??引 言
??問1：人的主要目的是什麽？??答：人的主要目的就是榮耀神，永遠以他為樂。
??■略解略解：一件東西的主要本分，意思就是它被造的主要用意。譬如，窗子的主要用意是透光，人的主要本分是服事神；若在地上忠心持守，將來就能與他在天上一同歡樂。
??1．林前十31：所以你們或吃或喝，無論作什麽，都要為榮耀神而行。
??2．詩七三25～26：除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裏的力量，又是我的福份，直到永遠。
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問2：神曾賜什麽準則，指教我們怎樣榮耀他，以他為樂？??答：神的道，載於新舊兩約聖經，就是唯一的準則，指教我們怎樣榮耀神，以他為樂。
??■略解略解：最後一句道出了我們所以被造的目的；這是告訴我們到那裏去找準則以盡到本分。我們自己不曉得如何服事神，但是神曾指教我們，那是在聖經裏，所以我們應當到聖經裏去找方法。
??1．弗二20：並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。提後三16：聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正，教導人學義，都是有益的。
??2．約壹一3：我們將所看見，所聽見的，傳給你們，使你們與我們相交，我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。
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問3：聖經主要教導的是什麽？??答：聖經主要教導的就是人對於神所當信的真理，和神所要人當盡的本分。
??■略解略解：為了達到我們生活的主要本分，有兩件事必須知道：我們該信什麽？我們該作什麽？這兩件事，聖經都為我們解釋得十分清楚，告訴我們神是怎樣的神，他曾為我們作了什麽，他吩咐我們作什麽，對我們現在與未來都有好處。
??1．提後一13：你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。
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第一部分：我們該信什麽 一、神是怎樣的神
??答：神是靈：他的本性，智慧，權能，聖潔，公義，恩慈，誠實，都是無限無量，無始無終，永無改變的。
??■略解略解：這裏首先告訴我們，神是怎樣的神，他不像我們有身體。其次，他不像我們一樣受能力的限製、受時間的影響、會改變。再其次，在特性上，他是智慧、聖潔、公義、良善與真實的神。
?? 這是我們的神-萬物中最偉大與最美好的。
??1．約四24：神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。
??2．出三14：神對摩西說，我是自有永有的。又說，你要對以色列人這麽說，那自有的打發我到你們這裏來。
??3．詩一四七5：我們的主為大，最有能力；他的智慧，無法測度。
??4．啟四8：聖哉！聖哉！聖哉！主神，是昔在，以後永在的全能者。
??5．啟十五4：主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢。因為獨有你是聖的；萬民都要來在你麵前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。
??6．出卅四6～7：耶和華在他麵前宣告，說：耶和華，耶和華，是有憐憫，有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。
??7．伯十一7：你考察，就能測透神麽？你豈能盡情測透全能者麽？
??8．詩九02：諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。
??9．雅一17：各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。
??問5：神是獨一的嗎？
??答：神是獨一無二，又真又活的。
??■略解略解：這裏教導我們，隻有一位神。這位伸乃是一切生命的來源，是唯一真正敬拜的對象。
??1．申六4：以色列阿！你要聽，耶和華我們神是獨一的主。
??2．耶十10：惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。
??問6：神有幾個位格？
??答：神有三個位格：就是聖父、聖子、聖靈：就是三位一體真神，本性相同，權能榮耀相等。
??■略解略解：聖經告訴我們，父是神，子是神，聖靈是神，但是這三位格合起來隻是一位神，一起存在與行動，正如一位一樣。這乃是根據聖經的啟示。
??1．太廿八19：所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。
??2．約壹五8：作見證的原來有三：就是聖靈，水，與血。這三樣也都歸於一。
??二、神曾作了什麽
??問7：神的預旨是什麽？
??答：神的預旨是他從永遠所定的主意；根據他的美意，為了他自己的榮耀，預定一切將有的事。
??■略解略解：神的預旨就是他的主意或他從永遠所決定作的事。這個答案告訴我們，神指定每一件發生的事。任何事均非偶然發生，都是經過計劃安排的，這計劃乃是神的計劃。他使萬事互相效力，叫愛神的人得益處，叫恨他的人是不幸。
