論忠心信金剛與不怕死信金剛

   

   作者：郭知熠
   
   
   我們知道，信金剛是《超級厚黑學》中非常重要的一種金剛。而且，信金剛本身有很多種。郭知熠先生在《超級厚黑評三國》中的一個基本任務就是要將各種金剛進行進一步的劃分（以充實《超級厚黑學》之框架）。在本文中，我們將結合三國中的一些人物來討論所謂的忠心信金剛以及不怕死信金剛。
   
   所謂忠心信金剛，是指屬下對於主子而言的，是指屬下對主子要忠誠，不能輕易背叛主子。而不怕死信金剛與忠心信金剛有些類似，它是指在被敵人俘虜的特殊情況下，不能輕易投降或者求饒，不能表現出貪生怕死的傾向。
   
   為什麽忠心信金剛是重要的呢？這是因為誰也不希望自己的屬下見利忘義，背叛自己。誰都希望自己的屬下在任何時候對自己忠心耿耿。如果你違背了忠心信金剛，你是無法得到別人的信任的。
   
   我們先看呂布。呂布這個人武藝超群， 可惜他不能忠心事主。呂布是顯然不具備忠心信金剛的。
   
   呂布先追隨丁原（丁建陽）， 是丁原的義子。後來，在丁原與董卓的衝突中，呂布為了投靠董卓，居然殺死了他的義父丁原。投靠董卓後又拜董卓為義父。後來，又與王允合謀幹掉了董卓。因此，呂布被公認為是見利忘義的典範。兩次拜他人為義父，又兩次把他的義父殺死。看來，誰成為呂布的義父誰倒黴。
   
   當然，我們從這裏也可以看出，丁原和董卓都不具備看人的準金剛， 他們都把呂布引以為心腹，卻不知道呂布是一個見利忘義的小人。也許有人會說，丁原沒有看出呂布的為人似乎情有可原，但呂布殺丁原而投靠董卓，這正是董卓所策劃之事，為何董卓還要如此地信任他呢？在筆者看來，也許這是因為呂布之蓋世武功吧。因為呂布的蓋世武功，董卓覺得隻要依靠他，自己的位置就會坐得更穩。當然，這也與董卓在防金剛方麵並不是很強有關聯。
   
   我們來把呂布的情形與女人作一個有趣的類比。一個武功蓋世之人就相當於一個無比美貌的女子。每一個主子都渴望一個武功蓋世的下屬來輔佐他，同樣，每一個男人都喜歡一個美貌絕倫的女子。一個人盡管武功超群，如果他兩次殺死他的主子，這就使得別人不敢再用他了；同樣，如果一個女子兩次殺死她的丈夫，盡管她美若天仙，也會使得沒有人敢再娶她了（也許有例外，郭知熠先生不敢太絕對，女人的事也許稍微複雜一點）。因此，“忠心信金剛”是不能被違背的。
   
   正是因為呂布的這種反複無常，沒有忠心信金剛，使得曹操在擒住呂布後，不敢重用呂布。誰都害怕自己成為第二個丁原，或者第二個董卓。所以，曹操心中雖然可惜呂布之才（就如一個男人可惜一個女子的絕世之美貌），然終究還是聽了劉備的勸告，將呂布處死。我們把相關的段落引在這裏（《三國演義》第十九回：下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命）：
   
   “布告玄德曰：‘公為坐上客，布為階下囚，何不發一言而相寬乎？’玄德點頭。及操上樓來，布叫曰：‘明公所患，不過於布；布今已服矣。公為大將，布副之，天下不難定也。’操回顧玄德曰！‘何如？’玄德答曰：‘公不見丁建陽、董卓之事乎？’布目視玄德曰：‘是兒最無信者！’操令牽下樓縊之。布回顧玄德曰：‘大耳兒！不記轅門射戟時耶？’忽一人大叫曰：‘呂布匹夫！死則死耳，何懼之有！’ 眾視之，乃刀斧手擁張遼至。操令將呂布縊死，然後梟首。”
   
   我們也看到，呂布被擒後，居然表現出貪生怕死，而不是“大義凜然”，“慷慨就義”（借用一點“革命”之詞匯）。他先希望劉備為其說情，當劉備不但不給他說情，反而慫恿曹操殺他時，呂布大罵劉備無信。後來，呂布還不死心，還希望劉備記起他“轅門射戟”時的好處（“轅門射戟”時實際上呂布是在幫劉備解圍），為他說情。所以，呂布是不具備不怕死之信金剛的。
   
   一個人不具備“不怕死信金剛”首先是讓人瞧不起。譬如在這裏呂布的部將張遼就瞧不起呂布的這種行為。張遼大叫：“呂布匹夫！死則死耳，何懼之有！”
   
   一個人不具備“不怕死信金剛”，還會使得新主子在心裏發毛：他這麽輕而易舉地投降我了，在今後他會不會輕而易舉地投降別人呢？所以，新主子因為這個不信任感，往往會將投降之人殺死，以絕後患。
   
