得窺天境
得窺天境，須看透紅塵萬丈；人神相通，隻憑借靈犀一縷。信靠耶穌，此外路路是絕望；堅定不移，萬裏迢迢聚天堂。
| 1.所有的驕傲都一概是罪嗎？ 驕傲或狂妄是被造之物所犯下的第一大罪。撒但是上帝創造出的美貌英俊的天使。可是，由於撒但因著他的英俊自命不凡，又因著他的智慧孤高自傲，他竟以為自己比上主更具備掌管宇宙的智慧和能力。1撒但的這一態度即被稱為驕傲或狂妄，它是宇宙天地之間的罪的開端。當人覺得自己比造物主上帝更高明時，他們驕傲之極的心態便暴露無遺。在聖經裏，撒但口吐“我要升到天上，我要高舉我的寶座在上帝眾星以上”的狂言，便是一個明證。 ??人的驕傲的罪顯露出人過分看重自己，過分孤高自傲和目空一切。在希伯來文裏，“驕傲”一詞的詞根含有高舉或升高的意思。我們常用“高傲”或“趾高氣揚”一詞來描繪一個驕傲或狂妄之人。實際上，在上帝的麵前，人的驕傲表明了被深深扭曲的人的心靈世界，它是上帝所憎惡和不齒的。 ??然而，我們有時也用“驕傲”一詞來表達某種成就感或希冀成功的願望。比方說，你會因著孩子在學校裏門門成績優異而感到驕傲。這種驕傲並非意味著你想淩駕於別人之上，它隻意味著你為孩子所取得的成就感到由衷的開心和喜悅。 ??為了自己的工作圓滿完成而產生的自豪和滿足是無可非議的，耶穌所想糾正的則是過度的自豪與滿足。他諄諄告誡我們，當我們做成一件事時，必須記住“我們是無用的仆人，所作的本是我們應分作的。”2 ??盡管如此，作為罪的驕傲或狂妄是我們必須加以提防和抵禦的。消除驕傲或狂妄的最佳方式是盡可能客觀地看待自己、家庭和成就。當然，認識到自己能夠成功並非是驕傲。例如一個世界級的賽跑明星倘若過分謙虛地說：“我跑步就象老牛拉車那樣慢得出奇”，他就是在說謊了。他本該這樣說：“上帝賜給了我飛毛腿的本領，我要用它來榮耀和讚美主。”某人如果是一個出類拔萃的建築師或藝術家，就應當這樣表示：“我感謝上主賜給了我這一天賦和才能。” ??在很多情況下，上帝會賜給我先前聞所未聞的新的教訓，我壓抑不住心中的激動和喜悅，說：“瞧，這豈不太有趣了嗎？我以往從來就沒有聽說過它，上帝的新的亮光叫我茅塞頓開！”我欣賞這一教訓，它是上帝親自贈予我的。它不該成為我驕傲和妄自尊大的本錢，而應成為我滿足的源頭，因為我知道這是出於上主的恩典。若是我因著自己從上帝那裏領受了別人所不擁有的東西而感到高人一籌，就會陷入危險的泥潭之中。 ??你必須對自己有一個中肯的估價，辨認出自我的“廬山真麵目”，從而把一切榮耀和讚美歸給主。可是，當你與人相比時，問題便會接踵而至。你心裏會洋洋自得地念叨：“我能建造一幢比他強似千倍的房子，我跑得比他快，我比她要精明得多，我們比他們要更加富裕。”這種思想會招致罪欲熏心的驕傲。《詩篇》的作者說：“我們終日因上帝誇耀。”3我們因主感到驕傲。我們誇耀耶穌，因為他實在是太奇妙了。這樣的驕傲是毫不為過的。 ??此外，我們必須通過對上帝本身的認識來尋求他的帶領。我們需要了解什麽樣的事能討上帝的歡喜，什麽樣的事不蒙他的悅納。我們要天天與主同行、分享和交通。5當你這樣做時，你就能經曆上主藉著他的慈繩愛索的引領和糾正，明白他的心願和旨意。6你同上主的這一關係要靠長期的栽培和發展才會形成，不可能一蹴而就。經過曠日持久的應用和操練，你的敏感性將大大得到增強，從而能明辨良莠與善惡。7人在靈性上的成熟是他接受上帝引導的基礎。 ??