基督教信仰的第一個問題是信有神。
基督教信仰的第二個問題是什麽？
是，承認自己有罪，承認自己是罪人。
為什麽說我是罪人？
我沒有信基督教，人都說我是好人，我要信基督教了，為什麽說我是罪人？
《什麽是罪？》
聖經裏說，世人都犯了罪。
但是世人都不認罪。
我們來分析人世間第一例罪案。
人們談到罪無不深痛惡絕，好像痛苦不堪，其實人犯罪是快樂著，幸福著。
《創世記》3：1-6記述了人世間第一例罪案的犯罪經過。
首先對於蛇引誘女人吃分別善惡樹上的果子，女人是知道不可吃。
所以說是明知故犯。
但是蛇說的不設定利益，確深信不疑，那果子又好看又好吃，不但自己吃了，還叫丈夫吃了，本希望吃了以後便如神。
那女人，那男人並沒有痛苦不堪，而是快樂著，幸福著犯了罪。
再看人類的其他犯罪：
例如：吸毒，賭博，奸淫，等等。
人們並沒有痛苦不堪，而是快樂著，幸福著犯了罪。
又例如：殺人，好像沒有什快樂和幸福可言。
其實，報仇，泄憤其快樂和幸福的程度還高於一切。
又例如：說謊，忌妒，等等。
那一件不是為了一己的利益去犯罪。
《羅馬書》1：18-32祥細分析人類的罪惡。
傳道的人遇到吸毒，賭博，奸淫的就對他說：“你是罪人，我們也是罪人。”
吸毒，賭博，奸淫的想：你們都是罪人了，我們當然也是罪人，就認了罪。
傳道的人遇到一般的人，就對他們說：“你不是罪人？你們不說謊，忌妒？”
一般的人想我們也說謊，也忌妒啊，就認了罪。
傳道的人遇到一些行為端方，也不好去找他大錯的人就對他說：“你是罪人，我們也是罪人，罪在英文聖經裏也就是不完美的意思。”
一想對啊，人那裏能完美，就認了罪。
其實，罪就是一個罪性的問題。
以前講思想犯罪，要帶帽，要勞改，還有要槍斃的，唯必是正確的。
基督教也講思想犯罪，祂要叫人：認識罪，脫離罪，是大不一樣的。
為什麽我要講人犯罪是明知故犯？
為什麽我要講人犯罪是快樂著，幸福著犯了罪？
意思是人的罪隱而未顯，不是人不想犯罪，隻不過時機不成熟，條件不具備。
我讓我自己做了一個實驗，題目是：讓我當皇帝當不當？
不當，不當！開什麽玩笑，現在那來皇帝？就是有也輪不到我？
對，當然不是真的讓你當皇帝了，是一個虛擬的實驗。
現在您是皇帝了，皇帝庇下：“您最想做的是什麽？”
“當然是好事了，利國利民，皆大歡喜，我要當個好皇帝。”
“現在您是皇帝了，皇帝庇下：您還想做一些您以前想做而不能做的事嗎？”
不必回答了！
其實，罪就是一個罪性的問題，人是有罪性的。
