敘人民之事，抒人民之情 -- 中國現代詩人李季

李季(1922-1980)是解放後成長起來的優秀詩人。18歲就加入中國共產黨。通過他的文藝和詩歌的創作，緊跟國家形勢，結合人民的生活，敘人民之事，抒人民之情。大躍進時期，還寫了許多配合政治形勢的報頭詩，分別收入與聞捷的合集《第一聲春雷》、《我們遍插紅旗》中。為中國詩歌的發展做出了重要的貢獻，

可是這樣一位優秀的詩人，還是逃脫不了“文化大革命”的厄運。從1966年夏天開始，整整六年時間，李季被打入“牛棚”，挨批判，受審查，工作和創作的權利被剝奪了。1969年9月，被下放到湖北省鹹寧縣文化部“五.七”幹校勞動。

三十年來，西方對文革的研究已取得不少成果，但對於這場運動的實質和起源至今仍存在著很多爭論。普林斯頓大學政治係主任, Lynn White III （白霖）在他的《對中國文革的解釋》中說：“ 文革之於中國的知識分子，就象大屠殺之於當年的猶太人，災難如此深重。以致於冷靜的分析似乎是對死難者的某種不敬。然而，僅僅是悼念和追憶，已遠遠不足以紀念這場不尋常的曆史事件。弄清這場運動的實質及其起因已成為對學者的一種道德要求，因為這是防止悲劇重演的第一步。”

我個人認為，文革是一場人性的試煉場，不光有政治，還有我們人性潛在的惡。試想一下那些在文革中被侮辱傷害的人，他們承受了莫大的苦痛，罪名是那麽的荒誕，難道那些狂熱參與的民眾和學生就沒有善與惡，是與非的辨別能力嗎？我不否認強權下民眾存在被迫服從的情況，可是造反派對於非正義的行為的促進，甚至推動也有不可推卸的責任！

我們討論和研究文革，是希望曆史的悲劇不要再重演。我一直在思考，現今的中國大眾，是非好惡的道德標準有所提高了嗎？隨著中國國力和經濟的逐漸強大，在世界的地位越來越舉足輕重，作為中國人民將在世界舞台上扮演怎樣的角色呢？