關於上帝引導的另一個訣竊見於《箴言》之中，經上說：“你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。”8這即意味著，你不單單要認識上帝，也要心誠意篤地仰賴他。你生活的各個領域都要體現出他對你的駕馭和掌管。“在你一切所行的事上，都要認定他”這句話諭示我們，無論在你的工作上，在你的家庭生活、個人生活、平日的思想、娛樂活動和從事的一切活動中，都要凡事交由上帝支配，不要聽憑己意行事。倘若你自以為已對天地間所有的奧秘了如指掌，倘若你自以為已成了世上的萬事通，你便會聽憑己意行事；倘若你一心信賴主，認定由他來掌管自己的生活之路，就不會過於自信或憑藉自己昔日的經驗行事。讓上主來指引你人生的航程吧！ ??你應該對聖經有博大精深的了解，對上帝有著深邃和親密的體驗，並在每天的生活中與他和諧一致，凡事盼求他的引領。最後要提示大家的一點是，你若想得著上帝的引導，便必需被聖經充滿。聖經告訴世人：“凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。”9耶穌說，聖靈要引導人明白一切的真理。10《使徒行傳》裏記載的一些事件表明，聖靈為個人提供了帶領，他叫人行某事或不行某事，他向人們發出了一係列的啟示。今天聖靈仍在照常運行！他會藉著某些特定的聖經字句引導你，叫這些字句成為生命的甘泉澆灌你饑渴慕義的心田，又象漆黑一團的海洋中突然間升起的一座燈塔，叫你豁然辨明前頭的航向。聖經也會通過為你出謀劃策的哲士賢人以及你所處的環境引導你，然而，你必須做到被聖靈充滿。 ??上帝指引你的方式還有其它種種，這裏就不一一贅述了。若是你的心靈和生命以上帝、上帝的道和聖靈為軸心，你就可以盡管放心，上帝將一如既往地帶領你前麵的道路。 ??聖經教訓我們，衡量先知真偽的標準是看他所預言的是否能得到應驗。12這是一個很實用的檢驗標準，並且一定行得通。 ??我的一位朋友總稱他能從上帝那裏得到啟示，他一次對我說：“上帝告訴我，我的第二個孩子將是個男孩。”結果他的第二個孩子偏偏是個女孩。他又向我解釋道：“上帝說，不是我的第二個孩子，而是我的第三個孩子將是個男孩。”他的第三個孩子出世後又是個女孩。這時，我意識到真相已經大白，這位弟兄所得到的啟示並非出於上帝。他雖口口聲聲說這是上帝的意旨，但卻終究未能經得起事實的檢驗。 ??屬靈的認識之路是沒有捷徑可走的，你必須努力學會怎樣與上帝同行，學會辨認上帝的聲音，否則你就會誤把自己的聲音當作神的聲音，甚至會被撒但的糜糜之聲所蒙蔽，或是充耳都灌滿了俗世的喧囂聲。世人很容易混淆這些不同的聲音。通常，上主喜歡用平靜、委婉和微細的聲音對我們說話。13聆聽上帝的聲音是要花時間默默禱告和耐心等待的。 ??上帝是不會魯莽輕率地將他的珠寶胡亂贈送給人的。他教訓以色列民說：“你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。”14有些人蓄意褻瀆神靈，把聖物當作隨意擺布的玩偶，把神的恩賜當作毫無價值的敝屣，上帝是不會向這等人啟示出自身的。世人若想蒙神的悅納和得到他的忠告，就必須專心致誌、心誠意篤地尋求他。 ??我們如何才能成功地聽到上帝的聲音呢？這要靠我們花時間與他相處。我們追尋上帝的最終目的不單單是為了獲得方向的指引，更是為了認識他。上帝是不會輕而易舉地使我們進入他的顯現與同在之中的，因為他想看看我們是否真正願意在靈性上不斷操練自己和造就自己？我們是否能製止住自己身上的某些罪孽和過犯？