耶穌基督受死理由二十五、要做我們與神相會的所在

提要：寓於耶穌的人神二性同在一體，耶穌的身體本來就是人神相聚的場所。現在被拯救的我們通過信與耶穌合一，就是已經在這個與神相會的所在。


耶穌基督受死理由二十五、要做我們與神相會的所在

QUOTE:

耶穌回答說：“你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。”猶太人便說：“這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？”但耶穌這話是以他的身體為殿。（約翰福音2:19-21）

　　我把約翰福音二章19-21節意譯為“殺了我吧！我會成為普世之人與神相會的所在。”他們以為耶穌是指著耶路撒冷的聖殿說的：“你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。”但是他其實是指著自己的身體說的。

　　耶穌為什麽將猶太人的聖殿與他自己的身體相提並論呢？因為他來了是要取代聖殿，作為與神相會的所在。神的兒子成為肉身來到世上，禮儀與敬拜就發生了非常重大的改變。基督自己成為最終之逾越節的羊羔，最終的祭司，最終的殿。這一切都要過去，他卻要長存。

　　所存留下來的，是好得無比的。耶穌論及他自己說：“我告訴你們，在這裏有一人比殿更大”（馬太福音12:6）。在極罕見的情況下，聖殿變成神的居所，神的榮耀充滿在聖所裏。至於基督，聖經說：“神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏麵”（歌羅西書2:9）。在耶穌身上，神的同在並不是來了又去。他就是神。我們如果遇見他，就是遇見神。

　　在聖殿裏，神是透過許多不完全的人為中保，來與人相會。但現在，論及基督卻說：“在神和人中間，隻有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌”（提摩太前書2:5）。我們如果要在敬拜中與神相遇，隻需要來到一個地方，就是到耶穌基督這裏。基督教沒有一個地理中心，像回教與猶太教那樣。

　　有一次，耶穌麵對一個淫亂的婦人，她卻轉移話題說：“我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。”耶穌就順著這個岔出去的話題說：“婦人，……時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。”地點不是問題。那是什麽呢？耶穌接著說：“時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他”（約翰福音4:20-23）。

　　耶穌徹底改變了範疇。不是在這山上，也不是在那城裏，而是在靈與真理（心靈和誠實）中。他來到這個世界，是要消除地理的藩籬。現在不再有聖殿了。耶路撒冷不再是中心了。基督才是。我們想要看見神嗎？耶穌說：“人看見了我，就是看見了父”（約翰福音14:9）。我們想要接待神嗎？耶穌說：“接待我就是接待那差我來的”（馬太福音10:40）。我們想要在敬拜中經曆神的同在嗎？聖經說：“認子的，連父也有了”（約翰一書2:23）。我們想要尊敬父神嗎？耶穌說：“不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父”（約翰福音5:23）。

　　當基督死而複活時，就取代了古老的聖殿，成為世人都可以親近的基督。哪裏有信心，他就在哪裏。

（此文利用了網上現有資源，鳴謝一切相關參與者。若有文責，由我承擔）