得窺天境
得窺天境，須看透紅塵萬丈；人神相通，隻憑借靈犀一縷。信靠耶穌，此外路路是絕望；堅定不移，萬裏迢迢聚天堂。
正文
新約時期的聖靈恩賜
第一，傳播福音的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能清楚有效地把福音傳給未信聽眾。經文見以弗所書4：11。 “他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。”
第二，教會牧養的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能確定和滿足神的兒女的領命成長需要。經文見以弗所書4：7-8，11。“我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。” “他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。”
第三，規勸告誡的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能對認識是管教和勸誡，讓人規正行義。經文見羅馬書12：8。“或作勸化的，就當專一勸化。施舍的就當誠實。治理的，就當殷勤。憐憫人的，就當甘心 。”
第四，教導真理的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能把神的真理清楚和有效地解釋。經文見以羅馬書12：7 和哥林多前書12：28。“或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導。” “神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。”
第五，講述知識的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能有條理地理解，組織，和宣講聖經教理。經文見哥林多前書12：8。“這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。”
第六，宣講智慧的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能確定別人屬靈需要和用合適的方式進行生命實踐。經文見哥林多前書12：8。“這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。”
第七，甘心奉獻的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能把屬世的財富心甘情願地奉獻給主的事工和幫助別人的需要。經文見羅馬書12：8。“或作勸化的，就當專一勸化。施舍的就當誠實。治理的，就當殷勤。憐憫人的，就當甘心 。”
第八，教會服侍的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能在各級教會承擔執事和開展其它事工。經文見羅馬書12：7 和彼得前書 4：11。“或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導。”“若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！”
第九，助人事工的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能用各種形式幫助別人完成事工。經文見哥林多前書12：28。“神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。”
第十，展示憐憫的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能在別人遇到危機生命陷入低穀的時候以同情心和他們共度難關。經文見羅馬書12：8。“或作勸化的，就當專一勸化。施舍的就當誠實。治理的，就當殷勤。憐憫人的，就當甘心 。”
第十一，管理事工的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能擔任教會領導來製定和落實相關事工政策。經文見羅馬書12：8 和哥林多前書12：28。“或作勸化的，就當專一勸化。施舍的就當誠實。治理的，就當殷勤。憐憫人的，就當甘心 。” “神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。”
第十二，使徒權威的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人包括十二使徒和保羅能一耶穌直接授予的權柄完成耶穌派遣的使命。經文見羅馬書1：1， 以弗所書 4：11，和哥林多前書12：28。“耶穌基督的仆人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。”“他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。” “神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。”
第十三，先知預言的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能在神的默示下說出或下下神的話語。經文見羅馬書12：6，哥林多前書12：28，彼得前書4：11。“按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言。” “神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。” “若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！”
第十四，辨別先知的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能當場確定自稱為先知者的講話是否是從神兒來。經文見和哥林多前書12：10。“又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。”
第十五，治病醫人的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能確定和滿足深的兒女的領命成長需要。 經文見和哥林多前書12：9，28，30。“又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。” “神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。” “豈都是得恩賜醫病的麽？豈都是說方言的麽？豈都是翻方言的麽？”
第十六，行出神跡的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能在自己的物質存在範疇行出不符合自然規律的超人行為。經文見和哥林多前書12：10，29。“又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。” “ 豈都是使徒麽？豈都是先知麽？豈都是教師？豈都是行異能的麽？”
第十七，方言說話的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能用一種獨特的非自然的泛音來表達對神感恩的情感。經文見和哥林多前書12：10，30。“又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。” “豈都是得恩賜醫病的麽？豈都是說方言的麽？豈都是翻方言的麽？”
第十八，翻譯方言的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能在有人講方言的時候同時理解和翻譯給會眾。經文見和哥林多前書12：10，30。“又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。” “豈都是得恩賜醫病的麽？豈都是說方言的麽？豈都是翻方言的麽？”
第十九，相信神跡的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能相信和允許神用他為器皿來展現神跡。經文見哥林多前書12：9。“又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。”