我們是否能掃除阻礙我們前進的絆腳石？我們是否能全心全意地尋求他？ ??有些人隻想從上帝那裏得到一個能立竿見影地解決問題的方案，他們迫不及待地對主說：“主啊，請告訴我怎樣在這筆生意上賺錢？再見！”但是，上帝的本性決定了他需要得到世人的尊崇。上帝希望能改變我們，而不僅僅隻是賜予我們解決人生難題的迅速快捷的答案。我們唯有進入他的同在與顯現之中，花時間與他相處並讓他來潔淨我們，叫我們脫離人的罪孽深重的本性，才能被他改換一新。 ??人的幸福分有許多不同的層次，其中最大的幸福源自於事奉上帝、認識上帝和確使你的人生對上帝的終極目的作出積極的貢獻。我認為，這即是一個人所能擁有的最高境界的幸福。 ??凡不能認識上帝的人是絕不會尋覓到永恒的幸福的。他們或許會得到短暫的幸福，但一遇疾風暴雨的衝擊，這種幸福便如同過眼煙雲，轉瞬即逝。一個男人會說：“我非常幸福，因為我有一個可愛的妻子、一群健康的孩子、一座漂亮的住房和上好的工作。”然而，如果他失去了這份工作，房子又被迫抵押，妻子離他而去或一個孩子突然生病，他的幸福又在哪裏呢？ ??如果你與上帝建立親密的團契關係並虔心服事他，無論你身處什麽樣的環境，都會感到平安與幸福。即便是在危難之中，也會從內心發出幸福的微笑。 ??依照耶穌的說法，基督徒的終極成功，並非是使惡鬼邪靈屈從於他或能行出大神跡、大奇事來，而是將他的名字寫在生命冊上。18在我們看來，成功主要意味著能蒙恩得救和進入天國。除此而外，成功又意味著能將天國的諸種法則在世上得到應用。 ??人在經濟上的成功是無可指摘的，但他必須小心提防，不要把錢財當作神來頂禮膜拜。聖經教訓我們：“敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。”19人若在上主麵前存謙卑之心，學會敬畏他，就將得著神所賜的富足、光榮和長壽。耶穌基督對眾門徒說：“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”20在上帝的心目中，凡生活在天國的裏麵且遵從天國法則的人，才算是成功之人，人對俗世財物的擁有則是次要的。 ??聖經裏說，人的身體是上主奇妙可畏的創造。21它需要得到恰當的照管，沒有任何一種節食項目真能幫助我們。我們需要有合理的飲食，經常保持運動，適當地進行休息。上帝賜給了這個世界某些對人體很有益處的重要食物，含有豐富植物纖維的綜合碳水化合物不失為我們的最佳食品。我所提到的這些食品當然是指蔬菜類(如土豆、胡蘿卜和蕪菁等)、各種穀物(如保麩麵粉、玉蜀黍、豆類和糙米等)以及各類水果。這些食品應占人體每日攝入熱量總量的60%至70%。 ??我們應當避免飲用不含植物纖維的簡單碳水化合物，這類飲食包括水果汁、白麵包、白糖和各類糖果、小吃、糕點和所謂缺乏營養價值的、劣等食物”。加工過的糖果我們應一概杜絕食用，人體需要的糖分應從葡萄、香蕉、蘋果、桃子街道中類瓜果中攝取。 ??我們必須減少攝入含脂食物，因為它會增厚人體的脂肪層。白脫、奶油、含脂牛奶和乳酪中含有大量動物脂肪。我們每日從脂肪中攝取的熱量，應當嚴格地限製在總量的15%之內。 ??動物蛋白，如牛肉等，也應當加以限製，原因就在於其脂肪的含量相當之高。人體應當更多地食用脂肪含量較低的雞鴨魚肉，從中獲取蛋白質和必要的熱量。 ??隻要你飲食得當，體重就會自然減輕下來。盡管如此，光靠節製飲食是不夠的，你得從事運動來積極消耗身體的能量。