中國古代賭博習俗

11、“跋扈將軍”的拿手戲——掩錢和番攤

　　梁冀，是東漢一代權勢最重的外戚，這位曾被年少的漢質帝當眾諷刺為“跋扈將軍”的權臣，在青年時代又是紈絝子弟、賭博好手，在他精通的各種博戲中，有一種就是我們將要談到的“意錢”。

　　意錢又叫“掩錢”，是一種以銅錢為道具的博戲，最初產生於西漢，當時社會上頗為流行的兩種博戲合稱為“博掩”，博即六博，掩就是掩錢。到後世博掩一詞也演變為賭博的代稱。

　　掩錢實際上是一種猜錢數的博戲。隨手取錢若幹，用器物遮掩住，讓人猜其個數或餘數，猜中者依約得彩。可見，掩錢一詞正是從遮掩這一動作上而得，因為是意測錢數，所以又稱為意錢，《後漢書·梁冀傳》李賢注“意錢”一詞雲：“詭億一曰射意，一曰射數，即攤錢也。”按億、射、意都有一個共同的詞義，即猜測。

　　漢代掩錢的具體玩法已不可考。現在能夠確切知道的掩錢玩法已屬唐代。唐人李匡義《資暇錄》雲：

　　錢戲有每以四文為一列者，即史傳所雲意錢是也，俗謂之“攤錢”。亦曰“攤鋪”。

　　照李氏所雲，掩錢的玩法是這樣的：取錢若幹，用物遮掩或置於器物之中，待博者下注之後，再以四枚為一組數錢，按組除盡後計其餘數，餘數有四種可能，即一、二、三、四，也就是博者下注的四門，押中者按事先約定的數額得到莊家所賠之彩。因為數錢時是四個一組地慢慢攤開，所以又稱為攤錢。從唐至清的千餘年間，攤錢的規則基本沒有變化。

　　掩錢在西漢就頗為流行，從達官貴人到普通平民，喜愛此道的人很多，有的還因此發財致富。作為一種賭博方式，掩錢在當時一直受到有識之士的激烈抨擊，司馬遷和班固都把它斥為“奸惡之業”。班固在《漢書·貨殖傳》中寫道：“又況掘塚博掩，犯奸成富，曲叔、稽發、雍樂成之徒，猶複齒列，傷化敗俗，大亂之道也。”法律對參與博掩的人也懲罰得相當嚴厲。漢武帝元鼎年間，就有安丘侯張拾、侯黃遂、樊侯蔡辟方因為博掩和其他罪名，被革去侯爵，“完為城旦”（見《漢書·高惠高後文功臣表》）。

　　法律雖然嚴厲，但對博掩似乎沒有什麽效果。東漢人王符在指責當時世人不務正業時，就曾寫道：“或以謀奸合任為業，或以遊博持掩為事。”（《潛夫論·浮侈篇》）可見在當時博掩已成風氣。至於梁冀這樣的貴戚子弟，法律更是無可奈何。

　　兩晉南北朝以下，掩錢一般稱為攤錢、攤戲，仍然廣泛流行於社會各階層。南朝梁時，宮中就出現“後盜小兒攤戲”的事情（見《南史·梁武帝諸子傳》）。

　　隋唐時期，攤錢在國內某些地區格外流行，如益州地區（今四川東部），據《隋書·地理誌》記載，益州“其處家室，則女勤作業，而士多自閑，聚會宴飲，尤足意錢之戲”。詩人杜甫客居夔州（今四川奉節縣）時，常常見到長江上舟船之中賈客船工攤錢為樂，因而寫下了這樣的詩句：

　　蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟行若風。

　　長年三老長歌裏，白晝攤錢高浪中。

　　——《夔州歌》

　　攤錢在清代稱為番攤，在廣東、福建及港澳等地曾盛極一時，至今在港澳仍盛行不衰。當時，在大小城鎮中都出現了專營番攤的賭館或賭攤，稱為“番攤館”。清朝末年，廣東全省僅“合法注冊”、交納賭捐的番攤館就有一千餘家，廣州城內外，就達六七百家之多。而“違法私開”的攤館還不在其中。這些攤館按照賭注金額的大小分為“金牌”、“銀牌”、“銅牌”、“牛牌”四等，但賭博的規矩是基本一致的。

　　番攤是由賭館主人做莊家，以定額派彩的形式來進行的一種賭法。它的賭具叫“攤子”，最初也是用銅錢，後來為了扒子方便，改用各種各樣的顆狀物。賭法和前麵所述攤錢之法基本相同，先由莊家把攤子抓一把出去，用物件遮蓋，待到賭客下注妥當之後，便開攤。開攤的方法是由攤主用一根小竹扒，把攤子每四顆為一組慢慢扒開，扒到最後一組，如果隻剩一顆，便叫做開一攤；剩下兩顆，就是開兩攤，餘類推。由於開攤會得出四種結果，所以賭法分為四門，賠率則有番、角、稔、正四種。所謂“番”，隻有開一攤才算中，賠率為一賠三。所謂“角”，就是賭客投注兩門，投中一門便算贏，賠率為一賠一。“稔”和“角”相同。至於“正”，是一勝兩和的賭法，押注三門，中了其中一門便算贏，其餘兩門便算和。例如賭客押“一正”，即是以一為本，假如開一攤便算中，開二或四攤算和，如果開出三攤便算輸，因為一和三是對門，其餘可以類推。“正”的賠率是一賠一。所有的賠彩都是九成派彩，也就是贏家隻能得應得之彩的百分之九十，其餘的是賭館對賭客抽的頭錢。這種門類眾多的押注名目和賠率，可以迎合不同性格的賭客所好，也是近代以後各種職業賭博的普遍現象。

　　清朝是我國曆史上賭風最盛的朝代，尤其以五口通商以後的幾十年最甚，而廣東又是當時全國賭風最熾的地區，以至國內流行“粵人好賭”的說法。在廣東，最大宗的賭博種類首數番攤。特別是光緒十年（1884）張之洞任兩廣總督以後，以“籌措海防經費”為名，大開賭禁，番攤館得到合法地位，更是惡性膨脹，在這段時期，每年地方政府從番攤館征收的賭捐即達白銀二百萬兩以上，則攤館從廣大賭客身上榨取的錢財數額之巨，可想而知。直至宣統二年（1910），廣東人士以番攤流毒無窮，公請當局永遠禁止，當時的兩廣總督張鳴岐遂於次年春下令停止賭捐，封閉攤館，這時距清朝覆滅已經為時不遠了。

　　在清代，從番攤之中演變出另一種博戲，即前麵說到的“搖攤”（見“骰子和骰子戲”一節）。比較二者可以看出，搖攤不過是用骰子的點數來代表攤子的餘數，基本原則是一致的。這樣將兩種賭博方式雜交匯合變成另一新品種的現象，在賭博文化中屢見不鮮，這也是人類賭博文化得以常盛不衰的原因之一。