小罵大幫忙的精神鴉片－評李敖的北大講演

小罵大幫忙的精神鴉片－評李敖的北大講演

李敖北大講話在網上引起了爭議。李敖以罵出名，又有媚共的名聲。所以這次很多人好奇，看李敖如何表現。李敖這個演講也是一個兩難之題，不罵則坐實媚共之名，自毀形象。罵則非心所願，要觸怒當局。李敖講話之後，叫好的人不少。覺得李敖明譏暗諷，似罵非罵。其實李敖拿捏得當，分寸把握得體，對共產黨的底線理解得很清楚。雖然言語新鮮，略帶刺激，但並未越過底線。是小罵大幫忙的絕妙典範。如此李敖既保全了名聲，還為中共贏得了開明之聲。

李敖的講演，表麵看是皮裏陽秋，暗藏譏諷，實則是譏諷下藏著麻醉劑。

先看小罵：借捧北洋軍閥暗諷當局的肚量；批現在北大太孬了；批評馬克思是典型的唯心論；說共產黨要滅亡，但要一千年。這些小罵，雖讓當局不中聽，但無關痛癢，正好為李敖樹立了敢言形象，也為下麵的大幫忙做了鋪墊。

李敖在小小諷喻中共之後，又有麻醉藥和鴉片為中共大幫忙。

首先的大幫忙是關於自由主義的。李敖說自由主義“一部分是反求諸己的部分，一部分是反求諸憲法的部分”。對自由主義的前一部分，李敖的解釋就是“大家被困擾的時候，如何解開”。意思就是你自己覺得自由了，就是自由的；你自己想開了，心靈解放了，就變成自由的了。即使是當了妓女，也是精神上的處女。這不就是阿Q的精神勝利法嗎？如此說來，中國應該是自由主義的大本營，國人的劣根性也堂而皇之的變為自由主義了。這種精神勝利法麻醉人民的反抗意誌，逆來順受，是自我安慰的麻醉藥。

對於後一部分。李敖也沒有去求諸憲法，沒有去批評政府，而是責備人民和政府的關係。他不讚成“梗”（以死抗爭）、“顛”（用腳投票）、“得”（不合作，遁世）、“忪”（懼怕）、“反”（造反）這五種態度。他讚成的是他自己的榜樣，去批評政府，爭取言論自由。不過李敖是站著說話不腰疼。李敖忘了，他是在有一定的自由的社會中去爭取言論自由的。儲安平說過“國民黨的自由是多少的問題，而共產黨的自由是有無的問題。”李敖在國民黨治下，能夠出書，也被禁書；因言論坐牢，也能出牢；因言論獲罪，也因言論出名。最終在解禁後，還能成為政治人物。如果李敖在共產黨治下，就會跟毛澤東說魯迅如仍健在一樣：“要麽不說話，要麽在監獄裏。” 李敖說他“出過100多本書，有96本被查禁。”在共產黨治下，他可能一本書也出版不了。就像魯迅所說的：“吟罷低眉無寫處。”在專製社會中，在沒有自由的社會去爭取少許的自由，恐怕“顛”、“得”、“反”還是必要的手段。剝奪人民用腳投票、不合作和反抗的權利，代之以唱高調但不可行的與共產黨合作的改良方案，實際上是欺騙人民的精神鴉片。

李敖另一個大幫忙是為中共鎮壓六四辯護。他曆數世界各國政府（特別是美國）鎮壓人民，唯獨沒有提六四。“全世界各國政府，在這個時候，都是王八蛋。”潛台詞是它們都是王八蛋，所以中國政府也可以當王八蛋。因為美國政府過去當過王八蛋，所以中國政府現在當王八蛋就當得有理。李敖又說“可是人民來講，逼他開槍，局麵造成了我們逼他開槍，我們要不要反省，我們為什麽這麽笨呢？”輕輕一下就把把責任推到了人民這一邊。李敖的意思是我們應該“抱著，哄著政府”，別惹它生氣，在它允許的範圍內，可以給它撓撓癢，但一定要當好順民。

李敖提到1932年，美國胡佛政府鎮壓複員老兵時說“開槍，放毒氣，多少人死掉了。”這與事實不符，鎮壓起因是警察肅清老兵們占領的政府建築物時，警察局長格拉斯福被磚塊砸中，引起混戰。結果6名警察受傷，一名老兵被子彈打死，一名受傷。特區專員把這次事件描述為“嚴重的騷亂”，警察已經不能控製，要求總統動用聯邦軍隊來恢複秩序。於是胡佛動用了軍隊。清場時沒有開槍，也沒有放毒氣，但是使用了催淚彈。沒有人在清場時被射殺，但有一名嬰兒死於催淚彈。關於1970年美國肯特大學事件，在秋實的文章《李敖與美國槍殺學生》對李敖已有批評，並對事件的前因後果有詳細闡述，在此不再贅述。

李敖的第三個大幫忙是為毛澤東和中共作辯護，他說：“所以今天為我要替共產黨講好話，大家口口聲聲說共產黨不讓人講話，是錯的，是一部分共產黨把毛主席周總理根本的精神給它過分緊縮了，才有今天的現象。”他引用毛的話來證明中共是讚成言論自由的。這是對毛和中共的美化。毛的特點就是言行不一。比如先是鼓勵大鳴大放，說言者無罪。接著就是反右，把言者批鬥甚至坐牢，還厚顏無恥地說是陽謀。1949年以前的新華社社論，大唱民主頌歌。等到政權到手，就再也不提民主了。共產黨靠人民起家，它需要唱這個高調。但是它又最怕民主自由，所以在民主和自由上的言行不一是由共產黨的本性決定的。李敖把共產黨的高調拿來自欺欺人，是替共產黨當麻醉師。

李敖的第四個大幫忙是號召和共產黨合作，擁抱共產黨，希望共產黨活一千年，號召在共產黨體製內搞改良主義，所謂讓共產黨為人民服務，隻能是幌子，最終一定是人民為共產黨服務，人民受共產黨奴役。李敖的大幫忙是希望共產黨的江山萬年長。