一些人喜歡跑步，一些人喜歡遊泳，還有一些人愛騎自行車，再有一些人隻樂意散步。你每天起碼得花上三十分鍾行走，每周最少要堅持五天至六天。照此一來，你的體重每年將減輕三十、四十或五十斤。恰當的飲食加上足量的運動將能平衡你身體的新陳代謝，使你很容易就可以達到減輕體重的目的。 ??但是，有些人養成了大吃大喝的癖好，他們一個勁兒地吃不健康食品，並且越吃越上癮。他們一見到糖果或甜食，就象酒鬼見到好酒那樣迫不及待地一湧而上，哄搶而光。對於這些人來講，食品成了滿足其心理需求的一種手段，成了其逃脫現實世界挑戰的一種方式，成了替代人與人正常交往的藉口。這種人吃得愈多，就愈難與人正常打交道。這遂成了一個惡性循環，他們想逃離似乎成了不可能。他們在這一惡性的循環圈中實則被饕餮的邪靈所附。 ??這些人需要借助禱告來求上主叫他們得釋放，將饕餮的尋從他們身上趕跑。爾後，他們該糾正自己的思想，認識到食物既不是表彰人的好行為的獎賞，也不是對人的悲傷痛苦的一個慰藉。 ??當人們開始食用我上述所例舉的健康食品以替代他們通常愛吃的含脂量很高的食品後，體重就會減輕。實際上，某人若一天吃上三、四個烤土豆，不外加白脫或酸奶油，所攝入的熱量雖不如一塊比薩餅，但肚子也會很飽，再沒有餘地吃甜點或含脂量高的食物了！如果他開始進行適量的運動，他就一定能長期解決身體超重的問題。 ??即便這樣，某些人仍必需憑著恒切的禱告，求上帝幫助自己克服貪食的不良習癖。 ??喝白酒錯了嗎”我不喝白酒是有一主要原因的，即這一行為有可能會造成某個信心軟弱的弟兄跌倒。使徒保羅為自己的行為確立了一個很好的準則，他說，無論是吃肉，是喝酒，是什麽別的事，若叫弟兄跌倒，一概不作才好。24 ??在一個至少有數千萬人酗酒或飲酒過度的國家裏，基督徒萬萬不能心安理得地表示：“我也能喝酒，聖經裏沒有說不可以嘛。”人的行為應當受到愛心的法則的支配。我若愛我的弟兄，就不能叫他跌倒或受觸犯，我個人不飲酒也正是出於這一考慮。 ??誠然，基督徒不飲酒還歸咎於另一原因。基督徒的身體乃是聖靈的殿，將白酒灌入聖靈的殿而不至使它受玷汙簡直是件叫人不敢想象的事。白酒會損傷人的血管和腦細胞，長期飲作酒精含量高的飲料會導致人出現肝硬化、震顫性譫妄和酗酒成性的現象。 ??一個被酒弄得醉熏熏的人怎能談得上敬拜上帝呢？一盎司的白酒會叫人產生醉意，兩至三盎司的白酒便可以叫人醉倒。美國因交通故事死亡的人中，有一半是由於人們在駕駛前飲酒所導致的車禍造成的。 ??我們的金錢、生命和身體全都屬於耶穌，因著酗酒糟蹋我們的金錢、生命和身體當然不是出於信心的行為，也不是為了榮耀上帝。 ??一些人會提出，耶穌在迦南的婚宴上曾變水為酒。在古代以色列，社會上幾乎不存在酗酒的現象。在今天的以色列，酗酒也是鮮有所聞的。在耶穌的那一時代，各種慶典活動、特殊的晚會或家庭的用餐都離不開酒，但酒並未在社會中釀成任何問題。他們所飲用的酒可能是某種酒精含量很低的葡萄汁，它不但不會致使人喝醉，所倒會起到給人提神的功用。耶穌所處的那一社會與我們今天所處的社會是無法同日而語的，今天普遍存在的酗酒問題在當時的以色列人看來實在難以理喻。因此，在耶穌看來，酒在那一文化背景中無傷大雅，但對於今天生活在美國的人來說，酒卻是家庭、社會問題的禍根之一。 ??就拿我自己為例，當我剛信耶穌時，就把一些名貴的蘇格蘭威士忌酒倒進了陰溝裏。我的這一果敢的行動叫妻子感到驚愕萬分，她當時還沒有象我那樣當機立斷地邁出這一點。