生存的邏輯

第二十九章 兔死狗烹定律

　　酷吏作為一柄利器，被武則天深深地紮進了帝國權力集團的心髒地帶。

　　武則天利用索元禮、來俊臣、周興這樣的酷吏誅滅異己分子，並借助酷吏之手，推行嚴酷路線。

　　在替武則天打擊政敵的過程中，由於程序正義的缺失，酷吏撈取政治資本心切，有時也將打擊麵擴大化，經常殃及平民。酷吏每年要辦一千多個案子，大者數百人，小者數十人；遠者數千裏，近者數百裏。犯人如有不服，以掠笞定之。

　　酷吏成為當國者的身邊紅人，那些跟著他們混吃喝的酷卒也成為那個時代的職場紅人，黑獄風雲可屢自泛黃的史冊中窺見。可見武則天時期的獄吏之尊，且大多都屬於法外之刑；從酷吏到獄卒，沒有幾個人是按照法律程序在走。然而酷吏的下場，往往像他們的名字一樣也很殘酷。因為一個非法治社會，沒有規則的社會，往往是吞噬所有人的社會。非法執法者怎能保證，他自己有一天不會被另一個非法執法者給法辦了呢？

　　來俊臣這種動輒就見血封喉的做法使權貴們感到威脅，為了求得自保，他們隻好聯合起來必欲除之而後快。犯了眾怒，而又能安居高官者，大都靠的是皇帝的寵信，曆朝的皇帝幾乎都有這種毛病，官僚集團越反對誰，他就越要寵信，非要跟官員們較這個勁。

　　但是不要忘記一點，皇帝寵信大臣，就跟寵愛妃子一樣，時間一久，難免會生膩。這時候，寵臣倒黴的日子就到了，酷吏也是如此。這些年為武則天鞍前馬後積攢了很多怨氣，朝堂上很多人瞪著血紅的眼睛尋找著機會，一個置他們於死地的機會。

　　——三種結局

　　酷吏可以說是寄生在權力結構中的特殊團體，它猶如握在皇帝手中的一柄雙刃劍，用好了可以為他實現個人的政治目披荊斬棘，用不好反為其所累，在這裏就涉及到一個度的把握。通常情況下，酷吏是在特殊時期當政治鬥爭出現“白熱化”時，皇帝才會亮出的雙刃劍。

　　其實酷吏的酷隻是一種被權力利用的手段，皇帝用它，是為了維護官家的專製。對於酷吏來說，看起來他們是權力的受益者而非受害者，受害的往往是那些被扒去權力馬甲的官員和無權勢的下層百姓，這本來並無多少異議。不過既然酷吏手中握著的是製度賦予的合法傷害權，既然是傷害，那就會有個度的把握，量的計算。就算傷害的是平民百姓也一樣有灰色的界線，一旦突破這個界線，就可能遭遇到來自平民階層的反抗，施暴者的利益也反過來受到傷害。這種反傷害權力是平民維護權益邊界的手段，是一種平民的憤怒。當酷吏成為大多數人的公敵時，皇權也會將其義無反顧地拋棄，皇帝清除酷吏也就成為其維護專製統治的一種必然。

　　第一種結局：由於酷吏百無禁忌，忘乎所以地將屠刀伸向權力係統內部，最後淪為權力幫派之爭的犧牲品。酷吏們“好殺行威”，使得官員人人自危，這樣就威脅到了皇權的統治。皇帝隻有將酷吏斬殺，用來安慰官員的心。在官家社會，皇帝不允許任何人危及或可能危及自己的絕對權威。

　　作為一個外國人，索元禮對中國文化的精通令人吃驚。可以想見，沒有對刑罰的精深研究和細微體會，不可能想得出如此絕妙、如此富於想像力、如此天衣無縫的名字。中國文化同化索元禮這個外國人的速度、效率和深刻程度，實在令人歎為觀止。“是時來俊臣、周興踵而奮，天下謂之‘來索’。”索元禮開了先河後，一時間酷吏紛紛湧現，其中和索元禮齊名的是來俊臣，二人被合稱為“來索”，即來逮捕的意思。

