跨過高山，越過海洋
不識廬山真麵目，隻因身在此山中。
正文
序言：前不久去日本旅行了一次。所到之處、所見之事完全不同於我以前的經曆。我明白，我所理解的日本絕不可能是一個真實的日本，但卻真實地反映了一個短期遊人眼中的日本，故將本文戲稱為《日本鏡像》
離開唐招提寺，我們穿過一條普通城鎮中常見的小路，就到了藥師寺。藥師寺也是一座佛教寺院。其建築輝煌而又宏偉，庭院的周圍還鋪著綠油油的草地。這在寺廟建築中實屬少見。
離藥師寺不遠處有一個火車站，但是我們所持有的關西JR鐵路通票卻不能使用，這是因為經過這裏的火車是屬於近鐵公司的。於是我們不得不在車站重新買票，並且在京都到奈良專線上的一個車站換車，前後共花了約40分鍾，才回到近鐵奈良總站。
近鐵奈良總站與JR奈良總站不在同一個地方。否則的話，我們也不會選擇坐公交車去唐招提寺。在日本自助遊，除了自由以外，還有一個最大的好處就是熟悉了日本的交通係統。
近鐵奈良總站處在鬧市的中心，一出站，一股城市的氣息撲麵而來。在車站廣場上，兩位巴西的街頭藝術家穿著豔麗的服裝正在演奏著他們的民族樂器。鑒真大師的黑色銅像前，一位年輕的僧侶身穿袈裟，頭戴一頂竹笠，手裏拿著一個碗缽正在化緣。當然還有許多日本的女孩子正在頒發傳單，拿到手裏一看，原來是附近餐館的小廣告。
走在熱鬧的商業長廊裏，眼花繚亂的店鋪充滿了日本特色，走廊的屋簷下掛滿了旌旗，內容全部都是迎接2010年平城遷都1300周年的宣傳，甚至還有倒計時的電子廣告牌。原來日本真正的文化搖籃是奈良，作為當時的佛教中心，奈良從公元710年起開始成為七代日本天皇的首都，曾起名平城京。至今在奈良的西北部還有一個平城京，依然保留著1300年之前的模樣，就像北京的紫禁城一樣，供人參觀。
在奈良的居民區，巷子的寬度比一輛汽車寬不了多少，所以每當有汽車通過時，則必須讓道。好在這樣的機會不多，而且開車的也很有禮貌，遇到行人寧願停下也不會按喇叭。這裏的房屋，外牆上幾乎都有木格子或者條形的木護板。許多人家還在門口掛著一條長長的繩子，上麵結滿了紅綢布做成的小人，這些小人全都躬著背，自上而下，一個比一個小，據說這樣做可以避邪。這裏的家家戶戶的門上也幾乎都寫著自家的名字，就像我在京都見到的一樣。
奈良和京都之所以還保留著日本的傳統，主要是在於這兩個城市的民居建築依然保持著一貫的風格，事實上許多街道並不整齊，建築群也參差不齊，有的甚至相當陳舊，這從一個外人的角度來說，似乎與發達國家的形象並不相稱。但是在我的眼裏，正是由於這種不相稱的城市風光，才造就了今天這種傳統之美。
奈良和京都都曾經是日本的都城，因此寺廟和神社非常普及，這是相同的地方。不同處則是京都多藝妓，而奈良卻是多龜鹿了。
在奈良公園的湖泊中，樹樁上、石塊上爬滿了大小小的烏龜，有的甚至首尾相接，或者互相重疊。從他們的顏色以及背殼、皮膚的質地來看，有些烏龜早就一把年紀了。
在通往東大寺的路上，可以看到成百頭的鹿同你友好相處。它們之中，有大有小，顏色金黃，一路上與人為伍。在那裏行走時，仿佛鹿群就是你的同伴。在東方的佛教中，烏龜和鹿都是吉祥的化身。在古老的傳說中，鹿曾還被認為是釋迦牟尼的前世。
奈良的東大寺是日本最早也是最重要的佛教寺院，中國的鑒真大師剛到日本時，曾在那裏傳道誦經，也將中國經典的佛教文化融入到了日本的佛教教義中。因此在鹿的簇擁下，朝拜這座滲透著盛唐氣息的佛教寺院，必將成為我們這一生獨一無二的心靈體驗。
下期預告：大阪城記
奈良近鐵車站廣場
窄窄的街道剛夠一輛車通過
藏匿在民居中的茶室