自從那一天起，我不再飲酒，我認為對任何有罪習癖都是一樣。一當你決定戒酒或戒毒時，求主幫助你達到這個目的。 ??你必須承認自己一向的作為虧缺了上帝的榮耀、玷汙了聖靈的殿；你必須告訴上帝，你切慕和需求他的饒恕和拯救；你必須譴責自己的惡習，與飲酒和吸毒的靈一刀兩斷。要命令飲酒和吸毒的靈離開你，並在上主的幫助下，清除包括飲酒和吸毒在內的一切惡習。 ??此後，不要再與那些會拉你下水或使你故態複萌的人為伍或混同在一起。你會覺得難以做到這一點，但這又是你必須作出的抉擇。你在開始戒酒或戒毒的頭五天，該找一些已成功地做到戒除惡習的人，最好是基督徒，來支持你的行動。 ??養成一個習慣大約會花上三十天的時間，你必須以隻爭朝夕的精神撇棄吸煙與喝酒等惡習。要知道，你得花上同樣長的時間讓身體清除毒素和對化學物品的依賴性。經過這一階段後，你的酒癮或毒癮便會消失。就戒煙的人而言，他隻要一聞到香煙或煙頭的味道，就會感到惡心。 ??賭賻上癮甚至會毀掉一個人的前程。賭賻成習的人會給家庭和個人的生命帶來滅頂之災。不少人為了找錢賭賻，不惜鋌而走險，從銀行和公司偷取公款。賭賻如同一種傳染病，吞噬了成千上萬人的性命。 ??泛濫成災的賭賻叫人們養成這麽一種心態，即可以不靠自己的勞動和艱苦奮鬥就能獲取功名利祿和成為暴發戶，似乎擲擲骰子、搓搓麻將、打打撲克、轉轉輪盤賭賭馬、抽抽彩券，就能輕而易舉地使人發財致富。勤勞、節儉、謹慎投資和耐心這些美德都被賭賻的惡浪所吞噬；而代之以起的則是人的貪婪、奢欲、懶惰和“今朝有酒今朝醉”的及時行樂心態。極為可悲的是，政府從財政預算的角度出發，使賭賻業公開化與合法化，從而使人的勤勞、節儉和艱苦奮鬥等美德被破壞殆盡，這些美德是人民大眾為獲取長期和真實的繁榮與富庶所不可或缺的！ ??若幹年前，我結識了一位婦女，她正與一個男子同居。這位婦女是個重生的基督徒，在教會的各項服事工作中都十分積極踴躍。她知道自己與人同居的關係是不對的，是生活在謊言之中，但卻沒有能力衝破這一屏障。她開始恨自己，因著一種莫名的挫敗感而在精神上備受壓抑。 ??結果，她由於服用過量安眠藥而住進了醫院。當我去看她時，她幾乎奄奄一息。她感到壓抑極了，在山窮水盡疑無路時竟企圖自殺。她從心底裏發出了絕望的聲音：“我對不住自己，也虧負了上主。”她雖渴求上帝，但又因著自己太軟弱而無法脫離罪，所以選擇了自尋短見這條“不費氣力”的道路。 ??抑鬱症也可能是由於人體缺乏某些營養成分所致。如果你的飲食中缺乏鐵質和某些複合維生素B元素，你就會患有較為嚴重的抑鬱症。這類抑鬱症需要通過吃有營養的健康食品和服用大量含多種維生素和礦物質的滋補藥物來加以調節與醫治。含咖啡因的飲料和毫無營養價值的劣質食品應當加以避免，積極和充分地體育鍛煉或運動則下當大力提倡。 ??抑鬱症患者最糟糕的一個反應是自暴自棄、一蹶不振。一個人在患了抑鬱症之後應當重新振作起來，並去幫助別人，上教堂做禮拜，上班或去做一些有益的事情，不要無所事事，感到自慚形穢和沒有臉見人。克服抑鬱症的一個秘訣就在於以積極的姿態對待人生。 ??另外，人生中可怕的悲劇或個人所蒙受的巨大損失會使一個人美好的生活願望或憧憬成為泡影，叫他感到極度的失望和頹喪。在許多情形下，心情鬱悒會伴有食欲不振、缺乏運動或不願出門與人交往的狀況。每當人因著低落的心境而凡事退避三舍時，一個叫人每況愈下的惡性循環圈便開始形成且占據人生，人若想獲得解脫，就必須衝破這一惡性循環圈。 ??然而，問題在於：你該如何克服抑鬱症？