　　索元禮最終也沒有逃脫命運的裁決，一個外國人對中國文化的理解畢竟與長期浸潤儒家思想的人有所不同。武則天對他下手的理由很簡單，收受賄賂。這是一個不能稱之為理由的理由，如同醬缸的帝國官場，身在其中又怎能做到出淤泥而不染？

　　索元禮的垮台很大程度上來自於自身的地位，他是酷吏的帶頭大哥。周興、來俊臣、侯思止都拿他作為人生的榜樣，在當時新舊勢力交鋒的轉折時期，舉報謀反或打擊武則天的政治異己，成為當時官場上最快的一條升遷路徑。索元禮的快速上位，大大刺激了其他酷。

　　索元禮因為告密受到武則天的召見，被直接提拔為遊擊將軍（五品以下武散官）。女皇還專門交給他一項特殊任務——審詔獄。也就是專門審理由武則天親自點名的案子，當然這些案子都是事關武則天政權穩固的大案要案。粗略統計，在當時經索元禮之手判處死刑的官員達數千人之多。

　　作為一個外國人，對於中國官場上的利益網並不能梳理清楚。另外還有重要一點，那就是武則天一手打造出來的酷吏隻對她一個人負責。酷吏的利益網往往是縱向的，並不能像普通官員那樣經緯交錯。索元禮得罪的官員太多，包括那些擁護武則天的官員，沒有人不憎恨他。

　　時移勢易，皇家養酷吏意在放狗咬自己的政敵，如果看家狗陷入瘋狂狀態，就可能危及到自身安全。皇帝從自身安全考慮，就會將其除去。武則天不會因為一個酷吏而得罪大部分官員，武則天親自下發逮捕令，索元禮坐進了他以前的工作場所——監獄。以前是他審判別人，現在是別人審判他。開始的時候，他不服氣，不老實坦白交代，不肯承認自己的罪行，負責審判的官員就高喊：把索先生發明的鐵籠拿出來。

　　索元禮發明的鐵籠雖然做工比較粗糙，但確實審訊效率最高的刑具。在問案的時候，先把犯人的腦袋帶上一個小鐵籠，然後開始在四周釘入木楔。在這種情形下，犯人如果交代罪行稍微晚點，一不小心就會看見自己腦漿的顏色。

　　索元禮知道自己這件作品的分量，沒等鐵籠帶上，他就開始抹黑自己，坦白交代了別人希望他親口承認的那些罪行。於是，他獲得了死刑，經武則天核準，被撲殺於獄中。

　　其實索元禮並不是第一個遭到誅殺的酷吏，第一個另有其人，他就是傅遊藝，此人經曆也極富傳奇色彩，他是酷吏中唯一個宰相。傅遊藝是武周革命過程中最為耀眼的人物，因其勸進有功，短短一年之中，他由一個小小的合宮縣九品主簿，一躍而為三品宰相，官服由青而綠、自朱入紫，時人號為“四時仕宦”。

　　傅遊藝曾經誣告李唐宗室，又奏請誅殺嶺南流人，因此被列入酷吏名單之中。李唐民心未失，傅遊藝的首先變節為李唐舊臣所鄙；誅殺流人又表現得過於殘忍，令天下人側目；他的快速發跡引發了同輩投機分子的嫉妒；而作為酷吏之中唯一入閣拜相掌控中樞的人物，傅遊藝成了帝國權力集團中的眾矢之的。

　　如此傳奇經曆難免衝昏當事人的大腦，作為權力的暴發戶，傅遊藝在大部分時間裏處於一種飄飄然的眩暈狀態。他在自己的親信麵前吹牛，昨夜夢見自己登上湛露殿。湛露殿是皇帝召見重要大臣的地方，他就算沒有當皇帝的野心，至少說明他對自己的仕途有著更為高遠的期盼和追求。他以成功者的姿態，在自己親信的人麵前變得口無遮攔。

