【原創】讀史劄記（10）－－諸葛亮和魏延的倫理關係

凡是給諸葛亮安上虛偽一類的帽子的，或者致力於給諸葛亮重新定義的，一定不會忘了魏延 這個主要角色，所以，久而久之，諸葛亮和魏延的關係比之諸葛亮和劉備的關係還親密。 有一年，三國學會搞了一個關於諸葛亮的活動，我當時算是半個東道主，會後，提交論文，有位仁兄端的了得，他的論文題目是《論諸葛亮誘奸魏延》，我當時就樂了，有人跟他說：哥們，我看你這篇文章能搞一個三部曲出來。接著，那人就說：你還可以再寫兩個文章，一篇叫做《論曆史強奸魏延》、《論楊儀、羅貫中等人對魏延的輪奸》，三部曲合編成一本書，書名就叫《在奸汙下呻吟的魏延》，保你走紅。大家都樂了。不過，你還別說，他這個歪主意有點子道理，電影《菊豆》另一個名字叫《黑暗中的呻吟》，聽起來要多煽情有多煽情，這黑暗既可以理解為社會，也可理解為床弟，簡直有點九天攬月、五洋捉鱉的意味了。 此後，關於諸葛亮和魏延的論理關係的文章還真是多了起來，大致有這樣幾個內容： 1.諸葛亮是丈夫，夫權主義，魏延是女人，女權主義，要抗爭、反擊夫權主義，反對壓製， 但是，最後沒有成功，丈夫臨死之前，交待族人說：這個女人不尋常。結果，魏延成了一名 淫蕩之人就此被殺，名聲也壞了。 2.諸葛亮是老爹，魏延是兒子，兒子證明老爹不見得比兒子高明，結果，兒子悲壯的被殺。 3.諸葛亮是大款，魏延是小蜜，小蜜為大款盡心竭力，最後就是想要一個名分，但是，大款 認為她有非分之想，所以，小蜜最後還不如通房大丫頭。 我想，隨著時代的進步，諸葛亮和魏延的關係也會日新月異起來吧。