??1．弗一11～12：我們也在他裏麵得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀，從我們這首先在基督裏有盼望的人，可以得著稱讚。
??問8：神怎樣執行他的預旨？
??答：神用創造和護理之工來執行他的預旨。
??■略解略解：先前我們已經得知，神是怎樣的神：現在開始要知道他曾作了什麽。這裏告訴我們，他創造萬物，並持守萬物，在創造與護理上，我們都看見他自己的預旨。
??1．啟四11：因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。
??2．但四35：在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意行事。
??三、創造
??問9：創造之工是什麽？
??答：創造之工，是神用他全能的話，在六日之內，從無中造出萬有，並且都甚好。
??■略解略解：神所造的頭一件與我們有關的事，是造了一個我們生活的世界。然而，我們想做任何東西時，一定需要材料。譬如，做椅子需要木頭。但是，神造萬物什麽也不要，隻憑著說話。這裏也告訴我們，神造萬物的時間--六日；以及造成之後的情形-甚好。
??1．來十一1：我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。
??2．創一1：起初神創造天地。
??3．創一31：神看著一切所造的都甚好。有晚上，何早晨，是第六日。
??問10：神怎樣造人？
??答：神以知識、公義、聖潔，並照著己的形象造男造女，並賜給他們製伏世界上一切被造之物的權柄。
??■略解略解：這裏告訴我們，人是按神的形象被造。他也像神一樣有公義與聖潔，並有理性。任何其他動物部沒有這樣的天賦，按理它們得伏在人的權柄下。
?? 1．西三10：穿上了新人，這人在知識上漸漸更新，正如追他主的形象。弗四24：並且穿上新人，這新人是照著神形象追的，有真理的仁義和聖潔。
?? 2．創一27：神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。
?? 3．創一，28：神就賜福給他們，又對他們說：「要主養眾多，遍滿地麵，治理這地：也要管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
??四、護理
??問11：神的護理之工是什麽？?????
??答：神的護理之工，就是用他至極的聖潔、智慧、權能，保護他所造的萬物，並且管理他們一切的動作。
??■略解略解：神的權能在維持世界，就像在創造世界一樣必需。我們不能單獨存活，萬物的生存、動作、存留都在乎神。所以這個答案告訴我們，神不僅創造萬物，他也照顧萬物。他使萬物生存，保守它們免於危險，遙控它們一切行動，為的是他自己的榮耀。
??1．詩一四五17：耶和華在他一切所行的，無下公義，在他一切所作的，都有慈愛。
??2．賽廿八29：這也是出於萬軍之耶和華，他的謀略奇妙，他的智慧廣大。
??3．來一3：常用他權能的命令托住萬有。
??4．詩一○19：他的權柄統管萬有。太十29：兩個麻雀不是賣一分銀子麽？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。
??問12：神造人的時候，怎樣突顯護理之工？
??答：神既造了人，就以完全順服為條件，與人立了生命之約，禁止人吃分別善惡樹的果子，說明若吃，必受死亡的刑罰。
??■略解略解：當神造亞當夏娃的時候，他說，他們若遵守他的誠命，就能永遠生存；若違反誡命，就要死。這乃是生命之約。然後神下了他第一道誡命：他們不可吃一棵叫分別善惡樹上的果子。結果他們吃了，這顯示出他們多麽不願意在凡事上都順服神。
??1．加三12：律法原不本乎信，隻說：「行這些事的，就必因此活著。」
??2．創二17：隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！
??五、人如何犯罪
??問13：始祖守住他們被造的地位嗎？
??答：始祖既靠自由意誌得罪了神，就從被造的地位墮落了。
??■略解略解：亞當夏娃沒有遵守神的誡命，他們隻想自己快樂，沒想去討神的歡心，所以他們就從無罪的情果落進罪的情景中了。
??1．傳七29：神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。
??問14：罪是什麽？
??答：凡不遵守或違背神的律法的，都是罪。
??■略解略解：這裏教訓我們，有兩種罪。
第一是不行神的吩咐；
第二是作神禁止的事。我們的始祖犯的是
第二種罪。
??1．約壹三4：凡犯罪的，就是違背律法：違背律法的就是罪。
??問15：始祖犯了什麽罪，就從被造的地位墮落了呢？
??答：始祖因吃了禁果，就從被造的地位墮落了。
??■略解略解：亞當夏娃所犯的特別罪，造成他們的墮落，乃是，他們吃了神吩咐他們不可吃的分別善惡樹上的果子。創三6～8：於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的時子，為自己編作裙子。天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的麵。
??六、人犯罪的結果
??問16：亞當初次犯罪，世人都和他一同墮落嗎？
??答：神和亞當立的約，不是單為他自己，也是為他的後裔，所以凡從亞當按常例而主的人，都在亞當初次的過犯中和他一同犯了罪，一同墮落了。
??■略解略解：神與亞當之間的約定，不是隻影響亞當自己，而是他所有的後裔。因此，亞當犯罪，世人－－基督除外－－都和他一同受罰(死的懲罰)。他們「在他裏麵犯罪，並且與他一同墮落了」。結果是嚴格執行處理一切世務的計劃，所以我們至今仍然看見，由於父母的錯行，兒女受苦連連。
