馬可福音整個16章講了兩件事，第一件是耶穌的複活，第二件是大使命

馬可福音整個16章講了兩件事，第一件是耶穌的複活，從第一節到第十三節；第二件是大使命，從第十四節到第二十節。這在NASB聖經中是分別有標題的。所以第十四節中講使徒的不信是和下麵的經文有邏輯關係的，實際是這個大使命的戰略起點。不解決信的問題，就沒有大使命；不解決使徒的不信，誰來完成大使命？耶穌應允的神跡相隨，既是為了增加使徒的信心，也是表示使徒們的特殊權威。

具體到鄉兄和老嘁說這些神跡可以推論到使徒以後的信徒，基督教內部也有不少人這樣解經的，這倒也毋庸諱言。尤其是靈恩派，強烈的持這個觀點。因此，這涉及到教會實踐問題。

既然我們討論這個問題，我想請鄉兄和老嘁注意一個基督教傳統觀點：恩賜停止論。說得是某些早期教會史的特殊聖靈恩賜能力已經停止，包括趕鬼，治病等共八種。尤其是提醒老嘁，不要動不動就認為整個基督教所有基督徒什麽事情都一樣。

關於現在完成時的語法，我也是不懂德文的。鄉兄的介紹使我想起希臘文和英文關於這個時態一個區別。英文的現在完成時隻是講說話時的那個現狀；而希臘文的現在完成時則意味著那個現狀延續到將來。我不知道德文是不是這個樣子。但不管怎樣，這段相關經文所指的狀態是當時就已經存在的，而不是等到將來才達到。

如果鄉兄和老嘁想看一看都有哪些聖靈恩賜以及哪些是認為已經停止的而又想省點時間的話，我前一段時間準備了一個單子，在海壇和我的博克裏有存檔，可供參考。