你應當意識到造成抑鬱症的根因是什麽？若是根源於罪，你就得對自己的失敗蝕根究底，竭盡一切努力來理順自己與上帝之間破裂的關係。假如它是由於你的挫敗感引起的，就當省察一下你對自己的期望值是否太高。倘若真是太高，就該調整到更符合現實的層麵上。若是自己確實沒有按基本的要求去做，就必須果敢地承擔起責任，完成好此項工作。 ??如果你的抑鬱症同飲食和運動有關，就該開始吃營養豐富的食物，服用大量含多種維生素和礦物質的補品， 積極開展快速行走或其它種類的體育鍛煉。 若是一個人在情感上遭受了創傷，他便應當求得朋友們的幫助和支持。他得坦誠地對朋友說：“我感到壓抑極了，你能來和我呆一會兒嗎？ 你為我禱告好嗎？你能幫我一把嗎？” 要對別人持開放態度，使他們感到你很樂意得到他們的幫助。禱告和讀經時常能叫你得著力量，它是你得享安慰和平安的源頭。27 ??特別是不要為自己的境遇感到怨天尤人。你要懷著滿腔熱忱，向那些比你的境遇更悲慘和痛苦更深重的人伸出同情的友愛之手。 ??人的畏懼有著種種表現。一些人怕黑暗，一些人怕過地下隧道，一些人怕與人打交道，一些人怕被關押起來，一些人怕高，一些人怕過地下隧道，一些人怕蛇，一些人的懼怕隱藏在潛意識中，並通過某些身心的疾病，如潰瘍病、頭痛症、抑鬱症乃至身體癱瘓等表現出來。 ??知識和經驗能夠幫助我們克服畏懼。人總是懼怕未知的新生事物，而對已熟悉的陳舊事物感到自在放心。因此，有懼怕感的人應當在心理上覺得不受威脅的時候，逐步向著未知的新生事物開啟心靈。 ??畏懼的心理往往會抑製人的行動，使人陷於僵死的癱瘓之中。然而，行動卻總能掃除人的懼怕。《詩篇》的作者發了一個能戰勝畏懼的強大的武器，他寫道：“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。……我雖然行過死蔭的幽穀，也不怕遭害。”29我們應反複提醒自己，我們的上帝是權能的主，他的眷顧和護佑足以能滿足我們的所有需求。 ??有的類型的畏懼則是健康的。我們應當懼怕火、電、閃電、子彈、破產、尤其是應該敬畏上帝。上帝通過將這類畏懼置入人的裏麵，使他們在有危險或有需求的時候能作出及時的反應，避免對人造成危害。 ??另一方麵，我們也應認識到，某些懼怕的極端表現形式是完全錯誤的，很有可能是由妖魔邪靈所致。在這種情況下，我們應奉耶穌之名，命令懼怕的靈即刻離開。 ??純全的愛能祛除畏懼，上帝的話能使人得自由。凡受懼怕傷害的人應當把目光凝聚在耶穌、耶穌的愛和權能之上，背記上帝的話，默想基督給信從他的人所賜下的應許與盼望。30被畏懼所壓傷的人應大聲向主誦讀這些諾言，用它們來頌讚主。 ??頌讚主是戰勝畏懼的絕妙手段，它不僅能斥責畏懼的靈及其禍首撒但，也能直接把基督徒帶入上帝的顯現與同在。《詩篇》的作者告訴我們，上主就居住於他的民的讚美之中。31我們藉著讚美能捆綁住撒但的權勢，並從一切的畏懼中得釋放。 ??一些基督徒盡管也懂得關於人體營養的諸般原理，但卻不善於舉一反三、由此知彼。他們似乎認為，基督徒每周隻需一次讀經禱告，就足以能供應自身靈命所需的養分了。他們竟不知為什麽自己屬靈的生命缺乏長期的穩定性。32事實上，上帝的話與禱告是我們靈魂的食糧，我們應經常不斷地汲取這些食糧，就如我們的身體每天都需要食物來供應養分一樣。 ??凡認識上帝的人天天都該抽出一定的時間來與主獨處。33在這段時間裏，他們應當讀經、默想主的金科玉律和諄諄教誨、與他促膝交談和聆聽他的聲音；34他們應當潔淨心裏的罪孽和接受主的饒恕。