文森特論禱告

文森特論禱告

--選自《威斯敏斯德小教理問答釋義》

 

原著：文森特（Thomas Vincent, 1634-1678）   翻譯：王誌勇

 

九十八問：什麽是禱告？

回答：禱告是奉基督的名（約16：23－24），向上帝表明我們的心願（詩10：17；62：8），祈求合乎祂旨意的事（太26：39；約6：33；約壹5：14），承認我們的罪（詩32：1－5；但9：4－19；約壹1：9），並感謝祂的憐憫（使103：1－5；腓4：6）。

 

問1：禱告分為幾部分？

回答：禱告分為三部分，一是祈求的禱告，一是認罪的禱告，一是感恩的禱告；但準確地說，禱告在於祈求。

 

問2：在禱告中向上帝祈求，是什麽性質的祈求？

回答：僅僅是嘴唇上的祈求，並沒有內心的渴慕，可以被人視為禱告，但並不是上帝所悅納的禱告，禱告本來就是向上帝傾心吐意。“你們眾民當時時倚靠祂，在祂麵前傾心吐意。上帝是我們的避難所”（詩62：8）。

 

問3：我們當向誰禱告？

回答：我們唯獨當向上帝禱告。“我的王我的上帝啊，求你垂聽我呼求的聲音。因為我向你祈禱。耶和華啊，早晨你必聽我的聲音。早晨我必向你陳明我的心意，並要儆醒”（詩5：2，3）。

 

問4：為什麽我們唯獨當向上帝禱告呢？

回答：我們唯獨當向上帝禱告，這是因為：

1．禱告是敬拜的一部分，唯獨上帝才是敬拜的對象。“當拜主你的上帝，單要事奉祂”（太4：10）。

2．唯獨上帝無所不在，看顧祂的子民，聆聽他們的禱告。“耶和華的眼目，看顧義人，祂的耳朵，聽他們的呼求”（詩34：15）。

3．唯獨上帝能夠垂聽我們的禱告，滿足我們的願望，把我們所祈求所需要的賜給我們。“凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。敬畏祂的，祂必成就他們的心願。也必聽他們的呼求，拯救他們”（詩145：18，19）。

 

問5：我們當向上帝祈求什麽呢？

回答：1．我們不當祈求上帝滿足我們的罪欲。“你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中”（雅4：3）。

2．我們可以，而且也應當向上帝祈求那些合乎祂旨意的事。“我們若照祂的旨意求什麽，祂就聽我們。這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著”（約壹5：14，15）。

 

問6：什麽是我們可以祈求的合乎上帝旨意的事呢？

回答：我們可以祈求的合乎上帝旨意的事，並非那些合乎祂的隱秘的旨意的事；因為世上所發生的一切，即使是人所犯的最可怕的罪，也合乎上帝隱秘的旨意和永世的定旨；我們當祈求的是那些合乎上帝在聖經中所顯明的旨意的事；比如赦免我們的罪，向我們施恩，此生就把屬靈的生命和力量賜給我們，並在來生把永遠的生命和榮耀賜給我們，救我們脫離屬靈和永恒的災難；我們現在所需要的美物，以及一切上帝在其聖約中向我們所應許的，不管是明示的，還是隱含的，我們都可向上帝祈求。

 

問7：我們當奉誰的名向上帝祈求？

回答：我們唯獨當奉主耶穌基督的名向上帝祈求。“你們奉我的名，無論求什麽，我必成就，叫父因子得榮耀。你們若奉我的名求什麽，我必成就”（約14：13，14）。

 

問8：奉基督的名向上帝祈求是什麽意思？

回答：奉基督的名向上帝祈求，並不僅僅隻是在結束禱告的時候，在嘴唇上提及基督之名，或者是在禱告的任何部分提及基督之名；而是藉著信心提及基督之名，唯獨倚靠基督在禱告中蒙準來到上帝的麵前，使我們的禱告得悅納，得垂聽，得恩惠的回應。“我們因信耶穌，就在祂裏麵放膽無懼，篤信不疑的來到上帝麵前”（弗3：12）。

 

