舊約不少有關衛生、飲食之條件，在新約已不再是非守不可的，如使徒行傳十章九至十六節，神吩咐彼得將不潔之物宰來吃，主亦說“入口的不能汙穢人，出口的乃能汙穢人”。但有些道德倫理方麵之典章，則是由舊約至新約均未曾改變過的。聖經並沒有說性是汙穢的，神指明要禁戒的性行為包括：亂倫、婚外性行為、同性戀、與獸淫交及婚前性行為。有關社會倫理方麵，應當孝順父母，憐憫貧窮的，禁止偷盜、欺騙、損人利己，不可克扣工人工錢，不可欺負弱者、搬弄是非，不可報複，不可迷信、紋身，禁娼妓，不可交鬼，應敬老攜幼等。神指明，若有人不遵守典章法例，神必懲治那人。神定下嚴謹的生活標準，目的是要他的子民成為聖潔，惟獨屬於他。
第十八章 | 第十九章 | 第二十章 |
禁絕性的犯罪 | 禁絕社會的罪 | 避免受罪的懲罰 |
律己要聖潔 | 待人以愛 | 聖潔及愛己表現 |
在今天的社會中，聖經中哪些準則律例被人背棄了？請舉例。神對這一切反應如何？就以性的貞潔為例，當人背棄神的吩咐，在家庭、社會、個人身心靈方麵，帶來什麽結果？你有想過神會審判背棄這些律例的人嗎？
請在一張紙上寫出，今天經文所提到的罪，是你犯過的。你是否深覺曾得罪了神、得罪了人？若然，請懇切禱告，求神赦免，然後將紙燒掉。主的應許是：“東離西有多遠，他叫我們的過犯，離我們也有多遠。”（詩一零三12）
若你曾得罪、虧欠、傷害人，你需要與他和好，向他認錯求寬恕（參雅五16）。請記著馬丁路德曾說：“我們不能防止雀鳥在我們頭上經過，但我們卻可以製止它在我們頭上築巢。”要與主同行，我們必須有聖潔的生活。
金句：利未記十八章三至五節，十九章廿六至廿八節
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| From: Shirley | Sent: 2/22/2004 9:59 PM |
“生命影響生命！”這是我們的金科玉律，也是主所強調的（參太七18）。為了使被牧養的百姓聖潔，牧者也要聖潔，且比百姓更進一步。由於祭司的呼召來自神，所以他們在言談舉止和各種表現上，要接受更嚴格的規範。百姓不可以沾染不潔的，他們也不可以；他們在婚姻上也必須榮耀神，不可娶不潔的（非處女）為妻；他們的身體也不可有殘缺，否則不可當祭司；若他們蒙了不潔，他們不可近聖物。在獻祭方麵，凡是有殘疾的均不可獻，在他們帶領敬拜時，他們必須精確地顧及每一細節，不可馬虎。神為使百姓繼續得到屬靈的提醒及喂養，他吩咐他們切忌忘記守安息日及記念一切節期，這些節期包括逾越節（廿三5，記念他們從為奴之家被救出）、無酵節（廿三6-8，記念他們的罪不被記念，已由羔羊的血代替）、初熟節（廿三9-12，記念神賜福給他們有收成）、五旬節（廿三15-22，應在主日，也叫二餅節，分別代表猶太人及外邦人，表明他們要合為一體，這預表教會在主內真正完全了猶太人無法完成的夢）、吹號節（廿三23-25，象征百姓等候主的降臨）、贖罪日（廿三26-32，這是一日的節期，為祭司、百姓及會幕之罪而獻的）、住棚節（廿三33-43，記念以色列人在曠野的日子）等等。這些節期提醒百姓神的恩典，也預表著神實體之來臨。
第廿一章 | 第廿二章 | 第廿三章 | 個人之聖潔 | 事奉之聖潔 | 聖潔之路 毋忘主恩 | 祭司的自潔 | 祭司的守誡 | 重要之慶典節期 |
請算算除安息日外，以色列人一年總共有多少天“假期”？為何神給他們這麽多假期？ 神叫人活著原不是單為工作，他希望人有平衡的生活，以致身、心、靈有健康的發展。以色列人的假期中主要幹什麽？你看完神的吩咐後，對假期的利用會否作出調整？ 金句：利未記廿三章四十一至四十三節
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| From: Shirley | Sent: 2/22/2004 10:00 PM |
| 第7周 | 對神及大自然之回應 | 月 | | 第3日 | 利廿四章至廿七章 | 日 |
