千箴言萬球煉(5) 嫉妒世間常態，磨礪鍛煉能耐

　　追名逐利的黃金茶與千利休相反的豐臣秀吉則將茶道帶上了另一條道路。《恤援朝鮮倭患考》中描述豐臣秀吉為“貌若獼猴，短小多智，初為人廝，養卒以狡詐，事山城君得幸至關白”。雖然千利休對豐臣秀吉的奢靡行為並沒有做出過多的指責，但在他的心中卻早已對這種對待茶道的方式感到非常厭惡，並且千利休在茶道上的造詣已達到不可撼動的地位。以豐臣秀吉所處的地位，自然害怕被千利休的盛名壓倒，因此對千利休越發忌憚。　　　　
　　天正十九年(1591)二月二十八日，千利休突然被豐臣秀吉勒令切腹，其原因諸說紛紜。一說是秀吉指責利休以名貴茶器牟利;另一說是秀吉試圖以利休之女為側室而被拒絕:還有千利休反對出兵朝鮮而觸怒秀吉之說，與德川家康合謀毒殺秀吉之說等等。我們撥開這些傳說的迷霧，試著去接近一代茶聖被殺的真相。 幹利休在當時可以說是豐臣政權最有權勢的人之一。據說九州大友宗麟曾給手下寫了一封信，信中說: 大阪城中能和關白大人隨意說話的隻有利休居士一人而已，他和秀古之弟秀長並列為當世兩大人物，切不可輕慢，這話從另一個側麵可以得別佐證，當時秀吉給予千利休的奉祿是3000石，一個商人出身的能以茶頭的身份拿3000石俸祿，不僅前無古人，而且後無來者。後世的古田織部、小堀遠州等知名茶人雖有過者，但都是以大名的身份而非茶人身份領取俸祿的，而江戶時代的茶人都不過隻是500石的體祿，這足見秀吉對千利休的器重。同時，秀吉在許多場合還主動提升千利休的影響，也常向大名們推薦千利休，這等於給了千利體參與外交與政治的機會。在這樣的情況下，一且豐臣政權要厲行推行身份等級製度時，千利休這樣權勢極大的“町人”就成為不得不除去的對象。所以，一些罪名就如此強加在他身上。比如說他捐贈的大德寺山門金毛閣上有一尊自己的木像， 導致太閣大人在進入大德寺的時候必須從千利體木像下走過，犯有大不敬之罪。又說他以本土產的茶碗“冒充”唐物高價出售(實際上，這些茶碗本身就是模仿唐物風格並改進實現本土化的茶具，也具有較高的藝術價值)，這些都可以歸為“町人”逾越本分的行為，可以說，千利休實際上是一個豐臣政權要確立“士農工商”等級製度的犧牲品。斯人已死而思想長存。千利體的“侘茶”道在江戶時代逐漸風靡，最終成為現代日本茶道的主流，利休的曾孫所創的表千家與裏千家成為日本最大的兩個茶道流派。茶道已經成為一門綜合藝術， 參與者不僅要學習沏茶和上茶之法，而且還要在詩歌、花道、文學、園藝、陶瓷鑒賞等多方麵有著深厚的浸潤。茶之“道”就是追求人與自然的和諧平衡，通過人類的活動，感受自身在自然之中的渺小，最終實現身心的陶冶，這大概就是千利體希望在茶道中傳達給世人的。
　　被嫉妬者千利休素樸一心向陽，流芳後世；嫉妬者豐臣秀吉奢靡追名逐利，二代而終。以為可以滅掉中原的明朝，卻自己先消失在了曆史的長河中。目前日本國內隻有區區40多人姓氏“豐臣”，這些人與其也沒有直接的血緣關係，豐臣秀吉終究還是消失在了日本的曆史上，成為了一個帶有濃重悲劇色彩的人物。曾經在失敗後，德川家康直接滅掉了豐臣整個家族的人，多達1400名，連其8歲的孫子都沒放過。並且收回了曾經賜予豐臣秀吉的豐國大明神稱號，這還沒完，在之後還派人摧毀了豐臣秀吉的墓碑。

　　　