問9：為什麽我們必須奉基督的名向上帝祈求呢？

回答：我們必須奉基督的名向上帝祈求，乃是因為：上帝無限地聖潔，無限地忌邪，也是無限地正直公義，而我們則是如此地不聖潔，如此地有罪，即使我們最好的禱告也是不完全的，混雜著各樣的敗壞，我們這些人不會得蒙上帝的悅納，我們的禱告也不會得蒙垂聽。隻是因著基督之名和祂的中保之工，有祂功德的馨香與我們的禱告相和，消除我們禱告中的異味，藉著祂與父的關係，唯獨靠著祂，我們的禱告才得蒙垂聽。“另有一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊。有許多香賜給祂，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙，和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到上帝麵前”（啟8：3，4）。

 

問10：在禱告中，我們可否如教皇派所教訓和實行的那樣，奉天使、童貞女馬利亞或其他聖徒的名，向他們祈求，請他們幫助我們，至少可以利用他們在天國的功德呢？

回答： 1．向任何受造物禱告，都是偶像崇拜，唯獨上帝才是禱告和其他一切宗教崇拜的對象；因此，我們不當向天使禱告（他們過去拒絕接受人的敬拜），更不用說向任何聖徒禱告了。“不可讓人因著故意謙虛，和敬拜天使，就奪去你們的獎賞”（西2：18）。“我就俯伏在他腳前要拜他。他說，千萬不可。我和你並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作仆人的”（啟19：10）。

2．在天上我們隻有一位中保和代禱者，就是主耶穌基督，讓任何天使或聖徒作我們的代禱者，都是對祂的冒犯。“因為隻有一位上帝，在上帝和人中間，隻有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌”（提前2：5）。“若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督”（約壹2：1）。

3．不管是向天使或聖徒禱告，還是藉著他們禱告，這在聖經中既沒有此類的吩咐，也沒有相關的例證，更沒有任何有關的應許。

4．即使在天上最重要的聖徒也不曉得我們這些在地上之人的狀況；他們在那裏既不能垂聽我們的禱告，更不能應允我們的禱告，因此他們不適合成為我們禱告的對象，也不適合為我們作出特別的代禱。“亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父”（賽63：16）。所以，教皇派在這個方麵的教訓和做法既是不當行的，也是可憎惡的。

 

問11：我們必須如何向上帝禱告，才能蒙上帝悅納和應允呢？

回答：我們的禱告若蒙上帝悅納，並蒙祂應允，就必須如此禱告：

1．存誠懇之心。“就當存著誠心，來到上帝麵前”（來10：22）。

2．存謙卑之心。“耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道”（詩10：17）。

3．憑著信心。“隻要憑著信心求”（雅1：6）。

4．發自熱心禱告。“義人祈禱所發的力量，是大有功效的”（雅5：16）。

5．持守到底。“是要人常常禱告，不可灰心”（路18：1）。

6．我們必須留心我們的禱告，等待上帝的回應。。“至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝。我的上帝必應允我。”（彌7：7）。

 

問12：我們可以憑著自己禱告，得蒙上帝的悅納嗎？

回答：我們無法憑著自己禱告，得蒙上帝的悅納。若是沒有上帝的靈扶持我們的軟弱，既教導我們當祈求什麽，也教訓我們當如何禱告，我們的禱告就無法得蒙上帝的悅納。“況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，隻是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求”（羅8：26，27）。

 

問13：人向上帝所作出的一切禱告，都會得蒙上帝的悅納和應允嗎？

回答：1．上帝並不悅納，也不應允惡人的禱告。“惡人獻祭，為耶和華所憎惡。正直人祈禱，為祂所喜悅”（箴15：8）。

2．如果上帝的子民心裏注重罪孽，上帝也不會悅納他們的禱告。“我若心裏注重罪孽，主必不聽”（詩66：18）。

3．上帝的子民若是奉基督之名，在聖靈的幫助下，尋求合乎祂旨意的事，上帝確實悅納他們的禱告；上帝或是把他們所祈求的賜給他們，或是把對他們而言同樣美好，甚至更加美好的東西賜給他們。

 

