對冷不丁先生讀經體會的幾點評議

對冷不丁先生讀經體會的幾點評議


拜讀您的貼文以後，有幾點想法，現奉上供您參考。

一，總的感覺，對聖經的理解您還沒入門，還處於外行看熱鬧的階段。這點您可能不好接受，也許待您有了進一步的領會經文意思以後想法就會不同。

二，您提到“那些持無神論觀點的基督徒們”，恕我直言，那樣自稱的基督徒您不必介意，因為他們根本不可能是基督徒。基督徒之所以是基督徒，必須是有神論者，而且是一身論者，無神論的基督徒，稱呼本身就自相矛盾。

第三，聖經是漸進式揭示神的本質屬性，計劃，和目的的一本有係統的著作，從創世紀到啟示錄首尾聯貫沒有內在矛盾。您若想通過自己閱讀知道全貌，必須通讀66本經券。這不過是一基礎，離全部貫通還距離遙遠。我自己的教訓是又是以為懂了，反複讀後才知理解錯了，而且往往在不知不覺中受到別人的影響。


第四，“聖靈的帶領”不少人甚至很多基督徒不知到底為何。聖經的真正作者隻有一位，就是聖靈。聖經是一本活書。聖靈帶領在大多數情況下對絕大部分基督徒來說，就是讀懂聖經，用從中流出的活的真理指導自己的生命實踐。因此，聖靈帶領和讀懂聖經很大程度上是一回事。當然，這裏並不排除神指派聖靈執行特殊使命。

第五，聖經成書幾千年，出現了許多解經大家。我們不見得完全同意他們的意見，但應該從中得到啟發。一般不深入了解，很容易停留在觀察基督教的一些表麵現象和一般的平信徒的所作所為。那麽多神學家既使是為了他們的飯碗，也都是各有所長的。何況和其他行業一樣，總有一些潛修功深成果豐碩的大家。先生若想深究，不妨有所涉獵。

第六，對聖經不要輕易言懂。既然冷先生同意有神且同意神有大能，就很容易接受他是聖經的作者。對於他的計劃和意旨就會想像到在很多方麵超出人的現有理解能力，或者說超出一個人在有限的一生跨度內所能理解的可能。所以迄今為止，沒有一個人能說他全麵了解聖經。當然，理解一部分，絕大多數人都能做到。

第七，理解聖經必須是理解作者的原意，也就是神的旨意。這對不信那位身為聖經作者的神的人來說，其實是勉為其難。君不見本論壇那些全憑己意解經得諸位嗎？如果那也叫解經，那些神學家就都該失業了，神學院也都該解散了。

最後，祝賀您有了一個好的開端。比我開始時強多了。我讀聖經時還是一個無神論者，讀聖經的目的是想找到一些把柄，以便把一個是基督徒的朋友駁倒。



冷不丁先生部分有關原貼如下：

前幾個月我剛開始讀聖經時（以前也隨便翻過，但是沒上心），總有基督徒對我說，一定要有聖靈的帶領，才能讀懂聖經，而且要從新約開始讀，這樣才更容易理解雲雲。雖然到目前為止，我舊約隻讀到“士師記”，新約隻讀了“馬太福音”，但我覺得聖經沒有傳說中的那麽神秘、那麽難解，相反，我覺得起碼舊約的主題脈絡很突出，記述的人物、事件基本都沒有偏出主題，而且，應該說前後是有呼應、對照的。雖然我沒讀完舊約，但我深信我的看法不會有太大的偏差，並且，僅我對讀完的這一部分的理解，已經足夠我評論了。

當然我不能說，那些告訴我怎樣讀聖經的基督徒們是在騙我，我想，他們是真心實意的，但是，他們的出發點和我有根本的區別，所以，我無從理解他們的讀經感受，他們也很難讀懂聖經。那麽就說說我對怎樣讀聖經的體會。

我是一個有神論者，我在讀聖經前已經天然地認為有神存在，至於這個神叫耶和華、叫耶穌甚至是別的任何名稱，比如佛祖，對我沒有什麽區別。既然說聖經記載了上帝的一些所作所為，那麽我完全是抱著看看上帝究竟做了什麽的心態來讀的。以這樣的角度讀聖經，你不會評價神的所作所為，因為神的作為不是人能判定的，比如神愛世人也好，神屠殺世人也好，你作為人除了接受這個事實外，又能如何，你還能大過天？所以我興趣的焦點就在人對神的作為的各種反應。我的默認值是，神做的我都接受，不爭議認命了，亞伯拉罕、以撒、雅各們的反應才是真正有趣，可以借鑒，可以批判。雖然，聖經的很多隱喻我還沒完全領會，但對我，這隻是時間問題。

顯然，這才是真正的有神論者的態度。

，在“有神”這方麵沒有經驗也沒有訓練，所以，他們對聖經的理解非常非常的膚淺，還不如我這樣的初讀聖經者。他們被太多的比喻迷惑，而看不到比喻後麵的真實；他們沉溺於一些曆史上的所謂解經專家的解釋，而完全不知道他們信的究竟是什麽。可以這麽說，一本聖經（我認為對聖經最開始的隱喻就是約櫃，摩西們把約櫃當神來拜，曾引起上帝的不快），如果你認為這就是神的全部，或者，一些後世的教條比如三位一體，如果你認為這就是信仰的真諦，那麽就如聖經裏的上帝所憎惡的——你在拜偶像。

雖然我不是基督徒，但我直覺聖經所記載的神，起碼舊約的上帝，是真實的。這個世界上，真正的有神論者和真正的無神論者都是非常稀少的，大多數的人都是在有神和無神的中間偏左或偏右。我看到的是，無神論者也有迷信、相信宿命的時候；基督徒們也時常露出目中無神的尾巴。