自序

 

超級厚黑評三國





自序 

 

作者：郭知熠

 

 

 

  

  

“超級厚黑學”問世已經有一年多了。

 

郭知熠先生一直想用“超級厚黑學”的觀點寫一本評《三國演義》的書。但一直沒有動筆。今天總算動筆了，開始寫序言了。

 

讀者諸君，相信你是知道關於三國的故事的。曹操，劉備，還有諸葛亮這些三國人物已經是家喻戶曉的人物了。我們也知道，《三國演義》是一本非常好的關於三國時期的曆史演義小說。因為《三國演義》畢竟不完全是曆史，為什麽筆者要選用《三國演義》的素材來寫評論呢？難道依據真正的關於三國的曆史不是更加準確嗎？

 

其實，筆者選用《三國演義》來代替實際的曆史是有理由的。這個理由就是《三國演義》這本書的通俗性。郭知熠的目的是為了運用他的“超級厚黑學”，而不是作瑣碎的曆史考證工作。所以，討論《三國演義》而不管實際的曆史對於筆者是非常方便的，同樣，對於讀者也是相當方便的。

 

不過，請讀者不要誤會，《三國演義》雖然不完全符合曆史，但是，它是大部分符合曆史的，隻是有些細節是作者的虛構。郭知熠先生將這樣的“曆史”稱之為“準曆史”。在“超級厚黑學”的考察中，我們不僅需要考察真正的曆史，而且也需要考察這樣的“準曆史”。我們如果考察“準曆史”，不是因為我們認為“準曆史”更符合曆史，而是因為我們取考察者以及讀者的方便。因為某些“準曆史”的極端通俗性，它已經在公眾的意義下成為了“曆史”。當我們津津樂道劉備，關羽以及張飛桃園三結義的時候，我們並不認為這是出於小說家的虛構。至於那些並不具有極端通俗性的“準曆史”，它們並不在我們的考察之列。

 

說了半天。也許讀者會問：究竟什麽是“超級厚黑學”呢？

 

“超級厚黑學”是在繼承和發展李宗吾先生的“厚黑學”理論的基礎上建立起來的關於曆史人物之成功秘訣的理論。李宗吾先生在總結中國的曆史人物之成功的秘訣的時候，將“臉厚”，“心黑”作為他們成功的秘訣。其實，這個結論是並不成立的。郭知熠曾寫過一篇批判李宗吾先生的厚黑學的文章，題目叫做《厚黑學批判》。我們在這裏摘引一段：

 

“不過，筆者仔細地考察李先生的厚黑學。發現他的理論並不象他自己所說的那樣，是所謂英雄人物成功的秘訣。他的整個厚黑理論是講一個人如果要成為英雄豪傑，隻需要臉厚心黑就行了。臉厚心黑就是厚黑學的全部關鍵。我們隨便舉一些例子來對厚黑理論加以反駁.

 

就說隋朝的暴君隋煬帝楊廣吧。他的父皇臥病在床，楊廣卻企圖強奸他的父皇的寵妃，這應該算得上臉皮厚吧。後來他又篡位殺死了他的父親，更是心狠手辣，心黑也是沒有問題的。但自從隋煬帝篡位之後，盜賊蜂起，各地反王大的就有十八個。僅僅十幾年的時間，隋煬帝就葬送了隋朝的大好江山。

 

再說李宗吾先生討論較多的楚霸王項羽。我們都知道，項羽最後被劉邦所打敗。究竟項羽失敗的原因在哪裏呢？李先生說：

 

他失敗的原因，韓信所說：‘婦人之仁，匹夫之勇’兩句話，包括盡了。婦人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑；匹夫之勇，是受不得氣，其病根在臉皮不厚。

 

果真如此嗎？就說子嬰投降劉邦後，劉邦並沒有殺死子嬰。可是，卻被項羽殺死。在這一點上，我們可以說項羽比劉邦心黑。再說楚懷王被尊為義帝後，被項羽而不是被劉邦害死。劉邦還曾以此為其理由之一討伐項羽。劉邦和項羽，誰的心更黑，就更一目了然了。項羽和劉邦都曾是楚懷王手下的大將，而以臣下害主子，心黑不說，麵皮未免還太厚。”

 

所以，“厚黑學”其實是不成立的。這也是郭知熠先生建立“超級厚黑學”之初衷。“超級厚黑學”在本質上是為了糾正“厚黑學”之錯誤而建立的。“超級厚黑學”有所謂的八大金剛以及一大元帥。它們分別是“準金剛”，“用金剛”，“騙金剛”，“防金剛”，“厚金剛”，“黑金剛”，“恒金剛”，“信金剛”以及“命元帥”。

 

至於它們的具體意思如何，我們從《超級厚黑學》這本書中摘錄其基本定義如下：

 

“準金剛是指看得準。我們對公開的敵人要看得準，對暗藏的敵人也要看得準。除了對對手應看得準以外，一個人要取得成功，還要對局勢有準確的把握。”

 

