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001 中華民族的人文始祖
黃帝
“傳略”黃帝（約前24世紀）是中華民族的始祖，傳說的上古時代的聖王。西漢曆史學家司馬遷寫《史記》，就起於黃帝。在先秦時代，黃河流域，大江南北，到處流傳著黃帝的故事。百家書籍也記載著黃帝的事跡。司馬遷根據這些傳說和記載，寫了《五帝本紀》，即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。《五帝本紀》說，黃帝為少典之子，姓公孫名軒轅。古人認為，幹大事業的人都是生而神靈的。傳說黃帝生下來幾十天就能說話，長到六七歲思想就十分靈秀，成人後聰明異常。
關於黃帝的出生地有種種傳說。西晉皇甫謐《帝王世紀》說：“黃帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓。居軒轅之丘，因以為名，又以為號。”傳說的壽丘，在今山東曲阜東北，姬水為關中岐水支流，軒轅在河南新鄭縣北。而《水經注》又說黃帝生於軒轅穀，則在今甘肅天水市西南。《國語・晉語》說黃帝、炎帝為兄弟，炎帝以“黃帝以姬水成，薑水成，成而異德，故黃帝為姬姓，炎帝為薑姓”。薑水亦為岐水支流，岐水在陝西岐山西南。關於黃帝生地的種種傳說，表明黃帝影響之大。位於今陝西黃陵縣西北的橋山上有黃帝陵，這象征著全民族的認同。古史認為黃帝是按五行以土德為王，土為黃色，故號黃帝。我們今天可以這樣認為，黃帝就意味著黃土地，黃土高原。即黃帝是古代活動在陝北高原的一個遊牧部落，炎帝部落居於關中。岐水流域土地肥沃，宜於農業。炎、黃近鄰，故有兄弟之稱的傳說。
黃帝距今約4400年。依據是，《五帝本紀》記載堯在位98年，舜繼堯之後在位42年。《五帝本紀・集解》引《帝王世紀》謂黃帝在位100年，顓頊在位78年，帝嚳在位70年。五帝相繼共388年。《史記》夏、殷、周二本紀《集解》引《竹書記年》說，夏朝471年，殷朝496年，周朝自武王滅殷以至幽王凡257年。周幽王死於前770年。據此推計，三代相接曆年1224年。從前770年上推1224年，再加五帝相承388年，為前2382年。即黃帝活動年代大約在前24世紀，距今4400年。我們說中華民族具有5000年的文明史，這是依據晉人張輔之說，“遷之著述，舉其成數而言。張輔說：辭約而事舉，敘三千年事唯五十萬言。”（《晉書》卷六十《張輔傳》）《史記》上起黃帝，下訖漢武帝太初年間。太初在前104～前101年。故此推計，黃帝至今5000年。
“影響”《五帝本紀》載：“蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤，而諸侯鹹尊軒轅為天子。”蚩尤是九黎族的領袖。九黎氏住在山東。炎帝、黃帝同住於關中黃土高原。後來炎、黃向東發展，炎帝進入河北，居太行山以東。黃帝進入河南，居嵩山一帶。東方蚩尤向西發展，於是炎、黃、蚩尤三大部落集團展開了逐鹿中原的古代戰爭。
