之中有一人不能保全江山社稷，這人與“朱”字有關。東晉之所以要建立，就是因為在原來西晉的地方站立不住，也就是西晉“不能保”了，才要遷居江東建立東晉。所以這句應當應驗在東晉元帝身上，所以編者以為“朱”就為“牛”，透露元帝特別的身世，即他本該姓“牛”。
　　建康屬江東地，“皇州”就是首都了，“江東複立作皇州”，就是對應東晉建立這件事。講是“複立”，本來晉朝差不多亡了，東晉等於是複興了晉朝。

　　13、相傳一百五十載　釗到兔兒平四海　

　　“相傳一百五十載”，西晉五十二年，東晉一百零三年，共一百五十五年，預言說的很準確。
　　西晉的年代在上麵已說了，東晉的年代是：
　　公元318年，戊寅，太興，東晉稱帝。
　　公元420年，；庚申，（南朝）宋武帝劉裕。
　　“釗到兔兒”是個字謎，在中國的生肖學說中，卯屬兔，“釗”字頭上加一個“卯”字是繁體的“劉”（劉）字。“平四海”就是一個姓劉的人會結束晉朝，平定四海，建立新朝代。
　　在曆史上，繼東晉之後的，是南北朝中南方的宋朝，開國皇帝宋武帝姓劉名裕，史稱“劉宋”，以區別於後代趙氏的宋朝。這句預言講的是劉裕。

　　14、天命當頭六十年　肅頭蓋草生好歹　
　　“天命當頭”就是有當天子的命運。劉宋政權共八個君主一共正好六十年。　
　　公元420年，；庚申，宋武帝劉裕永初。
　　公元479年，己未，（南朝）齊高帝蕭道成。
　　“肅頭蓋草”是個“蕭”字。“生好歹”就是做壞事了。繼劉宋政權的，是南齊高帝蕭道成，他篡奪了劉宋政權。這句預言又應驗在蕭道成身上了。　

　　15、都無真主管江山　一百年來擾幾番　

　　耳東入國人離亂　南隔長安北隔關　
　　在曆史上，在強盛的兩漢之後，中國走入了一個大分裂時代，即三國兩晉南北朝時代，三國兩晉我們前麵已說過了。現在說的是南北朝時代，南朝包括“宋齊梁陳”四個朝代，前前麵講過了宋和齊，繼南齊之後，是南梁，開國者是蕭衍。繼南梁之後，是南陳，開國者是陳霸先。南齊五主共二十三年，南梁四主共五十五年，南陳五主共三十三年，合齊梁陳三朝代共一百十一年。這一百多年的社會都處於分裂混亂狀態，而且朝代更頻繁。所以說是“都無真主管江山，一百年來擾幾番。” 因為江山無真主來管，所以不斷受到幹擾。“耳東”即耳字旁加東字是個字，無疑是指陳霸先，這時的社會更加離亂，統治地域更加狹小，正是“南隔長安北隔關”。
　　這“一百年”是：
　　公公元479年，己未，齊高帝蕭道成。
　　公元581年，辛醜，隋文帝楊堅滅陳。

　　16、水龍木易承天命　方得江山歸一定　

　　五六年來又不祥　此時天下又紛爭　
　　“水龍”如果是理解為中國年號的獨特表示法的話，就是“壬辰”二字，應是指壬辰年。“木易”合為“楊”字，指姓楊的人。“承天命”就是指作天子了。所謂“江山歸一定”就是統一天下。　
　　繼南陳之後取得天下的人，是隋文帝楊堅。楊堅是在北朝的北周滅亡的基礎上建立隋朝的，他後來滅南陳而達到了天下一統也。這些都與預言相符。唯有“水龍”如果看作是表示壬辰年的話，則不是楊堅的登基之年。難道“水龍”是指楊堅嗎？
　　所謂“五六年又不祥”，這裏可以理解為五年或六年，也可理解為五加六等十一年，還可理解為五六相乘為三十，三十年。
　　隋朝三主共二十九年而被唐朝所滅。其年代是：
　　公元590年，庚戌，隋文帝。
　　公元605年，煬帝。
　　公元617年，丁醜，泰帝義寧，隋亡。