利未記繼續陳明各種較瑣碎之律例：燃點會幕中之燈的例、陳設餅之例；又勸諭百姓不可咒詛聖名，免得受神的嚴懲。述完這些瑣事以後，神告誡他的子民，要好好保養賜給他們的地，每七年一次安息年，另四十九年一次禧年。禧年時，所有買別人房子、田地、葡萄園或橄欖園者必須將這些物業交還原主。神為操練百姓的愛心，命令他的子民不可向貧者取利，也不可將猶太人奴隸視作奴仆，到禧年時，亦應給他自由。在總結時，神強調順從者必蒙神眷顧及保護，違命者則得不到神賜福，神會讓他們受管教，受審判，受外敵欺淩，甚至亡國、城邑荒涼，直到他們承認罪孽，始得垂顧。最後，神也列明許願及奉獻條例：十一奉獻是當時已定下的規矩。
第廿四章 | 第廿五章 | 第廿六章 | 第廿七章 | 褻瀆上帝 | 田地休耕 | 福臨大地 | 向上帝許願 | 不潔的嘴唇 | 聖 潔 的 地 | 聖潔的嘴唇 |
當以色列人進駐迦南，政治穩定下來，在大衛領導下，建立了國之規模後，他們從主前1076年開始，便將禧年、安息年拋諸腦後。結果，被巴比倫於主前586年滅亡，又將子民擄去後，以色列亡國逾70年之久，為何要七十年那麽久？請算算，以色列人沒有守安息年多久了？他們總共“偷了”神多少安息年？神要他們補償多少年？ 神的智慧高於我們的智慧，他的道路高過我們的道路，所以，他對我們說：“你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路”（箴三5-6） 請將“你”改成“我”，加上你的名字，然後將你要麵對的事代入“一切所行的事”，假若你正尋找工作，你便代入“在我找工作的事上”，然後禱告求主賜力量，讓你跟從他！ 金句：利未記廿五章十七節 |
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| From: Shirley | Sent: 2/22/2004 10:01 PM |
民數記亦可稱為“戶口普查記”，因它開始是人口調查，結束也是人口統計。不過，所核點之人數均屬軍隊（役男）的人數，其餘不能打仗的，均不計算在內。這暗示在神國之人口中，每一名都是要打仗的，每一名都是精兵。 統計結果如下：（總數603,550人） 一.猶大軍營（共186,400）：守東邊（有22,000利未人服侍） 1. 猶大支派 74,600人 2. 以薩迦支派 54,400人 3. 西布倫支派 57,400人 二.流便軍官（151,450人）：守南邊（有8,600利未人服侍） 4. 流便支派 46,500人 5. 西緬支派 59,300人 6. 迦得支派 45,650人 三.以法蓮營（108,100人）：守西邊（有7,500利未人服侍） 7. 以法蓮支派 40,500人 8. 瑪拿西支派 32,200人 9. 便雅憫支派 35,400人 四．但營（157,600人）：守北邊（有6,200利未人服侍） 10. 但支派 62,700人 11. 亞設支派 41,500人 12. 拿弗他利支派 53,400人 利未支派不用從軍，但皆分配在東、西、南、北營，紮於帳幕四周，牧養四麵安營的百姓。除此以外，看守及打理聖所及其中一切，會幕幔子、院子之打理等亦有人負責，組織嚴謹，有條不紊，但求百姓敬拜、生活及防衛各方麵都能按部就班。
第一章 | 第二章 | 第三章 | 第四章 | 核點男丁人口 | 安營 | 安排利未人職守 | | 核查軍隊 | 安排打仗 | 安排牧養 | 安排服侍 |
那麽龐大的軍隊，理當是攻無不克，堅無不摧的，然而，以色列人卻遭遇悲慘，這六十多萬大軍中，隻有二人能順利地進入迦南，其餘均葬身沙漠，為什麽？詩篇卅三篇十六至十七節給我們什麽提醒？ 從普查、安營及分派工作的記載中，我們可以看見神是有次序、有計劃的。此外，他不願以色列人中有閑雜人，希望百姓均各盡其職，發揮恩賜，建立教會。請思想，你有好好計劃你的時間嗎？若不計劃，便注定失敗! 金句：申命記七章七至八節 |