首先是炎帝與蚩尤爭奪今河北、山東、河南三省交會的黃河下遊平原地區，這裏人口稠密，土地肥沃。經過長期戰爭，蚩尤取得了勝利。炎帝神農氏向北逃竄，被迫居於涿鹿（今河北懷來縣），而求救於黃帝。黃帝於是“修德振兵”，與蚩尤作戰，在涿鹿展開了激戰。黃帝把聯盟內部各部落的戰士排列成不同的方陣，每個方陣上的戰士分別打出以熊、羆、貔、貅、�、虎等猛獸形象為圖騰的旗幟，十分勇猛。許多氏族也都來歸附，聽從黃帝指揮。於是黃帝成了最大的軍事聯盟部落首領，展開了對蚩尤的進攻。
黃帝在涿鹿與蚩尤集團決戰。“流血漂杵”蚩尤是土著，熟悉地形，又十分勇敢善戰，很得士卒擁護。涿鹿戰役開始不久，下起了暴風雨，時間持續很長，戰場環境十分惡劣，戰爭進行得很艱苦，雙方勝負難分。後來天氣放晴，黃帝在風後、力牧兩位軍事大臣輔佐下終於戰勝，擒殺了蚩尤。
之後，黃帝率兵進入九黎族的地界，來到泰山之巔，會合各氏族首領，封禪祭天地，告成功，從此號令天下。
黃帝統一天下後，定期巡行全國，�民疾苦，勸民耕織。東邊到了大海，登上了琅琊山和泰山，西邊到了今甘肅崆峒，登上了雞頭山，向南巡察到了長江，登上熊耳山和湘山。為了消除北邊葷粥族的威脅，黃帝親自率兵擊潰了他們，驅逐他們到北麵更為邊遠的地區，然後會聚天下諸侯，會盟於釜山，四海安靜，宇內和平，人們生活富足安康。
黃帝建都於涿鹿，而時常巡行天下，朝會諸侯，以鎮不服。因此，黃帝所到之處，總以軍兵為營以自衛，設置了左右大監的官職以處理事務。也就是黃帝及其辦事班子經常隨從出巡在行營辦公，所以黃帝的帝都沒有固定城邑。涿鹿隻是他最早的都城罷了。
《世本・作篇》記載，黃帝教民用熟食，用火做飯，又創製衣飾冠冕。黃帝讓羲和占日，常儀占月，臾區占星氣，伶倫造律呂，大撓作甲子，隸首作算數，倉頡造字。天文、曆法、音樂、文字等都得到確立，並有專人管理。黃帝的大臣，夷牟作矢（箭頭），揮作弓，共鼓作舟，祝融作市。黃帝又歪拔風後、力牧、常先、大鴻共治百姓，督促人民順應時令，播種百穀。
黃帝時已開始多妻製。傳說黃帝有妻14人，元妃為西陵氏，名嫘祖，教民蠶織，次妃為方�、彤留、嫫母等。黃帝有25子，其中得姓的，即為諸侯的有14人。14人有12姓，即姬、酉、祁、己、滕、�、任、荀、僖、�、儇、衣。另外，青陽與蒼林與姬同姓，故12姓為14人。在氏族公社時，姓與氏，以及族，都是氏族組織，姓的範圍較大，氏或族是姓的分支。三代世襲製形成後，各地有封土的諸侯就以地為氏，天子臣屬執事以官名為氏。就這樣一姓分為了若幹支氏子姓。到了後來，姓與氏就沒有區別了。黃帝25子，得姓14人，這不僅說明其勢力之大，而且表明黃帝是父權製形成的象征。司馬遷把三代天子和西周諸侯都歸本於黃帝，於是中華民族皆黃帝子孫這一觀念，從此奠定。黃帝統一諸侯，草創國家，成了中華民族的民族魂。“黃帝子孫”這一口號至今仍是我們民族的共同心理，具有無限的凝聚力。後被黃帝戰敗的炎帝，教民農耕，號“神農氏”，受到後世人民的愛戴，與黃帝並稱。所以“黃帝子孫”這個口號也稱“炎黃子孫”。傳說炎帝死後，葬於長沙。
“餘論”“黃帝、湯、武以興，桀、紂二世以崩，可不慎歟？”（《太史公自序》）黃帝是一個仁德的聖王，他善於戰爭，而又不窮兵黷武。所以司馬遷寫史，上起黃帝，下至漢武，用以象征曆史走向大一統，而戰爭又是大一統不可缺少的手段。黃帝用戰爭平亂世，定一統，符合曆史發展的軌跡。儒家宣揚效法堯舜，而堯舜是仁德的禪讓之主，當時天下太平，不用兵革。儒家反對戰爭，所以追述曆史從堯舜始。《尚書》第一篇就是《堯典》。司馬遷認為這不符曆史發展規律，所以突破儒家仁讓思想的樊籬，以黃帝為中國文明史的開端，具有不平凡的史識。