問14：禱告的第二部分是什麽？

回答：禱告的第二部分就是承認我們的罪，然後開始祈求赦罪，並祈求供應我們的需要。

 

問15：在禱告中，我們應當承認我們的什麽罪？

回答：在禱告中，我們應當承認我們違背律法和福音的原罪與本罪；承認我們心思意念與言語行為，不作為和作為的罪，並承認罪的加重情節；承認我們為此當受現世的、屬靈的和永世的審判。“我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。”（詩32：5）。“我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡。我是在罪孽裏生的。在我母胎的時候，就有了罪”（詩51：4，5）。“主啊，我們和我們的君王，首領，列祖因得罪了你，就都臉上蒙羞”（但9：8）。

 

問16：我們當如何在禱告中認罪？

回答：我們當在禱告中，謙卑、完全、坦然地承認我們的罪，並為罪痛悔，恨惡它們，立定心誌，靠著主所賜給的力量，不再重犯。

 

問17：禱告的第三部分是什麽？

回答：禱告的第三部分，就是存感恩的心，既承認上帝此世肉體和屬靈上的憐憫，也承認彼世生命和幸福的應許；這都是我們當以讚美、信心、愛慕、喜樂以及其它各樣適宜的情感認可的。“隻要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝”（腓4：6）。

 

九十九問：上帝賜給什麽標準，指導我們禱告呢？

回答：全部聖經是指導我們禱告的標準（提後3：16－17；約壹5：14）；但指導我們禱告的特別標準是基督教訓他門徒的禱告方式，通常稱為主禱文（太6：9－13）。

 

問1：在我們的禱告中，通常所用的指南當是什麽？

回答：在我們的禱告中，通常所用的指南當是全部聖經，因為聖經包含了充足的禱告事項，在禱告的方式上也為我們提供充分的引導，並且在表達上也是豐富多彩，最適合我們在禱告中應用。

 

問2：指導我們禱告的特別標準是什麽呢？

回答：指導我們禱告的特別標準就是基督教訓門徒禱告的框架，通常稱為主禱文。“所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖……”等。

 

問3：主禱文包含幾部分？

回答：主禱文包含三部分：序言、祈求和結語。

 

三十四、主禱文的序言

 

一百問：主禱文的序言教訓我們什麽？

回答：主禱文的序言是：“我們在天上的父”，這是教訓我們要用敬畏（詩95：6）和信靠的心（弗3：12）就近上帝，如同兒女就近一個隨時能夠和樂意幫助他們的父親一般（賽64：9；太7：9－11；路11：11－13；羅8：15；弗3：20），又是教訓我們應當與別人一同禱告，並為他們禱告（亞8：21；徒12：5；弗6：18；提前2：1－2）。

 

問1：主禱文的序言是什麽？

回答：主禱文的序言是：“我們在天上的父。”

 

問2：序言中“我們的父”一詞，教訓我們什麽？

回答：序言中“我們的父”一詞，教訓我們：

1．要以充足的信心接近上帝，他既能充充足足地幫助我們，也願意這樣行；在渴慕、愛心和喜樂上，我們也當以赤子之心就近他，正如孩子就近父親一般。“你們所受的不是奴仆的心，仍舊害怕。所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸，父”（羅8：15）。“上帝能照著運行在我們心裏的大能大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的”（弗3：20）。“你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎”（太7：11）。

2．要與其他信徒並為他們向上帝禱告，因為祂是祂所有子民共同的父。“隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求”（弗6：18）。

 

問3：我們隻當為聖徒或說他的子女向上帝禱告嗎？

回答：我們必須向上帝祈禱，不僅要為聖徒或說他的子女，還當為所有的人祈禱：我們必須祈禱，不僅要在一般意義上為教會祈禱，還當為我們所在的國家禱告，要為國家官員禱告，也要為教會的牧師禱告；不僅要為我們的朋友祈禱，也要為我們的敵人祈禱。“你們要為耶路撒冷求平安”（詩122：6）。“我勸你第一要為萬人懇求禱告，代求，祝謝。為君王和一切在位的也該如此。使我們可以敬虔端正，平安無事的度日”（提前2：1，2）。“要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告”（太5：44）。

