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多談主義之二:共產黨的崇拜(6)

(2006-12-07 17:25:07) 下一個
多談主義之二:共產黨的崇拜(6)
朱雨心
 
先進的生產力,是唯物主義的東西;而先進的文化,卻是唯心主義的東西。生產力的先進與否,是很容易判斷、也容易取得共識的。譬如,張三能生產的東西,李四沒有能力生產,則張三的生產力比李四的先進。或者生產同樣功能、品質的東西,張三所消耗的人力、物力、時間等資源比李四少;或是張三知道的事,李四不知道;張三能幹的事,李四幹不了;等等,都很容易因此具體地判斷出:張三的生產力比李四的先進。在科學技術方麵,新思想、新發現、新發明,都是“先進”的標誌,盡管先進的生產力並不一定總是造福人類。在今天,人們對先進的生產力追求,在很大程度上,也並不是出於一種美好的動機,而在於:擁有先進的生產力的國家民族,便擁有支配它人、推行自己意誌的能力;而生產力落後的國家民族,便可能受人擺布。所以,從這一點上講,隻有生產力落後的國家民族的對先進的生產力的追求才是正義的;而生產力先進的國家民族的對先進的生產力的追求是不正義的。這根源在於(亞利安人式的)現代國家製度本身的不正義。更何況當今生產力先進的國家的先進生產力,部分地是靠殖民主義掠奪形成的,來路就不正。我們追求先進的生產力,在現階段總是正義的,爾後,最終取得支配它人、推行自己意誌的能力的正義性,則需要有道德追求的支持。我們有條件做到利益與道德的一致,原因很簡單:一是我們人多。二是我們的文化是有極大包容性的世俗文化,不是政教合一的文化。
 
與先進的生產力不同,所謂“先進的文化”,是個定義不清,無法判斷的東西。倘若說:“先進的文化”是“好”的文化的意思。那麽,尤太人永遠認為尤太教是先進的文化。基督徒永遠認為基督教是先進的文化。穆斯林永遠認為伊斯蘭教是先進的文化。永遠都不可能得出個公認的結論來。一定要分出個優劣的話,非引起戰爭不可。倘若說:“先進的文化”是最新的文化的意思。那麽,伊斯蘭教是在尤太教與基督教的基礎上發展出來,而基督教是在尤太教的基礎上發展出來,因此,就尤太教及其衍生教的文明體係而言,伊斯蘭教應該是最先進的文化,其次是基督教,最後是尤太教。其實,按新和舊來定義先進的文化,更加荒唐,因為,這樣定義的先進的文化永遠都是現在不存在的、隻有未來才有的、而現在的人沒有辦法知道的東西。
 
人是原始叢林裏的生存競爭造就的。每個人的DNA,都帶著優勝劣汰的生存競爭規則。這就是人性的基礎,也是物種的生命得以延續的根本保證。任何企圖消滅這種生存競爭規則的思想、意識,都必然地會帶有反人類的特征,也必然會導致物種生命力的喪失。而所謂文明,是對人們先天的、由DNA決定的本能的補充和修改。之所以有這樣的需要,是因為,文明了的人改變了原始的生存環境,而DNA的演化速度跟不上這樣的改變。生存環境的改變要求修改生存競爭操作方法。所謂的文化,就是這樣的修改。從這個意義上講,可以這樣來定義“先進”:這種修改越多的文化,越“先進”。然而,並不是越先進越好。孔子說“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子“。順著孔子的話的意思,可以這樣理解:修改不夠,就野蠻;修改過多,就虛浮。文化與本性配合均勻,才能造就君子。
 
孔子的話,大都是基於對人性的深刻認識,兩千年前是正確的,兩千年後的今天也還是正確的,一萬年後必定也照樣是正確的,隻要人的DNA沒有顯著改變,就永遠是正確的。而DNA要幾萬年、幾十萬年才會有顯著的變化,可以看著是永遠不變的。人們的思想意識就是這樣:沒有落後還是先進的問題,隻有正確的還是錯誤的。符合人性的,就永遠是正確的;不符合人性的,就永遠是錯誤的。更一般地說:人們的思想意識,符合事實的,就是正確的;不符合事實的,就是錯誤的。這就是唯物主義。即便是數學的抽象,那也是:符合邏輯的,就是正確的;不符合邏輯的,就是錯誤的。這些,都與時間上的“新”“舊”沒有任何關係。哪來什麽“先進”、“落後”之類的偽命題、偽判斷、偽結論?
 
“進步”崇拜,特別喜歡“先進”二字。當年,鬥地主、合作社、人民公社、公共食堂的共產風、大煉鋼鐵、破四舊、鬥走資派、繼續革命的理論、工農兵上大學、知識青年上山下鄉,等等,今天回過頭去看,也許覺得甚是荒唐,可是在當時,這些都被認為是最先進的文化、是共產黨的先進性的體現。如果說共產黨有什麽先進性的話,那麽,共產黨過去錯誤主要就來源於它的思想意識的先進性。那種思想意識已經先進到了脫離人性、脫離事實、脫離邏輯的程度了。那些曾經被認為是代表先進文化的東西,結果都是禍國殃民的。而什麽“三自一包”之類,從來被認為是不先進的東西,是要救命時,不得已采用的措施。思想意識上總覺得這類東西缺乏美感。一旦危機過去,便又開始追求先進的文化。這是“進步”崇拜所特有的審美觀決定的,無法從世俗的功利出發來解釋這種現象。更糟糕的是:毛主席本來就受教育不足,卻偏偏喜歡寫詩。藝術家,包括詩人、畫家、音樂家,都是典型唯心主義者。今天的中國不大可能發生類似於曆史上的那些荒唐事,因為現在的中國是工程師治國,多多少少是個唯物主義者,再怎麽樣也不可能走到毛主席當年的那種荒唐程度。“曆史的經驗,值得注意”。以後不論國家政治體製如何演化,都一定要防止藝術家、文學家之類擔任各級政府的主要領導人,尤其是國家最高領導人。
 
鄧小平做的,不是發明了什麽更先進的文化,也不是代表了什麽先進的文化,而是“開曆史的到車”,把走上了集體化“康莊大道”的農民解散,重新走各自的單幹“獨木橋”,把被消滅了的資本家階級重新培養起來,把站起來了當家作主的“勞動人民”重新在請下去接受資本家領導。 “白貓、黑貓”論,本來不是一種有智慧的思想方法,但是,它的曆史功績在於:它提供了一個擺脫“進步”崇拜的出發點。
2006年1月19日。(未完待續)
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DNA決定的優勝劣汰在個體及物種生活的環境中才能表現出來.生活的環境變了,DNA的優劣也變了
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