耶穌基督受死理由十二、要使我們免受定罪

耶穌基督受死理由十二、要使我們免受定罪

QUOTE:

誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏複活，現今在神的右邊，也替我們祈求。 ——羅馬書8:34

這是基督的受苦與受死所獲致的偉大結論：“如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了”（羅馬書8:1）。“在基督裏”的意思，是借著信心與基督建立關係。相信基督，將我們與基督聯合為一，結果他的死就成為我們的死，他的完全就成為我們的完全。基督成為我們的刑罰（我們無須再接受刑罰）和我們的完全（那是我們無法成就的完全）。

信心並不是我們蒙神悅納的根據，隻有基督才是。信心將我們與基督聯合為一，所以他的義就算為我們的義。“（我們）知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義”（加拉太書2:16）。“因信稱義”與“在基督裏稱義”（加拉太書2:17）是平行用語。我們是借著信心得以在基督裏，所以被稱為義。

“誰能定他們的罪呢？”保羅問這個問題時，已經預設了它的答案。沒有人！接著就宣告他的理由：“有基督耶穌已經死了！”基督的死免除了我們的定罪。我們絕對不會被定罪，就如基督確實已經死了一樣。在神的法庭上沒有重複定罪的危險。我們不會為同一個罪名而被定兩次的罪。基督已經為我們的罪死了一次。我們不會因為這些罪再被定罪。定罪已經過去了，不是因為它不存在了，而是因為它已經發生過了。

但是，被世界定罪又如何？“誰能定他們的罪”這個問題總有個答案吧？難道基督徒不是被世人定罪嗎？已經有許多人殉道。答案是：沒有人能夠成功地定罪我們。有人可以提出指控，但最終都無法成立。“誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了”（羅馬書8:33）。聖經說：“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？”（羅馬書8:35）也是一樣的意思。這個答案並不表示這些事不會發生在基督徒身上。它的意思是：“靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了”（羅馬書8:37）。

世人會定我們的罪。他們甚至可能會以刀劍來定我們的罪。但是，我們知道：最高的法庭已經作出對我們有利的裁決了：“神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？”（羅馬書8:31）沒有人能夠成功地這麽作。他們縱使拒絕我們，神卻接納我們。他們縱使恨我們，神卻愛我們。他們縱使囚禁我們，神卻釋放我們的靈。他們縱使叫我們受患難，神卻借著這火來煉淨我們。他們縱使殺害我們，神卻借此把我們帶進樂園。他們無法打敗我們。基督已經死了。基督複活了。我們在他裏麵活著。而在他裏麵就不再定罪了。我們已蒙赦免，我們被算為義了。“義人……膽壯像獅子”（箴言28:1）。