耶穌基督受死理由四、要達到他自己的複活

耶穌基督受死理由四、要達到他自己的複活

但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人——我主耶穌——從死裏複活的神，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意。——希伯來書十三章20～21節

基督的死不單是發生在他的複活之前——他的死乃是達到複活所必須付出的代價。正因為這樣，希伯來書十三章20節才說神“憑永約之血”使他從死裏複活。

“永約之血”是耶穌的血。正如他所說的：“這是我立約的血”（馬太福音二十六章28節）。當聖經說到耶穌的血時，乃是指著他的死說的。如果耶穌隻是流血，而沒有死，就不能成就救恩。使他的流血具有關鍵作用的，乃是他流血至死。

那麽，耶穌的流血與複活之間有何關係呢？聖經不是說他在流血以後複活了，而是借著流血而複活。它的意思是：基督的死所成就的是如此充足，如此完全，以致複活乃是基督在受死時所成就之事的獎賞，也證明他是無罪的。耶穌的受苦與受死，滿足了神的忿怒。罪惡所遭受的神聖咒詛，已經完全被他承受了。基督的順服達到完全的地步。赦免的代價已經完全償付了。神的公義獲得了完全的彰顯。所剩下的，就是要公開宣告神的認可。

當聖經說：“基督若沒有複活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏”（哥林多前書十五章17節），意思並不是說複活乃是為我們的罪所付出的代價。它的意思是：複活證明耶穌的死是足夠償付一切代價的。倘若耶穌沒有從死裏複活，那麽他的死就是失敗，神並沒有證實他背負罪惡所帶來的成就，我們就仍然活在自己的罪中。

但事實上，“基督借著父的榮耀從死裏複活”了（羅馬書六章4節）。他的受苦與受死所成就的，已經獲得證實了。如果我們信靠基督，就不再繼續活在我們的罪中了。因為“憑永約之血”，這位大牧人已經複活了，而且永遠活著。

（關於耶穌在十字架上為我們代罪而死的意義，這個貼又一次涉及，希望有問題的網友讀後能對自己的問題有所解決。另外，耶穌的人神二性是理解的基礎，反基的網友別看平常心裏無神，一到這裏就把耶穌的人性忽略，變成隻有神性了。）