 

問4：“在天上的”一詞教訓我們什麽？

回答：“在天上的”這些詞教訓我們：當以敬畏之心就近上帝，因為我們與上帝之間有著莫大的距離，上帝並不是我們世上的父，而是我們在天上的父。“你在上帝麵前不可冒失開口，也不可心急發言。因為上帝在天上，你在地下，所以你的言語要寡少”（傳5：2）。

 

三十五、主禱文六大祈求

 

一百零一問：我們在第一祈求中求什麽？

回答：我們在第一祈求“願人都尊你的名為聖”中，求上帝幫助我們和別人，在凡為祂用以顯明自身的一切事上榮耀祂（詩67：1－3；99：3；100：3－4；145；帖後3：1），並求祂行作萬事，使祂自己得榮耀（賽64：1，2；羅11：33－36；啟4：11）。

 

問1：主禱文第二部分是什麽？

回答：主禱文的第二部分是祈求。

 

問2：主禱文中有多少祈求？

回答：主禱文中有六個祈求。

 

問3：主禱文中的第一個祈求是什麽？

回答：主禱文中的第一個祈求是：“願人都尊你的名為聖”。

 

問4：上帝的名意味著什麽？

回答：上帝之名是指上帝按祂自己的美意，藉以顯明祂自身的尊稱、屬性、蒙恩之道、聖言、作為。請參考五十四問。

 

問5：什麽是尊上帝之名為聖？

回答：尊上帝之名為聖，就是在祂藉以顯明自身的一切事情上，都要尊上帝為聖，尊崇祂，榮耀祂。“但要尊萬軍之耶和華為聖。以祂為你們所當怕的，所當畏懼的”（賽8：13）。“要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，當以聖潔的妝飾或作為，敬拜耶和華”（詩96：8，9）。

 

問6：在 “願人都尊你的名為聖” 這一祈求中，我們為什麽禱告？

回答：在“願人都尊你的名為聖”這一祈求中，我們禱告的是：

1．願上帝藉著在這個世界上顯為至大，為祂自己的榮耀行作萬事，從而使祂自己的名被尊為聖，得以榮耀。“願人永遠尊你的名為大”（撒下7：26）。“願你使他們滿麵羞恥，好叫他們尋求你耶和華的名。使他們知道惟獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者”（詩83：16，18）。

2．願上帝使我們能夠承認我們的罪，離棄自己的罪，我們的罪奪取了祂的榮耀；使我們相信、愛慕、順服祂的話語；遵行祂的蒙恩之道，專心敬拜祂；在祂一切的作為中使我們尊祂的名為大，為祂自己的榮耀而使用祂的受造物；使我們在所處的地方和所在的關係中，懇切、殷勤、積極、不斷地努力增進祂的尊榮和利益；使我們的心思意念、言語行為的主要目的都是為了使祂得榮耀，如此使我們尊祂的名為聖，並榮耀祂的名。同時，也請求祂使他人也能夠如此地尊祂的名為聖，榮耀祂的名。“願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。上帝啊，願列邦稱讚你，願萬民都稱讚你”（詩67：1－3）。“因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠”（羅11：36）。

 

一百零二問：我們在第二祈求中求什麽？

回答：我們在第二祈求“願你的國降臨”中，求上帝使撒但的國滅亡（詩68：1－2；太12：25－28；羅16：20；約壹3：8），使祂恩典的國得以進展（詩72：8－11；太24：14；林前15：24－25），使我們和別人都被接納，且蒙保守在此國中（詩51：18；67：1－3；119：5；路22：32；羅10：1；帖後3：1－5），並使祂榮耀的國速速臨到（彼後3：11－13；啟22：20）。

 

問1：在這一祈求中，我們所當祈求降臨的“上帝的國”是指什麽？

回答：在這一祈求中，我們所祈求降臨的“上帝的國”是指：

1．上帝在此世恩典的國度。“因為上帝的國就在你們心裏”（路17：21）。

2．上帝在彼世榮耀的國度。“你們豈不知不義的人不能承受上帝的國嗎”（林前6：9）。

 