聖經教訓說：“我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。”35經上又接著訓誨我們，當我們陷在罪中時，“我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”36人若想在靈性上變得沉穩，就必須不斷求得天父的饒恕和保持與他之間的團契和交通。 ??與此同時，為能使自己的靈命繼續向縱深發展，我們需要通過讀經和默想上帝的話，讓上帝的話成為我們生命的一部分而能象耶穌那樣思想和行動。 ??一旦我們與天父和主耶穌之間建立了堅實牢固的關係，就能成為主伸向這一世界的臂膀，將他的福音傳給地上的千家萬戶。隨著我們將福音傳給眾人，我們便能發現，耶穌藉著我們的人生更加積極地彰顯出了他的美善，我們將在主裏變得日趨成熟和穩定。可是，倘若我們一向隻顧自己靈命上得到養分的供應而不與他人分享，我們的靈命就會停滯不前，並出現凋殘、枯萎的衰落現象。 ??耶穌賜給了他的門徒靈命成長的特殊方式，即受聖靈的洗。這樣的經曆有一種體現方式，即說方言。使徒保羅深有感觸地表示：“說方言的，是造就自己。”37毫無疑問，保羅在說方言這一恩賜上的操練，造就了他的靈命，促使他完成了主所托付的傳福音的使命。 ??最後想明確的一個要點是，基督徒需要彼此間的團契。基督教是個團契的宗教，我們有必要得到其他信徒的支持和勉勵，同時也當勉勵他們，與他們共同分享我們從上帝那裏領受的一切。照此而行，我們便能在主裏相互促進、共同成長。 ??首先，你務必將你自身、自身的錢財、家庭和生命都交托奉獻給耶穌基督，同意遵照上帝的諸般法則去生活，尋求認識上帝在你的特定處境中的意旨。你在上帝的麵前要絕對做到心懷坦蕩，毫無掩飾地向主承認你在昔日和今天生活裏的過犯與錯誤，以及因而產生的債務。為了擺脫困境，你得對自己的貧窮和債務的根由有透徹的認識和了解。 ??其次，全力以赴地去領悟上帝的諸種法則。聖經裏指出：“我的民因無知識而滅亡。”38世上有很多基督徒對天國的諸般法則鮮有所聞，他們雖身為上帝的兒女，但卻對與物質繁榮息息相關和對個人權宜緊密相聯的上帝的原理毫無所知。因此，人若缺乏知識，就會遭受禍患。 ??陷於債務或貧窮中的人尤其需要理解關於天國中對等的相互關係法則，這是涉及宇宙間因緣裏報的一個普遍性的規律。在錢財一事上，它的道理被簡扼地概括在這樣的聖經經文中：“你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升鬥，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用什麽量器量給人，也必用什麽量器量給你們。”39當一個人開始把自己的所得捐獻給上帝的聖工，施舍給貧窮和不幸的人時，上帝便會予以回贈。即使一個人陷於債務之中，也至少應當奉獻給主自己收入的十分之一。就連生活在貧困線上的人，也能向上帝作出某種奉獻。從現在開始吧，因此，你們當懷著一顆憐愛之心去對待那些比自己更不幸的人，發揚自己的愛心，花費自己的時間、精力和金錢去救助他們。哪怕你力所能及的奉獻隻是滄海一粟，它在上主的眼裏也是價值連城的。 ??下一步，你該訂一個切合實際的收支預算。多數人沒有訂預算的習慣，他們的開銷既沒有計劃，也沒有控製。無論你的收入有多少，都應訂一個收支預算，這筆預算包括你奉獻給主的十分之一或十分之一以上的年收入，以及捐助給窮人和罹難之人的款項。