兩樣矛盾，兩種對策 （撥霧正原集至三十二）

注意：本文原發倍可親信仰家園，現作為撥霧正原集之三十二全文轉載如下。


兩樣矛盾，兩種對策 - 兼談版規版主
本文由 追求永生 在 2007-8-22 13:11 發表於: 倍可親.美國 ( backchina.com )


其實我們所有到這個信仰家園得網友，或明確，或無意，都是為了信仰的目的而來。我們的版規，尤其這個新版本，是為了維持一個平和適宜的環境，幫助大家實現自己尋求確立信仰的目標。這也同時區別了這個網規不是替大家確立信仰，也不是判定誰的信仰正確與否。而我們的版主的主要工作職能也是當維護秩序的警察，而不是判定信仰正確與否的法官。我認為我們現有的三位斑竹對這個職責都很明確，而且都很兢兢業業地做到了恪盡職守。在選擇新版主之際，候選人明確這一點很重要。讓我重複一遍：斑竹解決的不是信仰觀點不同之爭，而是不論觀點的如何爭論問題，努力把這種討論控製在健康的氣氛之中。

而信仰不同，則是我們每一個網友的討論核心。對於信仰的確立和認定，從前一段討論中總結，尤其是這次和版倡導的討論網規中大家的開誠發言，我認為開展有建設性意義的討論，讓直接和間接參與者都從中受益，認清兩種矛盾，然後采取不同對策有重要意義。

哪兩樣矛盾呢？

第一種矛盾就是誤解。這種誤解包括對討論對方的信仰不理解，不明確，或者一知半解，似是而非。比如我對佛教，個別網友對基督教。當然這種誤解的深度有不同，對這種誤解的嚴重性認識也不同。有的誤解是由於和理解的對象接觸時日尚短，又有很強的好奇心，所以，難免理解程度不夠，造成認識上的偏差。另一種誤解是由於當事人不求進取，固步自封，強不知以為知，自己不知不算，還聽不進別人的解釋。這就和對討論的對象態度不正確有關了。對討論的對象有嚴肅認真地了解是進行嚴肅討論的起碼要求和準備。

因此，這種矛盾不是實質意義上的矛盾。更確切地說，那是當事人的自相矛盾。舉例來說，如果我和和版討論佛教，和版說佛教認為物質世界是虛幻存在，我卻偏和和版叫陣，說佛教認為物質世界是真實存在，顯然，我是在近乎無理取鬧。當然，我可以闡述我的觀點，認為佛教對物質世界的認識我不同意。這正是第二個矛盾的內容。對基督教也是一樣，最起碼和基督徒討論時要聽一聽基督徒的觀點吧。在一些枝節和不同領域的問題上糾纏不清，很多時候是討論沒有進展，甚至不歡而散的症結所在。如果在基督教的範圍內和基督徒討論問題什麽事情都認為自己不基督徒還有權威性，總有點感覺不是太對頭。

遇到這種矛盾，我建議討論雙方首先要達成一致，確定誤解的內容是什麽。把這個假矛盾的麵紗揭開。有時澄清誤解也許就不再需要繼續討論了。確定了誤解，認識了真相以後，還要進一步確定這個矛盾是不是主要矛盾。若是枝節問題，不值得花費時間，就可以放置一邊，不予理會。我們沒人能有無限的時間，可以眉毛胡子一把抓地隨心所欲，更沒有人可以在一些具體小事上翻來覆去，沒完沒了。把寶貴的時間浪費在無關緊要的扯皮上是對我們的愚弄和懲罰。

第二種矛盾，是真正的矛盾，是我們的不同世界觀的交叉點和碰撞處。比如，有神和無神，世界是真實還是玄幻，人死萬事空還是死後有永生，等等都是。有了這種矛盾的確定，才能分辨出了當事人之間信仰的不同。到了這個時候，矛盾就變成了不可回避，必須麵對。這可能是第一種矛盾澄清以後的結果，或者是討論雙方服役接觸就心知肚明的清醒認識。既然不可回避，就隻能勇敢麵對，采取正確對策。

既然對矛盾有了明確的認識，對策就大體有兩種方向。一種是存異，一種是求同。存異就是消極退守，我自己堅持我的，我也不訴求你跟隨我。求同就是積極進取，我堅持我的，同時，爭取你也隨我。由於二種方式的追求目標不同，對這個論壇的影響就有可能大不一樣。存異，也就是和平相處，硝煙不起。求同，也就是互有交鋒，難免劍拔弩張。求同的可能結局主要也有兩種。一種是求同反而差異更大；一種是求同達到真正合一。

達到目的和努力失敗都有多種因素，有的可控，有的不可控，我們能改善我們自己的是針對那些可控因素做文章。其中和我們討論有關的就是我們的態度，我們的目的，以及我們的方法。我個人認為，與人為善，決不出口傷人應該是我們的基本態度；幫助，而不是代替，對方確立正確信仰應該是我們的基本目的；互相尊重，平等互學的討論應該是我們的基本方法。另外，不爭口舌，不談題外話，適可而止，不斤斤計較也應注意。當然這些隻是外在的要求，沒有正確的辦法，就是內在的核心正確，也可能到不到目的。但是，起決定作用的還是信仰內容。最後引人入勝達到合一的要靠信仰中的真理內容。

最後，有了這些道德約束，並非是限製了自由，更不是犧牲了自由，而是保障大家的自由，更好地發揮每一位網友追求確立人生信仰的最大自由。隻有在一個適宜的環境裏，我們才可以就信仰問題暢所欲言，充分發揮自己的聰明才智，不負時代的要求。