問2：在禱告中，我們祈求上帝恩典的國度降臨，所祈求的是什麽？

回答：在禱告中，我們祈求上帝恩典的國度降臨，所祈求的是：

1．撒但的國度，以及一切口稱抵擋上帝的仇敵都被除滅。“願上帝興起，使祂的仇敵四散，叫那恨祂的人，從祂麵前逃跑”（詩68：1）。“犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。上帝的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為”（約壹3：8）。

2．一般而言，上帝恩典的國度在這個世界上得以進展，勝過其他所有的國度。“末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺。萬民都要流歸這山”（賽2：2）。

3．具體而言，藉著上帝之作為和聖靈在我們歸正過程中的大能和果效，我們自己和他人都被帶進上帝這一恩典的國度，“弟兄們，我還有話說，請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣”（帖後3：1）。“我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝”（徒26：17，18）。“弟兄們，我心裏所願的，向上帝所求的，是要以色列人得救”（羅10：1）。

4．我們自己和其他已經進入上帝恩典國度的人，因著堅固我們，賜給我們力量的上帝的恩典，被保守在其中。“那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裏召你們，得亨他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們”（彼前5：10）。

 

問3：在祈求上帝榮耀的國度降臨的時候，我們所請求的是什麽？

回答：在請求上帝榮耀的國度降臨的時候，我們所請求的就是祂榮耀的國度快快來臨，這是在主耶穌基督二次再來，施行審判的時候，將要向全世界顯明的。“證明這事的說，是了。我必快來。阿們。主耶穌啊，我願你來”（啟22：20）。

 

一百零三問：我們在第三祈求中求什麽？

回答：我們在第三祈求“願你的旨意行在地上，如同行在天上”中，求上帝藉著祂的恩典，使我們能夠並且願意在凡事上知道並順服祂的旨意（詩19：14；119；帖前5：23；來13：20－21），如同天使在天上所行的一般（詩103：20－22；來1：14）。

 

問1：我們祈求上帝的旨意行在地上，“上帝的旨意”是指什麽呢？

回答：我們祈求上帝的旨意行在地上，“上帝的旨意”是指：

1．上帝誡命的旨意，也就是上帝按其美意向我們所吩咐的。“凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去”（太7：21）。

2.上帝護理的旨意，也就是祂按祂自己的美意怎樣對我們，向我們所行的。“或者照上帝的旨意，終能得平坦的道路往你們那裏去”（羅1：10）。“上帝的旨意若叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦”（彼前3：17）。

 

問2：當我們祈求上帝誡命的旨意行在地上的時候，我們所請求的是什麽呢？

回答：當我們請求上帝誡命的旨意行在地上的時候，我們所請求的是：

1．我們自己和他人生來就處於黑暗之中，並不曉得他的旨意，祈求上帝藉著祂的聖言和聖靈，能夠使我們曉得祂的旨意。“從前你們是暗昧的，但如今在主裏麵是光明的。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何”（弗5：8，17）。“我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意”（西1：9）。

2．我們自己和他人生來就不服上帝的律法，祈求上帝使我們的心轉向，並且能夠順服和遵行上帝按其旨意所吩咐的一切。“原來體貼肉體的，就是與上帝為仇。因為不服上帝的律法，也是不能服”（羅8：7）。“我述說我所行的，你應允了我。求你將你的律例教訓我”（詩119：26）。“求你指教我遵行你的旨意，因你是我的上帝。你的靈本為善”（詩143：10）。“我必將我的靈放在你們裏麵，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章”（結36：27）。

 

問3：當我們祈求上帝護理的旨意行在地上的時候，我們所請求的是什麽？

回答：當我們祈求上帝護理的旨意行在地上的時候，我們所請求的是：我們自己和他人在意誌上都願意順服上帝的旨意，心存感恩地接受上帝仁慈的護理，並在受苦的時候，仍然耐心地把自己降服於上帝的護理之下。“馬利亞說，我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了”（路1：38）。“保羅既不聽勸，我們便住口了，隻說，願主的旨意成就便是了。”（徒21：14）

 

