一個容易被人忽視的嚴重錯誤

一個容易被人忽視的嚴重錯誤，就是不分輕重緩急

十災的最後一災又被剩飯重抄，結果當然依舊-沒有結果，這種就枝節問題爭論不休的做法，我是非常不讚成的。

像這種曆史問題誰要想弄出個水落石出意見一致，窮其一生也沒有可能。離開聖經作者的觀點去理解和評價，更是白費力氣。在美兄長介紹的國內做法，我覺得合理又合宜。

憑我個人的感受和直覺，聖經中的許多地方我不理解和不認為是最妥當的做法。但是，從聖經作者的角度看問題，就會越來越理解神為什麽做和為什麽采取這種方式做。歸根到底，我們理解聖經，最基本的是理解作者的原意是什麽，而不是自己的任意發揮。

所以就一個具體事件來說，比如擊殺埃及人長子，要看神的目的是什麽。這一點聖經說得很清楚。想參與討論的人沒有看不懂的。何必爭求別人的意見？至於有些人看出另外的意思，那是他個人自己製造出來的問題，解決的責任當然也在他自己。所以我覺得回答這類問題的最好也是唯一的答案是：自己去看聖經。這也是為什麽聖經是唯一權威來源的原因。

擊殺埃及人長子隻是一個例證。本來作者本意是體現神的力量的經文，卻被人或有心或無意地用來體現愛或其它。這種緣木求魚式的解經後果當然是害己誤人。這種錯誤的關鍵在於當事人不知或不願考慮神有二十一個本質屬性，而在聖經裏揭示這些屬性的時候，卻需要一個一個地用不同的方式來實現。知道神的二十一個本質屬性，理解聖經作者的意圖是要揭示哪一個，就會避免許多無意義的爭論。遺憾的是，不少人寧願幹沒意義的事，不願花功夫在正路上。

但這還不是最根本的問題所在。糾纏於枝節問題即使是有意義的也不是整本聖經的目的。那麽聖經的根本目的是什麽呢？

大家對神擊殺埃及人長子氣憤填膺不以為然我覺得非常可以理解。這是人之常情。但是感情以後要不要冷靜，應不應該思考？有史以來，有一個人能脫離死亡嗎？嬰孩不當死，少年當死？風華正茂，花信之期當死？百歲人瑞當死？即使是最近被決定一個月內絞死的薩達姆那樣的人物，就天然該死？恐怕也不會有一致意見。但事實是，人生固有一死。要想不死，除非別生。

即使是具體事件，僅據聖經記載，死亡人數比擊殺埃及人長子多的也在所不少。迦南滅族，如鄉兄提到的，是假以色列人之手達到的，可以放在一邊；大洪水聖經明記是滅絕人類，僅存諾亞一家。

所以，這些全體死亡和部分被殺不是承認不承認的問題，而是清楚為什麽死亡和我們有什麽教訓可以記取的問題。還是這句話，任何人想弄清楚，聖經裏有答案，不是在這裏爭來吵去能解決的。況且，現在聖經人人可以看到，已經不是必須經過祭司或神職人員之口才能進入的時代。所以隻要有意願，一定能懂。換句話說，如果不懂，也怪不得別人。我覺得這一條對所有人適用。

那麽，歸根到底，聖經的根本目的何在？那就是聖經啟示的最高峰：給人類提供永生的歸宿和達到永生的途徑。這也是解決人類死亡的終極辦法。

因此，讓我們回到本貼的主題。糾纏於枝節問題的各位朋友，有意或無意的放棄了根本目的，把有限的時間花在無關緊要之處，後果是害己誤人。遺憾的是還沾沾自喜，懵懂不知自省。這不是不知道輕重緩急是什麽？

在別的事情上不知輕重緩急尚且誤事；在事關生死上不知輕重緩急誤的是什麽，各位網友都比我聰明，自然清楚。世事無常，不如意的事十有八九，我們自己不能控製的事幾達百分之百，關鍵一步正確，勝似無數無用之功；緊要一著失誤，使一生努力化為烏有。

僅以此貼，祝各位網友度過一個非同凡響的有戰略意義的新年，辭去不無遺憾的舊歲，迎來萬象更新的明朝。