40在你除去這筆奉獻金之後，訂一個切實可行的能幫助自己償還債務的計劃。上門去找你的債主，要他們同意你的付債計劃並簽訂一份協議書，讓他們理解你每月隻能償付一定數額的錢。一般來說，債主是會接受你的計劃的。 ??待到上述步驟實行後，你就得痛下決心不再增添新的債務。切記你必須量入為出，即按照收入的多少來確定生活的開支。向上主發誓不要借債買物，你的生活方式得依據收入來調節。這要求你在思想上和精神上作好充分的準備，你也許要花上一、兩年或五年，才能走出債務的圈子。 ??一位很有智慧的商人建議道，預算應當包括休閑和娛樂活動。每個家庭每月應抽些時間從工作和生活壓力的環境與氣氛中解脫出來，去公園野餐，去河裏釣魚，去某個度假勝地過一個寧靜的夜晚，使自己的身心在上帝的恩眷中更換一新。 ??除此之外，我也提倡大家過安息日。人不能成為每周幹七天活兒的工作狂，他們理應每周抽出一天來把這天全都奉獻給上主，思想他，向他祈禱，研讀聖經和休息。所有這些對於你們預備好自己的思想和心靈，以便去找一場得勝的仗，都是必需的。 ??你需要倚靠上主來更新自己的信仰，他是世人生命和信仰的源頭。當你把自己交托給主和一心仰賴他時，他便會一步步帶領你擺脫債務的束縛，進入他充滿溫馨的福分之中。上主會為你開啟新的門戶，賜給你有助於克服困境的新觀念、新思想。你必須懷著堅定的信念盼求上主而非某個人，為你提供人生的答案，因為惟獨他是你生命之源頭。 ??每天都應訴說信心的話語，大聲宣信你將脫離債務的轄製，上主將使你得著一個全新的生命。用心記住主在聖經中所說的這一話語：“他從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐。”41要滿懷信心地反複誦讀上述經文，相信上主凡事都能成就。 ??既然你已知道自己該怎麽做，就應當行動起來。你或許花上一年就能償清債務。根據我的了解，一般人得花上十八個月，也有的要耗上三、四年，甚至五年。你若使用上主賜給你的武器，就必能打贏這一仗！你將成為無債一身輕的自由人。 ??先知以賽亞曾對希西家王說：“你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。”42無論什麽人，或富或貧，是男是女，都有權利根據從聖經時代伊始的法律和傳統習俗，確定由誰來擔當其孩子的監護人，以及通過遺囑的形式，陳明在自己因突發事故或疾病死去後，監護人將享有照管孩子的權利。遺囑上可以注明將哪一筆遺產留給妻子或丈夫，以供養其生活，以及將哪些遺產捐贈送給宗教和慈善機構。 ??丈夫若是不留遺囑，政府會嚴格依據一套刻板的法律條款，一般隻將三分之一的不動產判給妻子，餘下的歸給孩子。如果家裏沒有配偶或孩子，這人一生積攢下來的財產將歸於其兄弟、姐妹、侄女或侄子等。通常情況下，遺囑中必須指定有哪一筆遺產捐贈給慈善機構，否則遺產將全部歸給家人。 ??遺囑是一個十分簡單的文件，在最大程度上保護當事人所簽署的遺囑不會受到懷疑和爭議，遺囑的最後宣布和簽署必須有兩三個人在場，但他們不能是與遺囑有關的獲益者。 ??不庸諱言，立下有效的遺囑和離世後不動產的全盤處理方案是每個基督徒當好上帝的管家的一個不可忽視的重要部分。遺囑可以隨著情況的改變重立和重新加以貫徹實行。不少人由於相信迷信而不敢立遺囑，這實在是杞人憂天了，立遺囑毫不意味著所立之人將很快就會麵臨死亡的厄運。 |