問4：我們當如何祈求上帝的旨意由我們自己和他人行出來？

回答：我們當祈求上帝的旨意由我們自己和他人在地上行出來，普世遵行，甘心樂意，不屈不撓，持續不斷，正如行在天上一樣。“聽從祂命令成全祂旨意有大能的天使，都要稱頌耶和華。你們一切被祂造的，在祂所治理的各處，都要稱頌耶和華。我的心哪，你要稱頌耶和華”（詩103：20，22）。

 

一百零四問：我們在第四祈求中求什麽？

回答：我們在第四祈求“我們日用的飲食，今日賜給我們”中，求上帝出於祂白白的恩賜，使我們領受今生所需用的好東西（詩30：8；箴30：8－9；太6：31－34；腓4：11，19；提前6：6－8），並且求祂賜福，使我們得以享用（箴10：22；傳3：13；提前4：4－5）。

 

問1：“我們日用的飲食”的意思是什麽？

回答：“我們日用的飲食”是指維持我們日常生活所需要的一切外在的供應。“我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足”（詩132：15）。

 

問2：我們為“我們日用的飲食”禱告，我們在此祈求什麽？

回答：我們為“我們日用的飲食”禱告，我們在此所祈求的並不是充充足足，而是能夠維持今世生命所需要的那部分美物，是按上帝視為必要和最適合我們的。“使我也不貧窮，也不富足，賜給我需用的飲食”（箴30：8）。

 

問3：我們若不祈求，就不會有合宜的外在的供應了嗎？

回答：我們若不祈求，仍然可能有合宜的外在的供應，但是，沒有上帝的賜予，我們是不會擁有的。“你隨時給他們食物”（詩145：15）。

 

問4：既然我們不用祈求就可以擁有每天外在的供應，為什麽還要向上帝祈求呢

回答：我們當向上帝祈求每天外在的供應――

1．因為上帝吩咐我們當向祂祈求這些東西；並且祂也應許隻有那些尋求的，才會什麽好處都不缺。“少壯獅子，還缺食忍餓。但尋求耶和華的，什麽好處都不缺”（詩34：10）。

2．因為適宜地向上帝祈求我們每日外在的供應，我們所祈求所得到的是上帝對這些東西的祝福；若不祈求，即使我們有了這些東西，也是帶著上帝的咒詛。“你們要事奉耶和華你們的上帝，祂必賜福與你的糧與你的水”（出23：25）。

 

一百零五問：我們在第五祈求中求什麽？

回答：我們在第五祈求“免我們的債，如同我們免了人的債”中，求上帝因基督的緣故，白白饒恕我們一切的罪（詩51：1－2；但9：17－19；羅3：24－25；約壹1：7）；並且我們也受鼓勵去如此求，因為藉著祂的恩典，我們能夠發自內心地饒恕別人（太18：21－35；6：14－15；路11：4；弗4：32；西3：13）。

 

問1：“我們的債”是指什麽？

回答：“我們的債”是指我們冒犯上帝的罪，由此我們就虧欠了祂的公義，除非是承受永遠的刑罰，就無法補償這種虧欠。

 

問2：是不是所有的人都需要赦罪？是不是任何罪債都能得以赦免？

回答：所有的人都是罪人，當然都需要赦罪；任何罪，除了褻瀆聖靈的罪之外，都能得以赦免。“主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你”（詩130：3，4）。

 

問3：我們是否可以根據自己的功德，向上帝祈求赦免我們的罪呢？

回答：在上帝的眼中，我們並沒有任何自己的功德可言；因此，我們必須祈求上帝出於祂自己的憐憫和慈愛，白白地赦免我們的罪。“上帝啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯”（詩51：1）。

 

問4：我們是否可以期望不需任何功德，就可以藉著禱告而得到上帝出於憐憫的赦罪呢？

回答：上帝無限地公義，也無限地憐憫，要得到祂的赦罪，我們必須帶著功德來到祂的麵前；但是，因為我們自己並沒有任何功德可言，祂就在祂兒子耶穌基督裏為我們提供了功德，我們必須祈求上帝因基督的功德的緣故赦免我們的罪，基督用祂的寶血為我們買贖了赦罪。“我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免”（弗1：7）。