通向東大寺的路上
東大寺早已列入世界遺產
東大寺的大雄寶殿
龜的樂土
許願
離開唐招提寺，我們穿過一條普通城鎮中常見的小路，就到了藥師寺。藥師寺也是一座佛教寺院。其建築輝煌而又宏偉，庭院的周圍還鋪著綠油油的草地。這在寺廟建築中實屬少見。
離藥師寺不遠處有一個火車站，但是我們所持有的關西JR鐵路通票卻不能使用，這是因為經過這裏的火車是屬於近鐵公司的。於是我們不得不在車站重新買票，並且在京都到奈良專線上的一個車站換車，前後共花了約40分鍾，才回到近鐵奈良總站。
近鐵奈良總站與JR奈良總站不在同一個地方。否則的話，我們也不會選擇坐公交車去唐招提寺。在日本自助遊，除了自由以外，還有一個最大的好處就是熟悉了日本的交通係統。
近鐵奈良總站處在鬧市的中心，一出站，一股城市的氣息撲麵而來。在車站廣場上，兩位巴西的街頭藝術家穿著豔麗的服裝正在演奏著他們的民族樂器。鑒真大師的黑色銅像前，一位年輕的僧侶身穿袈裟，頭戴一頂竹笠，手裏拿著一個碗缽正在化緣。當然還有許多日本的女孩子正在頒發傳單，拿到手裏一看，原來是附近餐館的小廣告。
走在熱鬧的商業長廊裏，眼花繚亂的店鋪充滿了日本特色，走廊的屋簷下掛滿了旌旗，內容全部都是迎接2010年平城遷都1300周年的宣傳，甚至還有倒計時的電子廣告牌。原來日本真正的文化搖籃是奈良，作為當時的佛教中心，奈良從公元710年起開始成為七代日本天皇的首都，曾起名平城京。至今在奈良的西北部還有一個平城京，依然保留著1300年之前的模樣，就像北京的紫禁城一樣，供人參觀。
在奈良的居民區，巷子的寬度比一輛汽車寬不了多少，所以每當有汽車通過時，則必須讓道。好在這樣的機會不多，而且開車的也很有禮貌，遇到行人寧願停下也不會按喇叭。這裏的房屋，外牆上幾乎都有木格子或者條形的木護板。許多人家還在門口掛著一條長長的繩子，上麵結滿了紅綢布做成的小人，這些小人全都躬著背，自上而下，一個比一個小，據說這樣做可以避邪。這裏的家家戶戶的門上也幾乎都寫著自家的名字，就像我在京都見到的一樣。
奈良和京都之所以還保留著日本的傳統，主要是在於這兩個城市的民居建築依然保持著一貫的風格，事實上許多街道並不整齊，建築群也參差不齊，有的甚至相當陳舊，這從一個外人的角度來說，似乎與發達國家的形象並不相稱。但是在我的眼裏，正是由於這種不相稱的城市風光，才造就了今天這種傳統之美。
奈良和京都都曾經是日本的都城，因此寺廟和神社非常普及，這是相同的地方。不同處則是京都多藝妓，而奈良卻是多龜鹿了。
在奈良公園的湖泊中，樹樁上、石塊上爬滿了大小小的烏龜，有的甚至首尾相接，或者互相重疊。從他們的顏色以及背殼、皮膚的質地來看，有些烏龜早就一把年紀了。
在通往東大寺的路上，可以看到成百頭的鹿同你友好相處。它們之中，有大有小，顏色金黃，一路上與人為伍。在那裏行走時，仿佛鹿群就是你的同伴。在東方的佛教中，烏龜和鹿都是吉祥的化身。在古老的傳說中，鹿曾還被認為是釋迦牟尼的前世。
奈良的東大寺是日本最早也是最重要的佛教寺院，中國的鑒真大師剛到日本時，曾在那裏傳道誦經，也將中國經典的佛教文化融入到了日本的佛教教義中。因此在鹿的簇擁下，朝拜這座滲透著盛唐氣息的佛教寺院，必將成為我們這一生獨一無二的心靈體驗。
下期預告：大阪城記
奈良近鐵車站廣場
窄窄的街道剛夠一輛車通過
藏匿在民居中的茶室
通向東大寺的路上
東大寺早已列入世界遺產
東大寺的大雄寶殿
龜的樂土
許願
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