　　17、木下男兒火年起　一掃煙塵木易已　

　　高祖世界百餘年　雖見幹戈不傷體　
　　子繼孫承三百春　又遭離亂似瓜分　
　　“木下男兒”是一“李”字，指李淵和李世民父子，他們起兵在丁醜年，所以說是“火年起”（丁屬火）。“木易已”指李氏一起而楊氏的隋朝就覆滅了。“一掃煙塵”指的是李氏父子是得天命之師，掃除其它各路人馬就是掃除天下的煙塵，使天下恢複清淨。
　　“高祖世界百餘年，雖見幹戈不傷體”，說的是由唐高祖李淵開創的唐朝在一百多年裏，雖然有一些戰爭，但無傷大體。事實也是如此，唐初百年間，有東突厥攻唐的戰爭，也有唐攻穀渾的戰爭，但對於唐朝的經濟社會文化發展各方麵沒有什麽影響。
　　“子繼孫承三百春，又遭離亂似瓜分”，顯然說的是唐朝江山有三百年左右，然後中國又走向分裂和動蕩。事實上，唐朝自唐太宗至唐哀帝前後共280年，加上唐高祖，唐朝一共二十一主，共二百八十八年，然後走向另一個分裂時代，就是五代時期。
　　唐朝的年代是：
　　公元618年，戊寅，唐高祖。
　　公元626年，丙戌，唐太宗。
　　公元907年，丁卯，後梁朱全忠太祖。

　　18、五十年來二三往　不真不假亂為君

　　“二三”合成五，是指“梁唐晉漢周”五代，五代共五十六年。預言說的非常準確。所謂“不真不假亂為君”，說的是五代之君主有傳位給兒子的，有傳位給養子的，有傳位給妻侄的，不象正統的傳位方式。這些君主真可謂不真不假，不是名正言順的皇帝。
　　這五十年：
　　公元907年，丁卯，後梁朱全忠太祖。
　　公元９６０年，宋太祖趙匡胤。

　　19、金豬此木為皇帝　未經十載遭更易　

　　“金豬”就是辛亥年，因為辛屬金，亥屬豬。後周皇帝郭威是在辛亥年得天下的，所以叫他是“金豬”。郭威無子，以妻侄柴榮為子，傳位給他。“此木”二字合成“柴”字，指柴榮。
　　郭威在位六年，柴榮與他兒子在位共三年半，三主加起來共九年半，就禪位給趙匡胤的宋朝，所以說“未經十載遭更易”，就是後周變為大宋了。

　　20、肖郎走出在金猴　穩穩清平傳幾世　

　　“肖郎走出”是個字謎，是繁體的趙（趙）字，“金猴”就是庚申年。繼後周之後是宋太祖趙匡胤，肖字加一個走字合成趙字，而且，太祖正好是在庚申年[金猴年]得天下的。

　　21、一汴二杭事不巧　卻被胡人通占了　

　　三百年來棉木終　三閭海內去潛蹤　
　　這道預言寫的相當準確。北宋建都於汴京，南宋定都於臨安（即浙江杭州），所以說“一汴二杭”。“胡人”指蒙古人的元朝，宋朝就是滅亡於元朝的，中國古人把北方少數民族通稱“胡人”。北宋一共九個皇帝，共一百六十七年，南宋也是九個皇帝，共一百五十三年。二宋合起來一共三百二十年。“棉木”大概是蓋住木的意思，這裏很明顯是“宋”字。古人解釋說“棉木的棉與[家\'去豕]同音，所以才借棉來替代[家\'去豕]”，其實就是個寶蓋頭。“棉木終”講宋朝要滅亡了。宋朝末代皇帝是個小孩子，受元兵所逼，被大臣陸秀夫背著跳入大海，所以說是“三閭海內去潛蹤”。
　　大宋的江山三百年：
　　公元960年，庚申，北宋太祖。
　　公元1271年，辛未，元始定國號。
　　公元1275年，乙亥，恭宗。
　　公元1276年，丙子，端宗。
　　公元1278年，戊寅，帝丙。
　　公元1279年，宋亡。

　　22、一兀為君八十載　淮南忽見紅光起　
　　八隻牛來力量大　日月同行照天下　
　　土猴一兀自消除　四海衣冠新彩畫
　　繼宋朝之後是元朝，“一兀”不就能合成個“元”字嗎？元朝十個皇帝共八十九年，正是預言所說的“八十載”。
　　元朝江山亨年如下：
　　公元1280年，庚辰，元世祖。
　　公元1333年，癸酉，順帝。
　　公元1368年，戊申，明太祖洪武。
　　元朝是被明太祖朱元璋所滅的，朱元璋起兵時正是紅巾軍，正是在淮南發展壯大的。另一種解釋說朱洪武是江南鳳陽府（鍾離太平鄉）人，洪武初生時有紅光照天，異香通宵不散。所以說是“淮南忽見紅光起”，其實洪武姓“朱”，朱也是“紅”的意思。“朱”字也是“八隻牛”（牛字下麵加個八字就是朱字）。“力量大”一方麵說朱元璋的軍隊的力量大，另一方麵，朱元璋的年號“洪武”也是力量大的意思。“日月同行”是一個“明”字，指明朝。這首預言不但是字謎，而且話中的意思也很清楚，就是說朱元璋是一位很了不起的人物，建立的明朝也是一個很了不起的朝代，能普“照天下”。
　　“土猴”指洪武元年戊申年，那裏元朝滅亡、“消除”，改朝換代，明朝的天下煥然一新，衣冠服飾文化各方麵都大改蒙古元朝的特點，所以說是“新彩畫”。
　　我們讀過了那麽多的預言，已經能體會到，雙關語是很多的，很多預言不但是字謎，表達意思也是很清楚的，所以說，預言，真是很不平凡的文化智慧。不必說預言不是後人偽造的，就是要偽造，也決不是一般若人能偽造得了的。說預言不是偽造的，是因為現存有很多古版本，對今天的事情還是預言得極為準確，這就說明預言現象確實耐人尋味，耐人深思。