?? 1．創一28：神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地麵。創二16～17：耶和華神吩咐他，說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」
?? 2．羅五18：因一次的過犯，眾人都被定罪。
??問17：始祖墮落將世人陷在什麽境況中？
??答：始祖墮落將世人陷在罪惡和悲慘的境況中。
??■略解略解：亞當的第一個罪，一般稱之為墮落。這裏告訴我們，由於此墮落，所有世人就生在罪與抑鬱不樂中。羅五12：這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
??問18：世人陷在罪惡境況中，那個罪惡在於什麽？
??答：世人陷在罪惡境況中，那個罪惡在於：一、亞當初犯的罪孽，二、原來義性的喪失，三、全性的腐敗，就是通常所說的原罪，四、各人從原罪所發生的本罪。
??■略解略解：此答案告訴我們，因為亞當的墮落，使我們深陷在罪裏。此罪分兩部分-本性的罪與生活的罪。前者就是所謂的原罪，包括三件事：要負亞當犯罪的懲罰，缺少行義的欲望，偏偏又愛犯錯。後者包括我們一切實際犯的罪(本罪)。原罪是因為我們跟亞當的關係而來，本罪則是因我們的惡心而來；但這些惡心所以一開始就是惡的，乃是因為我們與亞當的關係，追根究底，一切罪還是出自於原罪。
??1．羅五19：因一人的悖逆，眾人成為罪人。
??2．羅三10：沒有義人，連一個也沒有。
??3．弗二1：你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。詩五十一：我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。
??4．太十五19～20：從心裏發出來的，有惡念，凶殺，奸淫，苟合，偷盜，妄證，謗瀆。這都是汙穢人的。
??問19：世人在墮落境況中的悲慘是什麽？
??答：全人類由於墮落喪失與神的交往，反落在神忿怒和咒詛之下，因此應受今生一切的愁苦和死亡，以及地獄永久的痛苦。
??■略解略解：這裏教訓的是，因為亞當犯罪而臨到我們的可憐景況。告訴我們，因此不能再像亞當從前一樣享受與神在一起的樂趣，隻活在他的不悅之下，因此要承受一切今生的憂慮，臨死的痛苦，與地獄永遠的死亡。這是我們憑著天然所當有的景況，除非神憐憫我們，我們會全部在這樣的景況中。
??1．創三8：那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的麵。三24：於是把他趕出去了。
??2．弗二3：本為可怒之子，和別人一樣。加三10：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。
??3．羅六23：罪的工價乃是死。太二五41：王又要向那左邊的說，你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！
??七、救恩
??問20：神任憑世人在罪惡和愁苦中沉淪嗎？
??答：神既從無始的已往憑著自己的美意，揀選了許多人得永遠的生命，就為他們設下恩典之約，要藉著一位救主，救他們脫離罪惡和愁苦，而進入拯救的地位。
??■略解略解：人既違背神的律法，所以注定要死，且是身體與靈魂兩方麵的死。但是神並不願刑罰世人，所以就立了另一個約，但這次是與基督立約，稱為恩典之約。藉著這個約，神著手拯救那些相信他兒子的人，並賜他們永遠的生命。這就是福音，神給人的好消息，稱之為恩典之約；因為它是出於神完全的憐憫，不是我們配得的。
?? 1．弗一4：神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們。
?? 2．羅三21～22：但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
??問21：誰是選民的救主？
??答：神選民惟一的救主是主耶穌基督，他既從永遠就是神的兒子，但到了時候，降世為人，此後神人兩性分清，而成為一位，直到永遠。
??■略解略解：救贖的「贖」，意思就是買回以前擁有過的東西，而且是曾落於他人的東西。如今，基督耶穌以他自己的血救贖我們。這位救贖主，這裏告訴我們，他是神，成為人：所以他有兩種性情，要永遠集於一個位格。因此，我們必須記住，基督耶穌不是介乎神人之間的第三類，乃是神，又是人。
??1．提前二5：因為隻有一位神，在神和人中間，隻有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。
??2．約一14：道成了肉身，住在我們中間。
??3．羅九5：列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的；他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！
??4．來七24：這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。
??問22：基督既為神的兒子，怎樣成為人？
??答：神的兒子基督成為人，乃是取人實在的身體和理性的靈魂，藉著聖靈的能力，在童貞女馬利亞的腹中成胎而生，但是沒有罪。
??■略解略解：這答覆告訴我們神子成為人的事實，他是怎麽來的，乃是取了人的身體與靈魂，以神奇的方式藉著聖靈的能力作成的。基督成為人的目的是，他可以站在我們的地位上，來完成我們的救贖。