　　此時正是“酷刑有理，誣告無罪”的時期，親信立即將其告發，說他有反心。武則天即時作出反應，將其下獄。身為酷吏的傅遊藝不堪忍受酷刑，就選擇了自殺，也算是報應不爽。此時距他神話般的發跡不過一年多時間，真是一枕榮華已曆盡，所炊黃粱猶未熟。

　　第二種結局：因為權力集團的取舍需要，挑唆酷吏之間展開內部鬥爭，有點狗咬狗的意思。當周興因為一件並不可能存在的謀反案受到牽連的時候，武則天將他交給了周興的好友兼下屬來俊臣的手裏。來俊臣當然明白，武則天還是希望能盡量保住周興的，可是在來俊臣看來，周興的飛來橫禍隻意味著一件事：——自己上位的機會來了。

　　在來俊臣的眼裏，這個世界隻有利益二字，與情感有關的一切都是不值得留戀的。權力場上隻有一級又一級助起登上權力巔峰的階梯，而不是一個又一個曾經幫助過他的人。他要讓天下人都借此見識到他的智慧與手段，新一代的酷吏之王就是他來俊臣。

　　與索元禮和來俊臣不同，周興的業務水平不僅僅隻限於酷刑，他對帝國刑律的知曉和理解超過了大部分司法官員。早在高宗時期，周興的才華就曾經引起唐高宗李治的注意。不過在聽到他的身份隻是一個小吏的時候，皇帝歎息道：“可惜你是個小吏，可惜……”言下之意，如果周興是官，不是吏，就可以為朝廷所重用。

　　在封建官家體係裏，“官”和“吏”之間存在著一道不易逾越的鴻溝，盡管如此，命運還是為周興敞開了一扇門。當武則天開啟的權力新時代撲麵而來的時候，周興很快就找到了自己的人生坐標。他向禦座上的老婦人申訴忠誠，盡管武則天看中的隻是他的刑訊手段而不是他對律法的理解和闡述。

　　像他這樣一個本來毫無身份可言的小人物，已經錯過了一次機會。能有一技之長被帝國新主人看中，他還能做更多的要求嗎？隻要武則天的一個眼神，一個暗示，他必定象最忠實的獵犬一樣立刻撲上去咬斷那人的喉嚨，然後叼回來向主子邀功請賞。高宗時代曾反對武後監國的宰相郝處俊後人郝象賢，高宗的兩個庶出兒子上金、素節，素來與武則天不睦的常安公主……一個個全做了他的刀下亡魂，周興在仕途之上一路奏凱，累遷至司刑少卿、秋官侍郎。

　　那個長著“阿婆”臉麵人見人欺的小吏終於長出了兩隻權力的觸角，成了人見人畏的“牛頭阿婆”；那個當初混跡於權力末端的小小胥吏如今搖身一變，成為帝國的司法高官。如果不是史書明確記載，我們無法相信一個謹小慎微奉公守法了半輩子的小吏，會成為殘狠暴虐的羅刹化身。人的生存彈性是何其大，隻要給與充分的舞台和足夠的誘惑，任何一個普通人都會爆發出意想不到的邪惡因子。

　　天授二年（691）正月，一個奇寒徹骨的冬日。周興與來俊臣兩大酷吏麵對麵而坐，說了一些感懷人生的話語。來俊臣向自己的上司兼導師周興請教，到底該用什麽樣的手段能讓那些罪犯乖乖伏法。

　　周興告訴他：“找一個大缸來，把炭火生得旺旺的，把缸燒得發燙，請人犯進去坐會兒，考考他的忍耐力，看看他能呆多久。”

　　來俊臣叫手下人按周興所說就地置辦，現場試驗。等到炭火熊熊，缸已經燒到發燙。來俊臣朝著周興深深一揖：“奉旨查辦周兄與丘神勣合夥謀逆一案，煩請周兄入此甕中。”

