初秋捶丸有感

　　秋日漁歌子
　　捶丸癸卯吟
　　(一)
　　茵芝阪坎千蕪原，
　　果嶺沙池藤蔓蕃。
　　運裝束，一副杆，
　　近賽遠征醒悟幡。
　　（二）
　　揮杆彈指幾多年，
　　滄海娑婆雲壤間。
　　熱壺燗，彩拚盤，
　　葛薯瓞瓜也盛筵。
　　秋日田父樂，即漁歌子，又名“漁父”“漁父樂”“漁父詞”等。
　　熱爛：sttsukan；燙酒很熱的程度。
　　如；“爛熟”、“爛醉”。《儒林外史•第三回》：“你是個爛忠厚沒用的人，所以這些話我不得不教導你。”
食物熟透而鬆軟。《呂氏春秋•孝行覽•本味》：“故久而不弊，熟而不爛，甘而不噥。”《紅樓夢•第十一回》：“說有好吃的要幾樣，還要很爛的。”
　　瓞瓜：綿綿瓜瓞。 ——《詩·大雅·綿》。孔穎達疏：瓜之族類本有二種，大者曰瓜，小者曰瓞。
　　藤蔓蕃：茂盛、蕃茂或繁多
　　雲壤間：“一朝得見九重天，乾坤玄黃天地變”

　　滿江紅
　　癸卯捶丸感賦
　　雪發盤頭，揮杆槊，汗流眼睫。
　　南風掠，月連酷暑，更新史冊。
　　憶昔芳年中日好，新冠阻唱陽關闕。
　　近未來，磕絆主潮流，難扶接。
　　增憂核，洋割切。
　　安何在，查鑒隔。
　　念多年遺恨，向他誰曰。
　　鳩鴿難傳千夢信，醒聽雨滴三更歇。
　　獨擎杯，寡酒酹杯旗，標差削。

　　不愛做官，論資排輩就行。
　　不愛錢財，普通工資就行。
　　也愛美人，倫理道德規行。
　　隻愛故國，欺辱同胞絕對不行。

　　運裝束，一副杆，近賽遠征醒悟幡。沒有詩友吟詩賦詞，沒有酒友推杯換盞；自己一人乗地鉄到球場沿路賞景，心中有大歡喜。獨處亦是清歡事，未必旁人盡相知。
　　真正有定力的人，即使離群而立，沒有朋友相伴，也能給予自己一份豐富的安靜。
　　興之所至，他便乘興遊覽名勝舊跡，尋幽訪古。
　　遠離紅塵，以梅為妻，以鶴為子，安靜而富足。
　　一人不再裝模作樣地擁有很多友人，而是回到了孤單之中，以真正的我開始了獨自的生活。
　　人間無處不清歡。
　　真正清醒的人，不再趕赴一場又一場熱鬧，無需再從人群裏汲取滿足感。
　　把自己安頓好，目之所及一切的風景對於他們來說，都可把玩，都可飽覽。
　　真正有定力的人，雖然沒有朋友，但他們與天地精神往來，與花鳥蟲魚為友，與明月清影相伴。
　　生命的豐盛，從懂得享受孤獨開始。
　　可以自得其樂地一個人唱歌，可以無所慮地一個人看風景，這種生活樸素至極，也奢侈至極。
　　哲學家帕斯卡爾雲：
　　幾乎我們所有的痛苦，都是來自我們不善於獨處。
　　這世上，有的人一味向外求，迷失於外界的喧囂與浮華中。
　　有的人建立了廣瀚無邊的精神世界，肉體局囿一地，靈魂卻飛越千裏。
　　內心荒蕪的人，需假借於外物來填補自己的空虛與焦慮。
　　靈魂豐盈的人，人間不過寄身，廣闊的精神世界才是靈魂的棲息地。
　　德國哲學家康德，一輩子沒有走出過格尼斯堡，幾十年如一日地守著方寸之地，寫出了《純粹理性批判》，對於他來說，生活的一隅之地小到隻能容身，但心中的哲理王國卻沒有邊際。
　　就如有句話所描述的：
　　後來許多人問我一個人夜晚踟躕路上的心情，我想起的卻不是孤單和路長，而是波瀾壯闊的海洋和天空中閃耀的星光。
　　這種孑然的狀態，是常態。
　　在淩晨五點的火車站，他看見流浪的人是如何生活；
　　晃悠在熙熙攘攘的街區上，他看醉醺醺的年輕人唱歌跳舞。
　　坐公交時，他經常會選擇一個靠窗的位置。
　　仔細觀察周圍的人，幻想他們身上隱藏的故事和他們離開公交車以後的人生，偶爾會在腦海中按下暫停鍵，捕捉他們細微的表情和行為。
　　車廂空無一人時，會靜靜地望著窗外，但腦子裏卻交織著光影色彩，把所目及的風景一幀幀地放進精神世界中，重新構圖、重新填充顏色。
　　一個人生活，可以是平淡、乏味的，也可以是一場充實、美妙的旅行。
　　適應孤獨的過程，也是一個人的靈魂抽根發芽、精神愈發豐滿的過程。
　　清代金石家張廷濟有一副對聯非常有意思：
　　朱晦翁半日靜坐
　　歐陽子方夜讀書
　　朱晦翁即儒學大師朱熹，他喜歡花時間靜坐，獨處時心境澄澈，妙悟世間真諦。
　　歐陽子即歐陽修，他在萬籟俱寂的夜裏讀書，在書中與古人私語，與靈魂對話。
　　莊子有雲，獨有之人，是謂至貴。
　　享受獨處的人，能賦予生活高於柴米油鹽的品相，給予自己一片清歡。