?? 1．來二14：兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體。
?? 2．太廿六38：便對他們說，我心裏甚是憂傷，幾乎要死。
?? 3．路一31：你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。一35：天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你；因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。
?? 4．來七26：像這樣聖潔，無邪惡，無玷汙，遠離罪人，高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。
??八、基督的拯救工作
??問23：基督作我們救主所執行的職分是什麽？
??答：基督作我們的救主，在降卑與升高的境況中執行先知、祭司、君王的職分。
??■略解略解：上一段教訓我們的是，罪人得救的偉大真理，這一段則教訓我們，我們的救主為他子民作成救恩的方法。我們知道了，他藉著履行先知、祭司、與君王的職分完成救恩，因此將我們從三層痛苦的無知、罪惡、與捆綁中解救出來。他在地上的時候，執行這些職分，在天上他仍繼續執行。
?? 1．徒三22：摩西曾說，主要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。
?? 2．來五6：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。
?? 3．詩二6：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。
??問24：基督怎樣執行先知的職分？
??答：基督執行先知的職分，在於用他的道和聖靈，將神的旨意指示我們，為要叫我們得救。
??■略解略解：先知是宣揚神旨意的人。這裏告訴我們，基督為我們所作的，就像我們的先知。他藉著他的話宣揚神旨，因為整本聖經都是他的話；但是因為單讀聖經不足以使人明了救恩，所以他賜下聖靈，使凡聽見的，都得益處。
??1．約廿31：但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
??2．約十四26：保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們。
??3．約十18：從來沒有人看見神，隻有在父懷裏的獨生子將他表明出來。
??問25：基督怎樣執行祭司的職分？
??答：基督執行祭司的職分，在於將他自己一次獻為祭，以滿足人對神的公義所有的虧欠，而使我們與神和好，並且時常為我們禱告。
??■略解略解：祭司的本分是為百姓獻祭與禱告；這也是為祭司的基督替我們所作的。當他在地上的時候，他獻上自己為祭，如今在天上，他為我們向神求和。這裏告訴我們，照樣，基督獻己為祭的目的是：為我們的罪滿足神的公義；把我們帶回神麵前，作他親愛的兒女。
??1．來九28：基督既然一次被獻，擔當了多人的罪。
??2．來二17：所以他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。
??3．來七25：凡靠著他進到神麵前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
??問26：基督執行君王的職分？
??答：基督怎樣執行君王的職分，在於克服我們，使我們歸向他；又管理保護我們，並且抑製或征服他的和我們的仇敵。
??■略解略解：君王是國度的統治者。現今地上有一個大國度，由神的一切兒女組成，統治者是基督。如此，這裏所說他的職分有三：
??1．使我們甘願服從他。2．頒賜律法來引導與保護我們。3．他將一切反對我們與他的人拒之於門外，最後並治服他們。
??1．詩一一○3：當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣。
??2．賽卅三22：因為耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王，他必拯救我們。
??3．林前十五25：因為基督必要作王，等神把一切仇敵，都放在他的腳下。
??問27：基督的降卑在於什麽？
??答：基督的降卑在於他降生為人，主在卑微的環境中，處在律法之下，忍受今生的苦難，神的震怒，和十字架被咒詛的死，又被埋葬，暫時服於死權之下。
??■略解略解：「降卑」意思就是由高位而趨低位，基督為我們這樣作了。他從他的天上寶座下來，成為一個憂愁苦惱的人。這個答案告訴我們，降卑自己的各個不同特殊事件：(1)出生；(2)出生寒微；(3)服在律法之下；(4)常經憂患；(5)曆經神的掩麵不看；(6)被釘十架；(7)被埋葬：(8)三日在墳墓裏。這一切基督都擔當了，為的是叫我們得益處。
?? 1．路二7：就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。
?? 2．加四4：及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下。
?? 3．賽五三3：他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。
?? 4．太廿七46：約在申初，耶穌大聲喊著說，以利！以利！拉馬撒巴各大尼；就是說，我的神，我的神，為什麽離棄我。
?? 5．腓二8：既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
