基督徒如何聽神的話 – 與盒子商榷 （撥霧正原集至三十九）

基督徒如何聽神的話 – 與盒子商榷

盒子有興趣查經，我非常高興；經常對基督徒的行為提出忠告批評，我受益匪淺。如果盒子甘願做一位基督徒的好友，這自然就可以到此為止了。畢竟這個世界這麽大，人這麽多，不可能每個人都當基督徒，重生得救；畢竟還有很多人事不關己，高高掛起，對基督徒不冷不熱；畢竟對於基督徒有關的人和事是充滿誤解也大有人在；甚或隻及一點，不及其餘，攻擊不遺餘力也時時可見。我想，既然大家來到論壇，就是思想比較開放，力求有所得的，因此大家暢所欲言，供人參考，就是應有的態度。基於此，我想和盒子就最近在一個查經貼中的觀點討論一二，就教盒子。

盒子在回一位網友的貼文中說：“你以為他們耶酥的話都聽嗎？ 挑便宜的聽的啦。”意思是講基督徒對神的話不但挑挑揀揀，有的聽有的不聽，而且隻撿對自己有便宜可占的聽。

公平而論，盒子這個評論在一定程度上符合事實，也就是說有些自稱是基督徒的人有些時候在有些方麵確實如此。但是，如要說整體基督徒，名副其實的基督徒，本質上符合神的要求的基督徒這樣，就和事實天差地別了。我不想談基督徒有多好，對社會發展有多大貢獻，這不是基督徒的追求；我隻想就一些最基本的問題澄清誤解。

第一，        基督徒的根本變化和不同是蒙神拯救，得享永生。這個本質變化是用物質方式觀測不到的。這個變化隻有神知，以及當事人的確信；別人無從得知，也不能知道，甚至不必要知道。所以，得永生是基督徒的根本收獲，人聽神的話，最關鍵是在這一條，聽了這一條，其它的就有了基礎；離了這一條，其它的都是在邊緣上晃蕩。如此，成為蒙神得救的基督徒，就從根源上聽了神的話，把自己的一切交給神安排。請問，如果嘴上說或者心裏想聽神的話，我還是我自己的主人，隻做一些行為上的調整，不做心靈上的回歸和更新，這能算聽神的話嗎？
第二，        基督徒的永生，是神的特殊恩典在基督徒身上的落實。這個蒙恩得救的特殊恩典隻有基督徒獲得。除了這個特殊恩典以外，神賜給了所有人普遍表恩典。在這個恩典的獲得上，不管是不是基督徒一視同仁。一如陽光雨露，造物共享。而在這些享受普遍恩點中，基督徒按神的要求至少應該有兩點不同。第一，感恩。這些每日看一理所當然的供給，實際是神的維係。知道神的當然要知恩感恩。第二，遵守神的誡命，維護神設在普遍恩典中的秩序，在與神同工中等待時間的到來。盒子可以看到，隻有到了這一步，才是你所說得好行為要表現出來的地方。
第三，        永生和今生和諧一致，毫無矛盾。不像某些網友認為的那樣，為了永生，可以胡作非為。正好相反，如果違反神的旨意，恰恰是自毀永生前景。永生的開始，並不是要等到死後，而在蒙神得救的那一刻就是開端，直到永恒。在永生的生命狀態中，當然一切都要以永生的原則來衡量。這裏有一點要注意：原則變了，並不見得行動上都跟得上去。這和沒有得永生時的光景類似，就是立誌要做的最後功敗垂成。不同的是，因為永生是神的做工，假以時日，神製定的目標計劃一定實現。
第四，        好行為雖然是基督徒和非基督徒一樣的要求，但是有一個標準和目的不同。基督徒應該也必須按神的標準作符合神的意旨的事；而非基督徒的標準在很大程度上和神的要求有共性，因為這是在普遍恩典的情況下實施的，但是關鍵時刻可能會衝突。原因是如果不以神為中，個人有力量的，會以自己為中心；沒有力量的，會議外界力量為中心。這個外界中心可能是家人，或者老板，或者市政府，或者是環境，甚至可能是靈界的一些東西。總之一句話，就是其它被造。而目的呢，基督徒明確是榮耀神希望能夠令神高興。而非基督徒呢，雖然不情願，以誰為中心，總的讓那個中心滿意吧。如果可以不在乎他是否滿意，也沒必要以他為中心了。
第五，        在這樣諸多因素的錯綜作用中，基督徒的責任實在是很重大。如何在神的要求和社會實踐中尋求一個正確的途徑，實非輕而易舉。有限的條件和無限的目標擺在基督徒和教會麵前，是對基督徒的智慧，知識，能力，容忍都是前所未有的挑戰。很多東西站在外麵是看不出來的。這樣複雜的現狀，促使一些平信徒幹脆就不摻乎這些看著亂想著煩的事務了。既然不摻合，就憑借信心和愛心過簡單的教會生活了。所以，我希望盒子能夠理解，事情不是那樣簡單看表麵就能一目了然的。
第六，        一個真正的基督徒做出了什麽犧牲，而不是占便宜，這是一個立場不同就認知相反的話題。付出了舊我，從世俗的觀點中，損失沒有大於此了。其它時間和財物的付出，更是數不勝數。但是，這些如果不是立場相同，得失之間的關係是永遠也扯不清的。所以我也就此打住，留下空間任各位網友思考。


一些零星的想法，看盒子的貼文有感而發，不對的地方歡迎盒子指正。

祝盒子周末愉快，中秋節快樂。同樣的祝願也送給每位網友。