   顯然，和呂布相反，張遼在這裏是具備“不怕死信金剛”的。說來也奇怪，具有“不怕死信金剛”的人往往能夠“不死”。我們來看張遼的結局：
   
   “卻說武士擁張遼至。操指遼曰：‘這人好生麵善。’遼曰：‘濮陽城中曾相遇，如何忘卻？’操笑曰：‘你原來也記得！’遼曰：‘隻是可惜！’操曰：‘可惜甚的？’遼曰：‘可惜當日火不大，不曾燒死你這國賊！’操大怒曰：‘敗將安敢辱吾！’拔劍在手，親自來殺張遼。遼全無懼色，引頸待殺。曹操背後一人攀住臂膊，一人跪於麵前，說道：‘丞相且莫動手！’正是：乞哀呂布無人救，罵賊張遼反得生。”
   
   要救張遼的二人，一個是劉備，一個是關羽。曹操說他要殺張遼不過是相戲耳。郭知熠先生也表示相信，這點從曹操的一貫行為可以看出來。所以，張遼被曹操“感動”（筆者在這裏將“感動”加引號，不管是不是真感動，要想活命，不投降還能怎的？！），遂投降了曹操。
   
   當然，並不是所有的具有“不怕死信金剛”的人都不會死。與呂布，還有張遼一同被擒的陳宮就明顯地具有不怕死之信金剛。但陳宮選擇了死，而不是降。我們來看陳宮之死。
   
   “徐晃解陳宮至。操曰：‘公台別來無恙！’宮曰：‘汝心術不正，吾故棄汝！’操曰：‘吾心不正，公又奈何獨事呂布？’宮曰：‘布雖無謀，不似你詭詐奸險。’操曰：‘公自謂足智多謀，今竟何如？’宮顧呂布曰：‘恨此人不從吾言！若從吾言，未必被擒也。’操曰：‘今日之事當如何？’宮大聲曰：‘今日有死而已！’操曰：‘公如是，奈公之老母妻子何？’宮曰：‘吾聞以孝治天下者，不害人之親；施仁政於天下者，不絕人之祀。老母妻子之存亡，亦在於明公耳。吾身既被擒，請即就戮，並無掛念。’操有留戀之意。宮徑步下樓，左右牽之不住。操起身泣而送之。宮並不回顧。操謂從者曰：‘即送公台老母妻子回許都養老。怠慢者斬。’宮聞言，亦不開口，伸頸就刑。眾皆下淚。操以棺槨盛其屍，葬於許都。”
   
   因此，一個人即使具有不怕死信金剛，如果他始終不肯降，也隻有死路一條。龐德在被關羽擒後，雖然他具有不怕死之信金剛，然因他終不肯投降，關羽也隻好將他處死了。
   
   “關公又令押過龐德。德睜眉怒目，立而不跪，關公曰：‘汝兄現在漢中；汝故主馬超，亦在蜀中為大將。汝如何不早降？’德大怒曰：‘吾寧死於刀下，豈降汝耶！’罵不絕口。公大怒，喝令刀斧手推出斬之。德引頸受刑。關公憐而葬之。”（《三國演義》第七十四回：龐令明抬櫬決死戰，關雲長放水淹七軍）
   
   可能在《三國演義》中最令人吃驚的不具備不怕死之信金剛的人是於禁了。於禁很早就追隨曹操，可是，在被關羽擒住之後，卻貪生怕死，乞求饒命。
   
   “關公回到高阜去處，升帳而坐。群刀手押過於禁來。禁拜伏於地，乞哀請命。關公曰：‘汝怎敢抗吾？’禁曰：‘上命差遣，身不由己。望君侯憐憫，誓以死報。’公綽髯笑曰：‘吾殺汝，猶殺狗彘耳，空汙刀斧！’令人縛送荊州大牢內監候：‘待吾回，別作區處。’發落去訖。”（同上）
   
   然於禁之貪生怕死，並沒有什麽好下場。曹丕故意作畫以羞他，於禁又羞又氣，一命嗚呼。
   
   “禁奉命到彼，隻見陵屋中白粉壁上，圖畫關雲長水淹七軍擒獲於禁之事：畫雲長儼然上坐，龐德憤怒不屈，於禁拜伏於地，哀求乞命之狀。原來曹丕以於禁兵敗被擒，不能死節，既降敵而複歸，心鄙其為人，故先令人圖畫陵屋粉壁，故意使之往見以愧之。當下於禁見此畫像，又羞又惱，氣憤成病，不久而死。後人有詩歎曰：‘三十年來說舊交，可憐臨難不忠曹。知人未向心中識，畫虎今從骨裏描。’”（《三國演義》第七十九回　兄逼弟曹植賦詩，侄陷叔劉封伏法）
   
   由此可見，於禁之死，還真沒有人同情。
   
   超級厚黑教主說，忠心信金剛以及不怕死信金剛是作為屬下來說最重要的二種信金剛。一個人不能沒有這兩種信金剛。否則，至少你的名聲就會有損。別人也不敢重用你。甚至你會招來殺身之禍。而那些具有這兩種信金剛的人，千百年來受著人們的頂禮膜拜。讀者諸君，你要是不信，那麽，就請你看看關羽關雲長吧！
   
   
   
   
   寫於2009年9月10日