注明：持恩賜停止觀點的人一般認為，上述十九種聖靈恩賜能力，前十一種依然繼續發揮功能，後八種已經停止作用。
第一，傳播福音的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能清楚有效地把福音傳給未信聽眾。經文見以弗所書4：11。 “他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。”
第二，教會牧養的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能確定和滿足神的兒女的領命成長需要。經文見以弗所書4：7-8，11。“我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。” “他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。”
第三，規勸告誡的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能對認識是管教和勸誡，讓人規正行義。經文見羅馬書12：8。“或作勸化的，就當專一勸化。施舍的就當誠實。治理的，就當殷勤。憐憫人的，就當甘心 。”
第四，教導真理的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能把神的真理清楚和有效地解釋。經文見以羅馬書12：7 和哥林多前書12：28。“或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導。” “神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。”
第五，講述知識的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能有條理地理解，組織，和宣講聖經教理。經文見哥林多前書12：8。“這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。”
第六，宣講智慧的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能確定別人屬靈需要和用合適的方式進行生命實踐。經文見哥林多前書12：8。“這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。”
第七，甘心奉獻的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能把屬世的財富心甘情願地奉獻給主的事工和幫助別人的需要。經文見羅馬書12：8。“或作勸化的，就當專一勸化。施舍的就當誠實。治理的，就當殷勤。憐憫人的，就當甘心 。”
第八，教會服侍的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能在各級教會承擔執事和開展其它事工。經文見羅馬書12：7 和彼得前書 4：11。“或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導。”“若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！”
第九，助人事工的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能用各種形式幫助別人完成事工。經文見哥林多前書12：28。“神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。”
第十，展示憐憫的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能在別人遇到危機生命陷入低穀的時候以同情心和他們共度難關。經文見羅馬書12：8。“或作勸化的，就當專一勸化。施舍的就當誠實。治理的，就當殷勤。憐憫人的，就當甘心 。”
第十一，管理事工的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能擔任教會領導來製定和落實相關事工政策。經文見羅馬書12：8 和哥林多前書12：28。“或作勸化的，就當專一勸化。施舍的就當誠實。治理的，就當殷勤。憐憫人的，就當甘心 。” “神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。”
第十二，使徒權威的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人包括十二使徒和保羅能一耶穌直接授予的權柄完成耶穌派遣的使命。經文見羅馬書1：1， 以弗所書 4：11，和哥林多前書12：28。“耶穌基督的仆人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。”“他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。” “神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。”
第十三，先知預言的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能在神的默示下說出或下下神的話語。經文見羅馬書12：6，哥林多前書12：28，彼得前書4：11。“按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言。” “神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。” “若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！”
第十四，辨別先知的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能當場確定自稱為先知者的講話是否是從神兒來。經文見和哥林多前書12：10。“又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。”
第十五，治病醫人的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能確定和滿足深的兒女的領命成長需要。 經文見和哥林多前書12：9，28，30。“又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。” “神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。” “豈都是得恩賜醫病的麽？豈都是說方言的麽？豈都是翻方言的麽？”
第十六，行出神跡的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能在自己的物質存在範疇行出不符合自然規律的超人行為。經文見和哥林多前書12：10，29。“又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。” “ 豈都是使徒麽？豈都是先知麽？豈都是教師？豈都是行異能的麽？”
第十七，方言說話的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能用一種獨特的非自然的泛音來表達對神感恩的情感。經文見和哥林多前書12：10，30。“又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。” “豈都是得恩賜醫病的麽？豈都是說方言的麽？豈都是翻方言的麽？”
第十八，翻譯方言的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能在有人講方言的時候同時理解和翻譯給會眾。經文見和哥林多前書12：10，30。“又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。” “豈都是得恩賜醫病的麽？豈都是說方言的麽？豈都是翻方言的麽？”
第十九，相信神跡的聖靈恩賜。這項聖靈恩賜使當事人能相信和允許神用他為器皿來展現神跡。經文見哥林多前書12：9。“又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。”
注明：持恩賜停止觀點的人一般認為，上述十九種聖靈恩賜能力，前十一種依然繼續發揮功能，後八種已經停止作用。
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