　　沒費多少工夫，來俊臣就把謀反一案的證據全部搞定，送達武則天。武則天看在周興多年來為自己披荊斬棘的份上，沒有將其殺掉，而是改判流放嶺南。流放對於周興來說，就意味著讓他去死。因為作為一個酷吏得罪的人太多了，還都是血債血償的仇恨。周興還沒有到達流放之地，半道上就被自己的仇家給殺掉了。

　　武則天就像是一個高明的馴獸師，當她要奪取並鞏固權力的時候，就毫不猶豫地驅使虎狼去撕咬獵物；而當她意識到酷吏政治已經產生了副作用之後，又能不動聲色地迫使虎狼自相殘殺。一切都在她的掌控之中，一切都服從於她的政治需要。

　　曆史經常喜歡和我們玩換湯不換藥的遊戲，一個周興倒下去了，一個來俊臣又站了起來。不過是一個惡毒奸險的小人取代了另一個而已，血腥仍在帝國的天空彌漫，殘酷的哀號仍在耳畔回響，一切似乎都沒有改變。

　　在家天下製度下的中古時代，酷吏也終究難以逃脫兔死狗烹的命運規則。這是一道讓人無法解開的權力規則的死結，在那風雷激蕩的大時代中，人為刀俎，我為魚肉。慘死於酷吏刀下的民眾如此，就連實施傷害的酷吏又何嚐不是。

　　索元禮、周興、來俊臣這些人隻是武則天用來血腥整肅政敵的工具，時過境遷，工具淪為破銅爛鐵，也就到了該扔的時候。酷吏們有著強烈的生存意識，他們不斷地創新，不斷地刷新自己的殘酷記錄，不斷地樹立新的打擊目標，為的就是避免自己兔死狗烹的命運。

　　周興雖然落得好下場，可他真的會在生命休止的那一刻流下懺悔的淚水嗎？對於周興來說，這是一道並不糾結的選擇題。是做一個掙紮於最底層的小吏，在權力的神經末梢毫無尊嚴地耗盡生命，還是大權在握，生殺予奪，任你公子王孫、金枝玉葉、名臣良相任他魚肉，手裏殘殺了成千上萬條人命，就算賠上他一條賤命，那也有賺無賠了。

　　秦朝宰相李斯在受到腰斬的時候，跟他的兒子說過一句名言：“牽犬東門，豈可得乎？”這話沒了豪氣，但增加了幾分無奈。如果時光倒流，一切猶未可知，他真就願意帶著兒子去過那種“牽犬東門”的悠閑生活？在我看來，這種可能性幾乎為零。權力是金不換，權力是銀不換，在權力的世界裏迷失的人，又有幾人能夠做到揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。

　　第三種結局：按照中國古代的官家製度對普通老百姓的壓縮有個度的把握，但是酷吏們在具體操作過程中，往往會一再試探這個底線。這樣就容易激起很大的民怨，等到平民的憤怒達到臨界點，就有可能出現暴亂。這時候，權力集團為了平息民憤，會將酷吏斬殺以示天下。

　　有人說皇帝是被官員忽悠的“冤大頭”，那麽被皇帝拿著當槍使的酷吏又何嚐不是被皇帝忽悠的“冤大頭”呢？武則天任用酷吏一直是收放自如，決不是仍由這些人肆虐蠻幹。

　　我們來看一看武則天任用過的27名酷吏，他們的官途真就如同自己酷吏的名號一樣酷嗎？我看倒是未必，在這27名酷吏中，除傅遊藝外，其他如周興、來俊臣、索元禮等人，武則天並沒有授給他們較高的官職，隻是把他們當槍使，並沒有讓他們在自己的權力係統中占據要位。

　　就是在執法機構的核心層，武則天依然保留了狄仁傑、徐有功、杜景全等一批執法公正且能力很強的官員。盡管他們所處的位置讓酷吏們羨慕得眼裏冒血，恨不得找機會把他們也敲牙剜眼。他們千方百計的編排罪名，誣陷那些身處顯位的大臣。