（王慧敏）
“傳略”黃帝（約前24世紀）是中華民族的始祖，傳說的上古時代的聖王。西漢曆史學家司馬遷寫《史記》，就起於黃帝。在先秦時代，黃河流域，大江南北，到處流傳著黃帝的故事。百家書籍也記載著黃帝的事跡。司馬遷根據這些傳說和記載，寫了《五帝本紀》，即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。《五帝本紀》說，黃帝為少典之子，姓公孫名軒轅。古人認為，幹大事業的人都是生而神靈的。傳說黃帝生下來幾十天就能說話，長到六七歲思想就十分靈秀，成人後聰明異常。
關於黃帝的出生地有種種傳說。西晉皇甫謐《帝王世紀》說：“黃帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓。居軒轅之丘，因以為名，又以為號。”傳說的壽丘，在今山東曲阜東北，姬水為關中岐水支流，軒轅在河南新鄭縣北。而《水經注》又說黃帝生於軒轅穀，則在今甘肅天水市西南。《國語・晉語》說黃帝、炎帝為兄弟，炎帝以“黃帝以姬水成，薑水成，成而異德，故黃帝為姬姓，炎帝為薑姓”。薑水亦為岐水支流，岐水在陝西岐山西南。關於黃帝生地的種種傳說，表明黃帝影響之大。位於今陝西黃陵縣西北的橋山上有黃帝陵，這象征著全民族的認同。古史認為黃帝是按五行以土德為王，土為黃色，故號黃帝。我們今天可以這樣認為，黃帝就意味著黃土地，黃土高原。即黃帝是古代活動在陝北高原的一個遊牧部落，炎帝部落居於關中。岐水流域土地肥沃，宜於農業。炎、黃近鄰，故有兄弟之稱的傳說。
黃帝距今約4400年。依據是，《五帝本紀》記載堯在位98年，舜繼堯之後在位42年。《五帝本紀・集解》引《帝王世紀》謂黃帝在位100年，顓頊在位78年，帝嚳在位70年。五帝相繼共388年。《史記》夏、殷、周二本紀《集解》引《竹書記年》說，夏朝471年，殷朝496年，周朝自武王滅殷以至幽王凡257年。周幽王死於前770年。據此推計，三代相接曆年1224年。從前770年上推1224年，再加五帝相承388年，為前2382年。即黃帝活動年代大約在前24世紀，距今4400年。我們說中華民族具有5000年的文明史，這是依據晉人張輔之說，“遷之著述，舉其成數而言。張輔說：辭約而事舉，敘三千年事唯五十萬言。”（《晉書》卷六十《張輔傳》）《史記》上起黃帝，下訖漢武帝太初年間。太初在前104～前101年。故此推計，黃帝至今5000年。
“影響”《五帝本紀》載：“蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤，而諸侯鹹尊軒轅為天子。”蚩尤是九黎族的領袖。九黎氏住在山東。炎帝、黃帝同住於關中黃土高原。後來炎、黃向東發展，炎帝進入河北，居太行山以東。黃帝進入河南，居嵩山一帶。東方蚩尤向西發展，於是炎、黃、蚩尤三大部落集團展開了逐鹿中原的古代戰爭。
首先是炎帝與蚩尤爭奪今河北、山東、河南三省交會的黃河下遊平原地區，這裏人口稠密，土地肥沃。經過長期戰爭，蚩尤取得了勝利。炎帝神農氏向北逃竄，被迫居於涿鹿（今河北懷來縣），而求救於黃帝。黃帝於是“修德振兵”，與蚩尤作戰，在涿鹿展開了激戰。黃帝把聯盟內部各部落的戰士排列成不同的方陣，每個方陣上的戰士分別打出以熊、羆、貔、貅、�、虎等猛獸形象為圖騰的旗幟，十分勇猛。許多氏族也都來歸附，聽從黃帝指揮。於是黃帝成了最大的軍事聯盟部落首領，展開了對蚩尤的進攻。
