基督徒不是靠自我這個問題，我沒有找到逐字逐句的相應的聖經經文，但是我同意這是聖經的教導，可以看作是對原文聖經的意解。我理解Servant弟兄在討論這個問題的時候，說的是作為生命屬於神的以神為中心的基督徒要處處依靠神為自己的靈命指引和力量源泉，而不是像沒有得救是一樣，依然故我，以自我為中心，行事為人全憑己意。這正是聖經對基督徒的教導。
再看正源大師的版本，是“人不能靠自己”。和Servant弟兄的說法相較，這裏有兩個重大不同。第一是由“基督徒”變成了“人”；第二是由“自我”變成了“自己”。
正如Servant弟兄在討論中提到的，這是不能任意擴大或縮小外延和內涵的。人是指人類的全體；基督徒是通過信，本乎恩，靠神的救贖，得到赦免，重生得救的人。這是整體和部分的區別，更是不同良心的區別。因為沒有得救的人仍然是因為罪的汙染良心蒙昧的人；重生得救的基督徒則是改弦更張棄舊圖新良心複蘇的人。
自我，根據聖經的教導，一般指的是以我為中心的充滿罪性不斷罪行的舊我，也就是沒有得救的罪人。或者是表麵上的基督徒，內心沒有放棄自我中心。簡單說，自我就是無神。自己，指的是人這個個體，相對於群體而言，一個具體的獨立負責的單位，可以和整體人分開。
認識到這些重大不同，並非說沒有相同，二者重合的方麵很多；而是說這個不同是關鍵的，不能忽略的，不是可以任意轉換而意思不變的。如果不注意到這種不同，就很容易形成不在同一桌麵的局勢。
真源大師討論中還提到屬靈，這在基督教的語境中是指屬於聖靈，三位一體真神中的第三位格，是特指，隻有屬神的人才可能和他建立起統屬關係，真正的基督徒也必須把自己放在聖靈的指引下。換句話說，隻有受聖靈指引的基督徒才是真正的基督徒。
因此，真源大師說“人不能靠自己”是病句，我同意，原因是大師把“基督徒不能靠自我”改成這個病句的。如果說原句“基督徒不能靠自我”是病句，根據真源大師下麵的解釋似乎是如此，我是不同意的，理由如上所述。
關於真源大師提供的原因說“基督徒不能靠自我”是病句，是“人是屬靈的”，這個評定我認為和事實有相當差距。如前所述，沒有重生得救者肯定不屬靈，即使有基督徒的名義，沒有從心裏接受聖靈的在生命上的指引，也是不屬靈的。從外表看，那些違反聖經教導不思悔改反而習以為常的人，也很有可能不屬靈。所以，“人是屬靈的”這個結論值得商榷。
據此，下麵的相關內容“人從來也沒有， 也不能夠‘靠自己’”一句，也就需要重新斟酌了。從罪人的心理狀態講，“靠自我”是一貫的事實。但大師的觀點在一定條件下有意義，就是重生永生這些必須靠神的幹預才能實現的任務不能靠自我，也不能靠自己，必須依靠神。
這個討論涉及解經的另一原則，就是要“理解經文正意”。這要以理解相關經文中的每一個單詞和相互聯係的語法為基礎，不能望文生義，脫離具體語境。這裏尤其重要的是，聖經語言有其獨一無二的特點，而現在的大眾語匯受人文主義和各種現代流派影響，文字的表麵涵義已經和聖經的文字的寓意往往相差很大，一定要仔細分辨，千萬不能掉以輕心，隨意置換未經仔細臻別的字詞。
下麵是真源大師的原貼內容：
基督教釋疑： 人不能靠自己
本文由 真源湛寂 在 2007-8-1 04:03 發表於: 倍可親.美國 ( backchina.com )
人不能靠自己這句話是一個病句。
為什麽？ 因為， 人是屬靈的， 人從來也沒有， 也不能夠“靠自己”。
S 先生說： 基督徒，不是靠“自我”，而是“靠聖靈”，“靠耶穌的身體” 這是對的。
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