“用金剛是指利用。利用他人，利用局勢，利用一切可以利用的力量。利用的目的是為了打擊主要的敵人。你如果要成大事，你一定要利用別人。因為個人的力量實在是太有限了。如果你不學會利用別人，特別是利用能人輔佐，你就不會成功。利用其實也分為兩種：一種是內利用，一種是外利用。劉備利用諸葛亮屬於內利用，而劉備利用孫權來抗擊曹操卻屬於外利用。”

 

“騙金剛是指高超的行騙術。這個行騙術要騙得人心服口服，騙得人心花怒放，騙得不露絲毫痕跡。在這裏，騙的一個目的是為了樹立自己的形象。一個統治者，他必須有一個好的外在形象。同時，采用有效的騙術也能麻痹你的敵人。因此，你騙的對象不僅是你的敵人，有時還是你的同僚，你的士卒，你的臣民。”

 

“防金剛則是防備之心。防人之心不可無。不防人者必敗。當你知道主要的對手之後，你應該采取一定的行之有效的防範措施。即使你不知道主要的對手，你也要防範於未然。如果你對任何方麵放心不下，你就要采取一定的措施加以防範。很多時候你需要根據實際的發展來發現你的新對手，找出你潛藏著的對手，同時確定你的戰略方案。”

 

“恒金剛是指恒心，永不放棄，不屈不撓，不達目的，誓不罷休。一個做大事的人必須具備恒金剛。因為你不可能一次成功。所以，你必須有失敗的心理準備。甚至要準備好反複地失敗的可能性。你不僅要承受小的失敗，你也必須承受大的失敗。那種一有失敗就放棄的行為是沒有恒心的表現。”

 

“信金剛是指信用。一個人不可以沒有信用。君不可失信於民，臣不可失信於君，人不可失信於友。初看起來，好象‘騙’和‘信’是互相矛盾的兩種品質。其實不然。騙是你自己的動機，而信是給他人的感覺。你不能朝秦暮楚，如此別人就認為你不忠。誰願意要一個不忠的屬下呢？如果‘信’不是你的本質，你要用‘騙’而使人相信那正是你的本質。如果你想奪江山，你不能對下屬言而無信，賞罰不明。信其實是一種相當重要的品質。”

 

當然，我們還有厚金剛，黑金剛以及命元帥。厚金剛就是指臉皮厚，而黑金剛正是指心腸黑。這兩大金剛是與李宗吾先生的厚黑學相對應的。至於命元帥，其實就是指一個人的命運。一個人的成功除了他本身的努力以外，還有很多的成分決定於他的機遇，而這個機遇就是命運。

 

“超級厚黑學”在本質上是一門關於曆史評價的學問。直到現在，筆者還隻是建立了關於“超級厚黑學”的一個初始框架。這個理論體係還有待於進一步充實與發展。郭知熠在這裏評論三國，就是為了進一步地擴充這個理論體係。

 

筆者在《超級厚黑學》這本書中說過，我們其實是可以運用“超級厚黑學”的觀點來真正地評價曆史的。與此相反，李宗吾先生的厚黑學就無法真正地評判曆史。我們無法運用厚黑學的理論來評價一個曆史人物，評價一個曆史事件，因為僅僅靠“厚黑”二字沒有人能夠取得成功。

 

可是，“超級厚黑學”卻給我們評價曆史打開了一個全新的窗口。這個評價既可以是一個人，也可以是一個事件。筆者在《超級厚黑學》中曾經對一些曆史人物進行了一些評價。這些評價主要是就一個人一生加以全麵評價的。因為一個人的一生往往經曆有許多的曆史事件，那麽，我們稱這個評價為“宏觀評價”。

 

與所謂的“宏觀評價”相對應，我們也可以有“微觀評價”。這個“微觀評價”是指對某一個具體事件的評價。介於“宏觀評價”與“微觀評價”之間，我們還可以有很多的評價方式。如果我們考察所有的曆史，考察中國的曆史，以及世界的曆史，如果我們考察所有可能有的不同的評價方式，這個工作將是極其艱巨的。

 

這是一個令人興奮的工作。而我們在這裏評價三國隻是這個工作的極其微小的部分。筆者在這個工作中能夠走多遠，郭知熠能夠完成多少，是值得打一個大問號的。但筆者相信，在郭知熠之後，一定會有後繼者。

 

至於這本書的寫作計劃，筆者是準備有選擇性地寫作的。至於這個選擇性的標準，則完全是筆者的個人喜好。每一個章節都會是獨立的，因此我將不設章節號。每一個章節既屬於本書的一部分，又將獨立成文。這樣，郭知熠就可以想寫到哪裏就寫到哪裏，想什麽時候停止就什麽時候停止了。

 

最後，筆者將《三國演義》的卷首詞抄錄在這裏結束這個《自序》。雖然有點不倫不類，但這首詞準確地道出了我們人生的無聊和尷尬。郭知熠先生將這首詞抄在這裏以警讀者。

 

 

滾滾長江東流水

浪花淘盡英雄

是非成敗轉頭空

青山依舊在

幾度夕陽紅

 

白發漁樵江渚上

慣看秋月春風

一壺濁酒喜相逢

古今多少事

都付笑談中

 

 

寫於2006年5月24日