?? 6．太十二40：約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。
??問28：基督的升高在於什麽？
??答：基督的升高，在於他
第三日複活，升天，坐在父神的右邊，並在來日來審判世界。
??■略解略解：升高意思就是由平庸而升至偉大。基督的升高包括下列幾個特殊事件：(1)由死裏複活；(2)升上高天；(3)坐在神的右邊；(4)被任命審判世界。這是我們的救主觀今的景況。
?? 1．林前十五4：而且埋葬了，又照聖經所說，
第三天複話了。
?? 2．可十六19：主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。
?? 3．徒十六31：因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人，按公義審判天下，並且吃他從死裏複活，給萬人作可信的憑據。
??九、聖靈的拯救工作
??問29：我們怎能領受基督所贏得的贖罪之恩？
??答：我們領受基督所贏得的贖罪之恩，是靠著聖靈，使這恩在我們心裏發生效力。
??■略解略解：前一段已經看見，救恩如何作成我們能領受的階段，現在我們則是要知道我們能領受救恩的方法。答案告訴我們，基督一旦買贖我們，我們就實際領受了聖靈。
??1．約三5：耶穌說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。多三：他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。
?? 2．約一12：凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
??問30：聖靈怎樣使基督贖罪之恩在我們心裏發生效力？
??答：聖靈使基督贖罪之恩在我們心裏發生效力，乃是藉著他的感動，使我們有信心，又藉著他有效的恩召，使我們和基督有連屬。
??■略解略解：前麵答案告訴我們，藉著誰的力量，我們得領受救恩；這裏是告訴我們領受救恩的方法。基督的救恩成為我們的，必須與他聯合才行-我們藉著信就與他聯合-這個信是藉著把我們自己交托給基督，乃是神的靈在我們心裏作工的效果。
?? 1．弗二8：你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。
?? 2．弗三17：使基督因你們的信，住在你們心裏。林前一9：神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子，我們的主耶穌基督一同得分。
??問31：有效的恩召是什麽？
??答：有效的恩召是神所成的工作，用以使我們覺悟自己的罪惡和苦難，又光照我們的心，使我們認識基督，並更新我們的心誌，於是說服我們，叫我們能接納在福音中所白白傳授給我們的耶穌基督。
??■略解略解：神呼召人得救有兩個方法：他的話或護理的外在呼召與聖靈的內在呼召。前者因為是透過我們內心的邪惡，所以經常無效，後者才真正有效。聖靈的內在有效呼召可分成四個階段：(1)知罪，使我們感覺有罪：(2)光照，明示我們救恩的道路；(3)更新，使我們對善和義的實際與愛有新的看見；(4)信心，乃前三者的結果，使我們信耶穌基督是我們的救主。
??1．提後一9：神救了我們，以聖召召我們。
??2．徒二37：眾人聽見這話，覺得紮心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行。
??3．徒廿六18：我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神。
??4．結卅六26：從你們的肉體中除去石心，賜給你們肉心。
??5．約六44～45：若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的。凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裏來。
??十、救恩在今世的益處
??問32：人蒙了有效的恩召，在今生得什麽益處？
??答：人蒙了有效的恩召，在今生所得的益處就是稱義，兒子的名分，成聖，並這些在今生所帶來的一切福樂。
??■略解略解：信基督保證會得祝福，其中一些是今生享用，其餘是來生享用。今生享用的，以稱義、得兒子的名分、與成聖為主，這樣的性情使他們也得著了其他各樣的福樂。
??1．羅八30：預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人，又叫他們得榮耀。
??2．弗一5：按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名份。
??3．林前一30：但你們得在基督耶穌裏，是本乎神，神又使他成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖。
??問33：稱義是什麽？
??答：稱義是神白白恩典的作為，神藉此白白赦免我們一切的罪惡，悅納我們在他麵前為義人，這原因是他將基督的義算為我們的，而我們隻憑信心接納了。
??■略解略解：稱義意思就是稱某人為公義，是定罪的反而。它被說成是一件作為，因為它是一次完成的；一件神白白恩典的作為，因為我們自己毋須作什麽就能稱義。它包括兩部分-饒恕與接納；這裏也教導我們，稱義的原因不是我們自己的義，乃是基督的，藉著信，基督的義就成了我們的義了。
?? 1．弗一7：我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