黃帝在涿鹿與蚩尤集團決戰。“流血漂杵”蚩尤是土著，熟悉地形，又十分勇敢善戰，很得士卒擁護。涿鹿戰役開始不久，下起了暴風雨，時間持續很長，戰場環境十分惡劣，戰爭進行得很艱苦，雙方勝負難分。後來天氣放晴，黃帝在風後、力牧兩位軍事大臣輔佐下終於戰勝，擒殺了蚩尤。
之後，黃帝率兵進入九黎族的地界，來到泰山之巔，會合各氏族首領，封禪祭天地，告成功，從此號令天下。
黃帝統一天下後，定期巡行全國，�民疾苦，勸民耕織。東邊到了大海，登上了琅琊山和泰山，西邊到了今甘肅崆峒，登上了雞頭山，向南巡察到了長江，登上熊耳山和湘山。為了消除北邊葷粥族的威脅，黃帝親自率兵擊潰了他們，驅逐他們到北麵更為邊遠的地區，然後會聚天下諸侯，會盟於釜山，四海安靜，宇內和平，人們生活富足安康。
黃帝建都於涿鹿，而時常巡行天下，朝會諸侯，以鎮不服。因此，黃帝所到之處，總以軍兵為營以自衛，設置了左右大監的官職以處理事務。也就是黃帝及其辦事班子經常隨從出巡在行營辦公，所以黃帝的帝都沒有固定城邑。涿鹿隻是他最早的都城罷了。
《世本・作篇》記載，黃帝教民用熟食，用火做飯，又創製衣飾冠冕。黃帝讓羲和占日，常儀占月，臾區占星氣，伶倫造律呂，大撓作甲子，隸首作算數，倉頡造字。天文、曆法、音樂、文字等都得到確立，並有專人管理。黃帝的大臣，夷牟作矢（箭頭），揮作弓，共鼓作舟，祝融作市。黃帝又歪拔風後、力牧、常先、大鴻共治百姓，督促人民順應時令，播種百穀。
黃帝時已開始多妻製。傳說黃帝有妻14人，元妃為西陵氏，名嫘祖，教民蠶織，次妃為方�、彤留、嫫母等。黃帝有25子，其中得姓的，即為諸侯的有14人。14人有12姓，即姬、酉、祁、己、滕、�、任、荀、僖、�、儇、衣。另外，青陽與蒼林與姬同姓，故12姓為14人。在氏族公社時，姓與氏，以及族，都是氏族組織，姓的範圍較大，氏或族是姓的分支。三代世襲製形成後，各地有封土的諸侯就以地為氏，天子臣屬執事以官名為氏。就這樣一姓分為了若幹支氏子姓。到了後來，姓與氏就沒有區別了。黃帝25子，得姓14人，這不僅說明其勢力之大，而且表明黃帝是父權製形成的象征。司馬遷把三代天子和西周諸侯都歸本於黃帝，於是中華民族皆黃帝子孫這一觀念，從此奠定。黃帝統一諸侯，草創國家，成了中華民族的民族魂。“黃帝子孫”這一口號至今仍是我們民族的共同心理，具有無限的凝聚力。後被黃帝戰敗的炎帝，教民農耕，號“神農氏”，受到後世人民的愛戴，與黃帝並稱。所以“黃帝子孫”這個口號也稱“炎黃子孫”。傳說炎帝死後，葬於長沙。
“餘論”“黃帝、湯、武以興，桀、紂二世以崩，可不慎歟？”（《太史公自序》）黃帝是一個仁德的聖王，他善於戰爭，而又不窮兵黷武。所以司馬遷寫史，上起黃帝，下至漢武，用以象征曆史走向大一統，而戰爭又是大一統不可缺少的手段。黃帝用戰爭平亂世，定一統，符合曆史發展的軌跡。儒家宣揚效法堯舜，而堯舜是仁德的禪讓之主，當時天下太平，不用兵革。儒家反對戰爭，所以追述曆史從堯舜始。《尚書》第一篇就是《堯典》。司馬遷認為這不符曆史發展規律，所以突破儒家仁讓思想的樊籬，以黃帝為中國文明史的開端，具有不平凡的史識。
（王慧敏）