　　到了一定年紀，人們會發現，無論生活、工作、修道，世間之事凡是能夠最終取得成功的，唯有一條捷徑可走，那就是：千錘百煉。古人用“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”充滿文學色彩的詩句來形容，人唯有在經曆種種困難、考驗之後才能夠收獲成功的喜悅與芳香。人在磨礪困難麵前是很容易被蒙蔽雙眼、迷失方向的。困難、苦難、不幸遭遇麵前，肉體凡胎的人類是很容易想不開而做出出格的事情的。若是自己能夠想得開，定不會隨便做出令人惋惜遺憾的事情的。這就需要智者的開示。
　　事情做得好，有人會為你逆光而來為你高興，也有人會嫉妒打擊你，這都是世情常態。有人由於對成功者心懷憤恨,於是對成功者的一切成績都予以詆毀。成功者就得有能夠忍受人家嫉妒打擊的心量格局；如果自己是一個窩囊的人，就沒人要嫉妒打擊了，這代表自己沒什麽了不起！所以，不能怕人嫉妒，自己心中有“浩然之氣”，所做之事不損害他人利益，誰愛嫉妒就隨他去，我們沒有那麽多閑時間來管理別人的口舌，將自己至於是非煩惱之中。嫉妒者由於對成功者心懷憤恨,於是對成功者的一切成績都予以詆毀。1927年11月9日召開的中共中央臨時政治局擴大會議，指責秋收起義“完全違背中央策略”，是“單純的軍事投機”，並對秋收起義的領導人毛澤東進行了嚴厲的政治紀律處分：開除毛澤東臨時政治局候補委員。當時會議精神隻能依靠口述傳遞，當處分傳達給毛澤東時，被誤傳成了開除黨籍。這也被稱為是毛澤東革命生涯的第一次挫折。但是毛澤東並沒有從此消沉，而是把這次挫折當成了一次鍛煉的機會，深入調研，積極思考，增加有益的知識。“大事難事看擔當，逆境順境看襟度。”1931年1月中共六屆四中全會後，“左”傾冒險主義路線在黨中央開始占據統治地位，毛澤東逐漸被排擠出核心決策層。在紅軍長征的初期，毛澤東一直處於“邊緣化”狀態，但他並沒有終日自怨自艾，而是在行軍中積極思考著使黨和紅軍擺脫當下困境的出路。
　　“能受天磨真鐵漢,不遭人嫉是庸才出自左宗棠之手,左宗棠(1812年11月10日—1885年9月5日)
　　原詩是：能受天磨真鐵漢，不遭人嫉是庸才。監牢且作玄都觀，我是劉郎今又來。
有人將這句話視為自己一生的人生心咒，是無上咒、無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
　　據中共黨史專家介紹，1934年9月是決定幹部長征去留的關鍵時候，項英、陳毅等人確因工作需要和患病、負傷的原因，被決定留在蘇區。但是，博古等人帶有強烈的宗派傾向，他們利用確定中央高級幹部走留名單的機會，盡量將他們認為有“右傾”錯誤、不執行中央路線的人，如瞿秋白、何叔衡、毛澤覃等都留在了蘇區打遊擊。
　　對中華蘇維埃共和國中央政府主席、中央紅軍的主要創建者，在軍隊中享有很高威信的毛澤東，博古、李德最初也不打算讓他和中央機關、紅軍主力一起轉移，並在９月中旬把毛澤東派到於都去搞調查研究。
　　時任毛澤東警衛員的吳吉清，在１９８３年江西人民出版社出版的《在毛主席身邊的日子裏》一書中，回憶了長征出發時因為中央縱隊編隊名單上沒有毛澤東的名字而領不到物品的具體經過。 從1931年贛南會議到1934年10月長征開始，毛澤東的處境是十分艱難的。盡管他擔任中華蘇維埃共和國中央政府主席，實際上一直身處逆境，遭受著接連不斷的批判和不公正對待。他許多行之有效的正確主張，被嚴厲地指責為“狹隘經驗論”“富農路線”“保守退卻”“右傾機會主義”。在不短的時間內，他甚至被剝奪了工作的權利。長征之前的毛澤東，已遭受了幾個月瘧疾的折磨，並在長期排擠中鬱鬱不得誌。長征開始後，他又對紅軍的前途憂心忡忡，隊伍剛剛過了於都河時，他的身體就非常虛弱，不得不坐上了擔架。在“湘江戰役”之後的一段時間裏，尚處於生理、心理雙重折磨的毛澤東在危急時刻站了出來，挽狂瀾於既倒、扶大廈之將傾，在重重壓力之下做出了一係列正確行為，為紅軍找到了破局的方向，帶領紅軍走出了低穀，使長征成為了人類曆史上絕無僅有的偉大奇跡！
　　人的天性就是喜歡待在自己的舒適區，一旦去做那些經驗之外的事情，就會出現各種不適應。但是，在環境逼迫的情況下，人又不得不走出舒適區。人生沒有現成的直接破局之法會指引我們穿越迷茫、解開糾結、走出低穀。“危機”由“危”和“機”組成，人往往是被環境逼出來的，當現實的壓力無可阻擋的湧過來時，我們才知道自己的潛力有多麽巨大，這時機會往往就出現了。結識認知高於自己的朋友，這需要我們靠近比自己厲害的人，站在巨人的肩膀上看到從未領略的風景。
　　用師者王，用友者霸，用徒者亡。任何領域上強於自己的人皆可為師，隻要洞悉他們的立場和需求，與他們成為利益共同體，就能將他們的能力為己所用。
挑戰經驗之外的事情，這需要我們麵對自己的不舒服、不情願，在重重壓力之中下定決心，勇敢的走出舒適圈。
　　在充滿不確定性的時代中，真正的機會從來都出現在經驗之外，屬於那些主動擁抱變化的人。最終你會發現，過去經曆的苦難，都會成為未來幸福的源泉。

沙海行旱舟，冰山做酒壺
二十多年沒朋友，天涯任我遊
孑然一身勇，算什麽英雄
世間太多傷心愁我身後三隻狗
大的叫孤勇，小的叫詞窮
不大不小的最沒用，名字叫踟躕
月上柳梢頭，相約去青樓
怒發衝冠憑欄處我身邊有一壺酒
醉眼看人間，個個都溫柔
杯中盡是俠客塚，我還不想走
夜有人吟闕，也有人歌舞
一腔詩意喂了狗，我也不願回頭
一句似一箭，萬箭讀穿心
白駒一晃人已瘦，少年化老朽
正看塵滿麵，側望腰已僂
你說不如打個賭，輸了不許走
醉眼看人間，個個都溫柔
杯中盡是俠客塚，我還不想走
也有人吟闕，也有人歌
一腔詩意喂了狗，我也不願回頭
一腔詩意喂了狗，我也不曾回頭