 

問5：什麽可以鼓勵我們祈求上帝赦免我們的罪呢？

回答：若是藉著上帝的恩典，我們能夠發自內心地饒恕他人，這就可以鼓勵我們祈求上帝赦免我們的罪。“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯”（太6：14）。

 

一百零六問：我們在第六祈求中求什麽？

回答：我們在第六祈求“不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡”中，求上帝保守我們不受試探，以致犯罪（詩19：13；太26：41；約17：15），或是當我們受試探時，扶助我們，拯救我們（詩51：10，12；路22：31－32；林前10：13；林後12：7－9；來2：18）。

 

問1：在禱告“不叫我們遇見試探”中，我們祈求是什麽？

回答：在禱告“不叫我們遇見試探”中，我們祈求上帝保守我們脫離罪的試探。

 

問2：上帝怎樣保守我們脫離罪的試探呢？

回答：上帝保守我們脫離罪的試探，或是約束魔鬼（人類最大的試探者），不讓他用那有力的試探攻擊我們；或是約束我們，不讓我們走近那些有試探等待我們的地方，也約束我們，不讓我們成為我們自己的試探者。“總要儆醒禱告，免得入了迷惑”（太26：41）。“求你攔阻仆人，不犯任意妄為的罪。不容這罪轄製我”（詩19：13）。

 

問3：在禱告“救我們脫離凶惡”中，我們祈求什麽？

回答：在禱告“救我們脫離凶惡”中，我們祈求：當我們受到魔鬼、肉體或世界的試探，要犯罪的的時候，祈求受到藉著他那充充足足的恩典的大能，扶持我們，堅固我們，抵擋並勝過試探，最終從犯罪之惡中被拯救出來。“務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了”（雅4：7）。“上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的”（林前10：13）。“所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。祂對我說，我的恩典夠你用的”（林後12：7－9）。

 

三十六、主禱文結語

 

一百零七問：主禱文的結語教訓我們什麽？

     回答：主禱文的結語說：“因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！”這是教訓我們惟獨因上帝得禱告的鼓勵（但9：4，7－9，16－19；路18：1，7－8），並在我們的禱告中讚美他，將國度、權柄、榮耀歸於祂（代上29：11-13；提前1：17；啟5：11－13）；最後為了表明我們希望祂垂聽我們的祈求，又深信必蒙垂聽，就說阿們（林前14：16；啟22：20－21）。

 

問1：主禱文的結語是什麽？

回答：主禱文本身的結語就是：“因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠，阿們。”

 

問2：主禱文的結語教導我們的第一件事情是什麽？

回答：主禱文的結語教導我們的第一件事就是：在禱告中，不要從我們自身，也不要從我們自身的任何價值得鼓勵，唯獨從上帝得鼓勵。國度和永恒的主權、權柄與永遠的至足、榮耀，都是祂的，直到永永遠遠。所以，祂的信實、美善和大憐憫都是無與倫比地榮耀，我們應當說服自己，祂不僅能夠賜給我們所求的，也是願意賜給的，而且祂必定會把祂所應許給我們的賜給我們。“我們在你麵前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延”（但9：18，19）。“我的王我的上帝阿，求你垂聽我呼求的聲音。因為我向你祈禱”（詩5：2）。“上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們”（弗3：20，21）。

 

問3：主禱文的結語教導我們的第二件事是什麽？

回答：主禱文的結語教導我們的第二件事，就是：在我們向上帝禱告的時候，當讚美祂，把國度、權柄和榮耀都歸給祂。“耶和華我們的父，以色列的上帝是應當稱頌，直到永永遠遠的。耶和華啊，尊大，能力，榮耀，強勝，威嚴都是你的。凡天上地下的都是你的。國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。我們的上帝啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名”（代上29：10，11，13）。“但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的上帝，直到永永遠遠。阿們！”（提前1：18）。

 

問4：為什麽我們要說“阿們”呢？

回答：我們要說“阿們”，是指誠如所願，或但願所求的會成就，是見證我們渴慕並確信我們的禱告必蒙垂聽。“阿們。主耶穌啊，我願你來”（啟22：20）。