為什麽我不是基督徒

為什麽我不是基督徒

伯特蘭·羅素

前言


主席對大家說了，今晚我演講的題目是：“為什麽我不是基督教
徒”。首先．也許應該搞清楚，人們所說的“基督教徒”這個詞是什
麽含義。現在．許多人用起它來是很不確切的。有人以為基督教徒隻
是指那些想過高尚生活的人。照這樣說來，我想各種宗教，各種教派
中都有基督教徒了，但是我看這不是這個詞的本意，最大的理由是，
這樣說言外之意就是說凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、
伊斯蘭教徒等等，都不想過高尚的生活．我說的基督教徒並不就是想
按自己的看法過清白生活的人。我想你有權利自稱為基督教徒，一定
有某種程度的具體信仰，今天，基督教徒這個名詞遠不如聖奧古斯丁
時代和聖托馬斯·阿奎那時代那樣含義單純明確。當年，如果有人宣
稱自己是基督教徒，誰都知道這意味著什麽。你接受一整套嚴謹精確
地製定的信條，而且全心全意，剛毅堅定地信仰這些信條的一詞一句。

什麽是基督教徒

現在的情況並未完全那樣。我們理解基督教這個詞的含義就要稍
稍含混一些。不過，我認為有兩條是每個自命為基督教徒的人都不可
不具備的。第一是教義性的，就是你必須信仰上帝和永生。你如果並
不信仰這兩點，我看你就不能很適當地自稱為基督教徒。其次，再進
一步，顧名思義。你必須對基督有某種的信仰。舉例來說，回教徒也
信奉上帝和永生，然而他們決不自稱為基督教徒。我認為你至少要相
信基督即使不是神明，至少也是人類中最有道德，最有智慧的。如果
對於基督不能信仰到這個程度，你就根本沒有權利自命為基督教徒。
當然，你在惠特克編的年鑒上，在地理書上還會看到另一種意義，這
些書把世界人口劃分為基督教徒、伊斯蘭教徒、佛教徒、拜物教徒等
等；而根據這一意義，我們就成了基督教徒。地理書籍把我們算進去
了，但這純粹是地理學的含義，我認為我們完全可以不去理會這些。
綜上所述，我認為要說清楚我為什麽不是基督教徒這個問題，就必須
從兩個不同方麵加以闡述。首先，我必須說明我為什麽不信仰上帝和
永生！其次，說明我為什麽認為基督並不是最有道德，是有智慧的人，
盡管我承認基督的道德還是十分高尚的。
如果不是由於非宗教信仰者過去所作的卓有成效的努力，我就不
能象現在這樣對基督教這個詞采用這樣靈活的定義。正象我在前麵已
經指出的那樣，在悠遠的過去，這個詞的定義要嚴謹確切得多。比如：
其中也包括信仰地獄的存在。直到不久以前，信仰地獄中有永遠的烈
火，還是基督教信仰中不可或缺的部分。大家知道，由於英國樞密院
的決策，這一條才被取消了，而坎特伯雷大主教和約克大主教還曾對
此持有異議。但是在我們國家裏，國會法令可以左右我們的宗教，因
此樞密院才能夠無視兩位大主教大人，使基督教徒不再需要信仰地獄
了。既然如此，我便不必硬說基督教徒必須相信地獄的存在了。