聖經有“誤”之我見

自讀經始，就遇到各種“錯誤”，先不說創世奇觀，就是諸多的“異象”，“托夢”，“神跡”，也一準有心理上的反感；如在讀細一點，就會發現聖經的作者數學都不大靈光，不是算不清“幾天幾夜”，就是數不過來“帶了多少拐杖”，剩下的體積，圓周算下來對的不多，更不要提數點千軍萬馬了。

這就是神寫的書？可是當時又一想，咱也不會是獨步天下之人，沒準這書還真有妙處，你想，就是電視劇也不能看兩集就下結論不是。於是乎，硬著頭皮繼續看將下去。後來才知道，讀聖經是一個多難的事，以至於信徒之間用“出埃及”開玩笑，意指讀經之少，出埃及記是聖經６６卷書的第二卷而矣。

長話短說，聖經讀完了，我隻好說是不是神寫的，當時還說不定，但很難認為聖經是人寫的。人寫的書，我們看了很多，全不如此的路數，不知大家同意否。

首先，聖經寫的神，一方麵將所有溢美之詞集於一身，一方麵的“作為”又差強人意。請注意此處的“人意”，我們不是經常替神出謀畫策嗎，“要是我就如何如何”，當算是各處查經班較常用的句型。要是人寫的書該怎樣？要不要在幾千年中“集思廣議”，把它變成金剛不壞之身，來個無懈可擊？許多人類典籍都是如此，大家讀過馬列經典吧，現在就算它在實踐上遇到麻煩，但你若想從理論批駁也決非易事。所以聖經的寫作不但不“在乎”人意，反而常能看出與人意相左之處，而且不改寫，（不然，這諸多錯誤就看不到了），是不是有點匪夷所思。別忘了，聖經是寫來要人信的，古往今來，大家就這麽笨，搞一本誰也不愛看，到處是錯誤的書來做“推銷”？

其次，所有的“錯誤”（此處“所有”有以偏概全之嫌，權為加強語氣）都無關宏旨，這便是我常說的“錯了又怎樣”，其實大家也都明白，醉翁之意不在酒，大家意在全能神為什麽“出錯”。故此，我從不參加此類解釋，一來是才疏學淺，二來知道錯了又怎樣。要說全能神一點本事沒有，可能誰都不信，先不說有那麽多人信，就是要那麽多人反都不是容易事。那聖經裏的錯誤呢？神在聖經裏沒說，我猜，（猜！！！）那是作者為神的記號，有錯而不能改，說明誰也不是作者，誰也不是編者，不然，為什麽不改？長征詩曾為“金沙浪拍雲崖暖”，後浪字曾用過，經人建議，改為今天的“金沙水拍雲崖暖”。

有誤為何說無誤，這是另一個問題。其實這在於“聖經無誤”這概念的提出並不在於說明那些“誤”非“誤”，而在於誰都沒有權柄去改動聖經，有權改動聖經者隻能是作者，而作者明定不要，不許，不能增刪，於是“聖經無誤”，誰也別動改動的腦筋。而諸多的異端，無不在打改動聖經的主意的。

簡而言之，聖經之“誤”，無關宏旨，錯了又怎樣。聖經的要意：神的救贖，卻是何我們的生命息息相關。