基督徒信什麽？（15）信聖經絕對無繆

基督徒信什麽？（15）信聖經絕對無繆

 

 

聖經絕對無繆的定義

 

聖經是神默示的話語，是權威性的對耶穌的見證，因此，構成了聖經的無誤無繆，這兩個否定性的術語具有特殊價值，因為二者明確地保證了聖經的關鍵性真理。

 

聖經的無繆性強調的是聖經既沒有誤導也沒有被誤導這個特質，因此用規範性的術語保證了聖經是確定的，保險的，可靠的關於所有相關問題的規則和指南。

 

與此同時，聖經的無誤性則強調了聖經不受任何虛假和錯誤影響這個特質，因此保證了聖經中對所有相關事務所做的斷言既有整體性的真理性又有絕對的可靠性。

 

 

根據聖經作者的文化背景解經

 

我們確信正典聖經應當一如既往地以聖經無誤無繆的原則為基礎給予解經。但是，在確定一節具體經文中神直接教導的作者的原意和特征時，我們必須萬分小心地把這段經文作為人的產品來對待和考慮。在神的默示中，神使用聖經作者的文化和傳統的特定背景，這些文化和傳統背景都是在神的控製和保守之中。因此，不是按照這個背景而是想象根據其他參照物，就是誤解聖經。

 

 

解經方式必須根據聖經的體裁而異

 

因此，曆史必須以曆史對待；詩詞必須根據詩詞理解；誇張的描述和隱喻也一定理解成誇張和隱喻，概括和大約則隻能理解為概括和大約，如此等等。聖經時代和我們的時代文學形式的不同也必須仔細鑒別。既然如此，比如，不是按照時間順序的紀實以及不精確的轉引是那個時期的習慣做法並被廣泛接受，也沒有超出人們的預期，我們在聖經中見到這類現象時，就一定不要把它們認為是聖經作者的錯誤。當某些事情的決定精確超出期望的範圍或者不是作者的目的時，沒有達到那個目標就不是錯誤。聖經無誤，並不是現代標準的絕對精確，而是在實現作者目標上圓滿地展現了所要達到目標中的真理。

 

聖經真理不受經文中的表麵負麵因素影響

 

聖經的真理性並沒有受到經文中下麵這些因素的負麵影響：不規範語法和拚寫，對大自然的表象描述，虛假陳述的報告（例如，撒但的謊言），以及不同經文之間表麵的不一致。把經文的表象用來和經文本身的教導對立是大錯特錯的。  明顯的不一致當然不能忽略。如果用一般的方法能夠解決，那麽對它們予以解決，就能增強我們的信心。如果是沒有常用的解決辦法，我們就必須依靠神，相信神保證他的話語是真理無誤，盡管有這樣的不符現象。同時保持我們的信心，在將來神會給我們光照，幫助我們理解它們。

 

聖經是獨一真神的單一神意產品

 

既然我們知道聖經所有的經文都是獨一真神單一神意的產品，那麽我們的解經就必須保持在與聖經類似的範圍之內。避免這樣一種假想，認為一段經文可以被另一段經文所改正，不管是在漸進的關係名義下，還是在聖經作者的意念沒有得到完善的啟發的借口裏。

 

文化不同應用聖經原則的行為方式則不同

 

盡管聖經不是如同那些持聖經教導不具世界適用性的觀念一樣，聖經從未受到特定文化的羈絆，有些時候聖經卻是在風俗習慣的特定時期中產生的。因此我們今天應用聖經的原則時就需要根據今天不同的文化背景采用不同的行為方式。