?? 2．林後五21：神使那無罪的，替我們成為罪。好叫我們在他裏麵成為神的義。
?? 3．羅五19：因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
?? 4．加二16：既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義。
??問34：兒子的名分是什麽？
??答：兒子的名分是神白白恩典的作為，神藉此就將我們收納在他眾子的數內，又使我們享有神眾子一切利益的特權。
??■略解略解：兒子的名分就是指接納異姓的兒女進入家庭，待之如己出。這正是此處兒子名分的意思。它也跟稱義一樣，純粹是神恩寵的作為，使我們得著一切既失的福樂。它給我們的是作兒女的身階與權利兩者，使我們覺得，我們有地位，並且身為神家中眾兒女的一分子。
??1．約壹三1：你看，父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女！
??2．約一12：凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。羅八17：既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。
??問35：成聖是什麽？
??答：成聖是神鴻恩的工作，就是他按著自己的形象，更新我們的全人性，叫我們越久越能在罪上死，並向義而活。
??■略解略解：成聖意思就是使人聖潔，這裏把它說成是工作，因為它不是一次，乃是逐漸完成的；是恩典的工作，因為它是出自於神的良善，我們原是不配得的，自始至終都是聖靈在我們裏麵作工。成聖就是使我們像神-那就是，逐漸知道厭罪與不犯罪，並喜好與力行聖潔：這稱之為更新，因為它把我們恢複到起初的情況裏。
??如此得以看見，稱義、兒子名分與成聖，乃是救恩所必須。在稱義上，乃是罪人得赦；在兒子名分上，乃是他被帶入家中；在成聖上，乃是他被洗淨一切的罪。
??1．帖後二13：他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。
??2．弗四24：並且穿上新人：這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。
??3．羅八1：如今，那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。
??問36：稱義、兒子的名分與成聖，在今生所帶來給我們的福樂是什麽？
??答：稱義、兒子名分與成聖，在今生所帶來給我們的福樂，就是確知神的慈愛，得良心的平安，在聖靈中的喜樂，在恩惠上的長進，並在恩典中得蒙保守，一直到底。
??■略解略解：由前所描述的三項，在今生所必然帶來的福樂，這裏為我們列下五點。凡稱義、得兒子名分、與成聖的人都得享有：(1)確信神愛他們；(2)由罪的意識與懼怕定罪中得釋放；(3)內心因感覺聖靈住在他們裏麵而歡喜快樂：(4)屬靈的才能愈來愈加多；(5)有權保有這些恩典的享受，直到永遠。
??1．羅五1～2：我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。五5：盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。
??2．箴四18：義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。
??3．約壹五13：我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。
??十一、救恩在死後的益處
??問37：信徒臨終的時候，從基督得什麽益處？
??答：信徒臨終的時候，靈魂就得以完全成聖，立刻進入榮耀裏，他們的身體既與基督仍舊聯合，就在墳墓裏安然歇息，直等到複活的時候。
??■略解略解：曉得了真正的基督徒在今生從神得的福樂後，現在我們再看今生結束後他們得的福樂。靈魂完全成為聖潔，脫離一切罪惡的趨勢，並立刻升到天上；身體留在墳墓中，在末日與基督聯合。
??1．來十23：和被成全之義人的靈魂。
??2．腓一23：在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。
??3．帖前四14：那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。
??4．賽五七2：他們得享平安，素行正直的，各人在墳裏安歇。
??5．伯十九26：我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。
??問33：在複活的時候，信徒從基督得什麽益處？
??答：在複活的時候，信徒要在榮耀中複活，又將在審判的日子，當眾人麵前被主承認，又被斷定無罪，於是滿心得福，以神為樂，直到永遠。
??■略解略解：這裏教導的是將有複活，複活後就有審判。在那次審判中，凡相信耶穌的人會以下列方式得益處：榮耀之體被提：審判主基督承認他們是他自己的百姓，並且在集合的世人麵前，宣告他們無罪：被提升天，在那裏要與神歡樂直到永遠。
??1．林前十五43：所種的是羞辱的，複活的是榮耀的。
??2．太十32：凡在人麵前認我的，我在我天上的父麵前，也必認他。
??3．約壹三2：主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。
??4．帖前四17：這樣，我們就要和主永遠同在。
??
問4：神是怎樣的神？