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| From: Shirley | Sent: 2/22/2004 10:01 PM |
百姓離開西乃山往迦南地，來到最後一程，不到一個月便可抵達目的地，但摩西領受了神的吩咐，在出發以先，以色列人必須先潔淨自己，才能進入應許之地。不潔的要住在營外，免得汙穢全群。至於有人懷疑妻子行淫之事，祭司必須明察秋毫，加以試驗，不能隨便信人之言。當時亦有些人是短期或終身歸主的，叫“拿細耳”人（原文就是“歸主”的意思），聖經也定了詳細規例，要他們遵行，目的是叫他們徹底分別出來歸給神。當摩西立完帳幕以後，便接受眾族長代表各支派的奉獻，一天一個族長奉獻，連續十二天，藉各支派的慷慨奉獻，會幕裏一切的供應一無所缺。為使會幕聖工繼續下去，神使利未人代替一切首生的，從25歲到50歲要在會幕裏供職，50歲則停止（退休），因他們是負責聖工，負責敬拜、牧養之事，所以神要摩西潔淨他們，祝福他們，他們也要自潔，以致神得著榮耀。
第五章 | 第六章 | 第七章 | 第八章 | 百姓要潔淨 | 拿細耳人之潔淨 | 族長之奉獻 | 利未人之潔淨 | 生活上之奉獻 | 全職之奉獻 | 錢財之奉獻 | 生命之奉獻 |
民數記六章廿四至廿六節記載祭司的祝福語是：“願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。”為何要重複說“願耶和華”三次？你能從哥林多後書十三章十四節找到答案嗎？ 聖經提及每一種人，隻要是神的子民，神都要求潔淨，且要每時每刻潔淨，若不潔淨，我們便沒法給主使用。每天早上，你有沒有將一天的生活交托給主，在生活中榮耀主？每天晚上，有否為自己思想、言語、行為不潔、有虧欠之處求主原諒？潔淨自己吧！ 金句：民數記六章廿四至廿六節
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| From: Shirley | Sent: 2/22/2004 10:01 PM |
一年多過去了，不足一個月，以色列人便可抵達應許地，可惜，他們卻功虧一簣。主因何在？“近視”、“短視”乃他們的致命傷。神用各種方法提醒他們神乃大能的主，倚靠他的不會絕望。他一方麵藉逾越節再次提醒以色列人他為他們作了什麽，他已把他們從為奴之家領出來，其次，又令雲柱出現於帳幕前，提醒他們在曠野之中，神的恩典、蔭庇從未離開過他們，然後才著他們出發，拆卸帳幕後，即告起程。可惜這班反叛的百姓，很快又發怨言了，他們中間的閑雜人大怨吃的不好，摩西也怨責任太多，無法管理。神遂叫摩西揀選七十長老協助管理百姓之事，神也使風將鵪鶉吹至，但百姓之罪受到審判，貪得無厭者被神擊殺而死。摩西這位任勞任怨的領袖，並不因他的付出而受到尊重，米利暗、亞倫反在一些事上（娶了古實女子為妻，那是很久前之事了，現舊事重提）毀謗摩西，摩西不為自己辯護，但神反為他伸冤，米利暗因此受到管教，長了大麻瘋，要被關七天。
第九章 | 第十章 | 第十一章 | 第十二章 | | 開始出發 | 百姓領袖埋怨致受管教 | | 主苦口婆心的提醒 | 百姓死性不改的埋怨反叛 |
埋怨，是以色列的不治之症，不獨閑雜人埋怨，百姓也埋怨，連領袖摩西也埋怨。你曉得結果如何嗎？（十四29-30）你是否也常發怨言？你知道結果會怎樣嗎？就是與豐盛人生、流奶與蜜的境界隔絕。 摩西在這段經文中留下十分重要的榜樣給我們： 1.能容納別人的恩賜，欣賞有恩賜的人（十一26-30），便不會有“身分地位受威脅而失去安全感”的情形。 2.受毀謗而自辯，為仇敵求情（十二1-3、13）。 請思想，你會怎樣學效他的榜樣？ 金句：民數記十一章廿三節 |
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