　　23、三百年來事不順　虎頭帶土何須問　

　　十八孩兒跳出來　蒼生方得蘇危困　
　　明朝江山，十七主共二百七十年，而且明朝很多事情確實都不順，所以說“三百年來事不順”。“虎”（在地支屬寅）的（前）“頭”帶上一個“土 ”（在天幹屬戊）就是戊寅年。同時也表明雖然明朝是很強大，象老虎，但虎頭帶土，未免減去了很多威力。從曆史事實來解釋，祟禎十一年是戊寅年，當年兩畿（北京和南京）、山東、河南大旱，蝗蟲成災，加上當年九月清兵分三路南下，自此以後天下荒亂日甚，而天下不堪問也，所以說是“何須問”。
　　請看明朝紀年：
　　公元1368年，戊申，明太祖洪武。
　　公元1644年，甲申，明亡，清順治。
　　“十八孩兒”是個“李”字，指李自成，“跳”古代讀“逃”是逃走的意思。明祟禎三月十七日李自成攻陷京師，祟禎帝自縊死於煤山，五月清兵攻入北京，並定都京師，李自成兵敗。蒼生在流寇動掠下遭受危困，到清兵攻入京城就無事了，所以說“蒼生方得蘇危困”。“蘇”是解除的意思。明末天災、人禍瀕生，李自成為盜將，流寇於山西河南等處，淫掠極慘，到清兵定鼎後人民才能安定下來。

　　24、相繼春秋二百餘　五湖雲擾又風顛　

　　“相繼春秋二百餘”指清朝統治中國有二百多年，此後，中國（即“五湖”）又將是風起雲湧的社會狀態。
　　清朝帝號紀年如下：
　　公元1644年，甲申，明亡，清順治。
　　公元1909年，己酉，宣統。
　　萬年歌的餘下部份有待今天研究，今把未解部份附錄於後，供有識之士破解：

　　25、人丁口取江南地　京國重新又一遷　

　　“人丁口”是“何”字，“丁口”是“石”字，指蔣介石取得江南之地並定都南京，京城與國家都是一次變遷。明清一直是定都北京，國民政府定都南京，這正是京城的變遷。蔣家天下一直是以江南為中心，在他統治期間，他真正得心應手的統治也是在江南地，其它地方都雖然名義上統一，他的控製力都是很弱的。

　　以下預言部分，經考究很可能被打亂了，因為萬年歌基本上采取四句押韻式成一首的，而前麵和下麵的部份都可見有些是單句的。還有待高明之士去整理。
　　兩分疆界各保守　更得相安一百九　
　　那時走出草田來　手執金龍步玉階　
　　清平海內中華定　南北同歸一統排　（“田”有作“麵”，“排”有作“非”）
　　誰知不許乾坤久　一百年來天上口　（“天上口”是“吳”）
　　木邊一兔走將來　自在為君不動手　（“木邊一兔”是“柳”）
　　又為棉木定山河　四海無波二百九　
　　王上有人雞上火　一番更變不須說　（“王上有人”是“全”，“雞上火”可能是“酋”子）
　　此時建國又一兀　君正臣賢垂黼黻　（君順臣順垂黻黻）
　　平定四海息幹戈　二百年來為社稷　｛“兀”有作“人”｝
　　二百五十年中好　江南走出釗頭卯　
　　一兀山河又二分　幸不全亡莫嫌小　（一兀有作“大好”）
　　兩人相和百忙中　治世能人一ㄙ弓　（“人”有作“主”， “能人”有作“天子”）
　　江南江北各平定　一統山河四海同　
　　二百年來為正主　一渡顛危猴上水　
　　別枝開花果兒紅　複取江山如舊許　
　　二百年來衰氣運　任君保重成何濟　
　　水邊田上米郎來　直入長安為皇帝　｛前句是個“潘”字｝｛為皇帝有作加整頓｝
　　行仁行義立乾坤　子子孫孫三十世　
　　我今隻算萬年終　再複循環理無窮　
　　知音君子詳此數　今古存亡一貫通　｛“貫”有作“變”｝