　　可不管他們如何誣陷，武則天始終不為所動，總會出麵予以保護。有時為了顧全大局，武則天也會將其中某個人，當眾貶官。但過不了多少時日，被貶之人又官複原職或者換個位置再升一級。武則天始終把這些優秀大臣倚為股肱，這也是皇權易主，政局依然穩定的重要因素。

　　索、周、來、萬是武則天酷吏體係中的“四大金剛”，雖然紅到發紫，但最後都沒得到好下場，或獲罪被殺、或流放途中被仇人所殺。尤其“酷吏之王”來俊臣的死更是讓人見識到，酷吏的死也是很酷的。

　　來俊臣雖然師承周興，但卻青出於藍而勝於藍，如果說周興是牛頭馬麵，那麽來俊臣就是真正的活閻羅轉世，真是上體天心，下戮人心，來俊臣這個名字已經成為死神的代名詞。在唐室諸王謀反一案中立有大功的高句麗大將泉獻誠，官拜左衛大將軍。來俊臣向他索賄不成，便誣以謀反，泉獻誠不堪酷刑被逼自殺。消息傳開，帝國上下為之震動。

　　魏王武承嗣為了達到改立皇嗣的目的，讓武周朝真正成為武家天下。他與來俊臣聯手，掀起一輪又一輪的腥風血雨。後因岑長倩和格輔元兩位宰相極力反對而作罷。於是來俊臣出馬大興冤獄，不僅處死了兩位宰相，還有數十位朝臣也跟著成了刀下亡魂，成為武周開國以來的第一起大案。

　　緊接著爆發的“六道使事件”，更是讓所有人見識到來俊臣究竟有多酷，有多麽瘋狂。在這次事件中，他居然將矛頭直指東宮太子李旦，誣其謀反。東宮的太常樂工安金藏護住心切，用刀刺向自己胸膛，剖心明證。這件事震動了朝廷，更驚動了武則天。

　　來俊臣的濫殺無辜已經到了令人發指的程度，帝國律法對他來說行同虛設，人命如草芥，帝國的司法製度瀕臨崩潰的邊緣。終於有人忍耐不住，上書要求整頓酷吏，結束濫刑，重建法製。如果這些奏章是出現在垂拱年間新舊權力集團鬥爭階段，武則天也許會扔在一邊不予理會，但如今她已君臨天下，不會為幾個酷吏的生死存亡損害自己的聖君形象。同時她也為了轉移權力集團的內部矛盾，這麽多年的嚴刑峻法讓官員們吃盡了苦頭，也讓帝國的政治關係成了一張繃緊的弦。酷吏既然是權力運行的工具，那麽在不同的階段就應該有不同的使用方法。在爭奪權力的時候，酷吏是一把刀；在鞏固權力的時候，酷吏也可以為執政者背一背黑鍋。

　　在武則天臨朝稱製的六年多時間裏，二十四個作過宰相的人就有十七人被罷相，遭到貶、流、殺。等到武則天稱帝時，朝臣中的反武勢力就更加微乎其微了。除此之外，武則天還濫殺了一些無辜的臣下，引起了朝臣們人人自危，形成了新的權力危機。正當所有的人把矛盾的焦點集中在酷吏身上時，武則天突然變臉，這一次她將刀鋒指向了酷吏。

　　延載元年（694年），以貪汙罪將來俊臣貶謫為同州參軍。可是沒過兩年來俊臣又重新獲得起用，擢拜為洛陽令、司仆少卿。這是從四品上的官銜。對於這個她親手由死囚群中提拔出來的美男子，武則天一直是另眼相看的。來俊臣與街頭普通的流氓不同，成長過程中的屈辱，在給了他磨練和智慧的同時，也給他造成了深深的傷害。

　　一個混跡於社會底層的流氓，因為替武則天而得以進入帝國權力高層。可是他能夠感覺得到，帝國官員們看他的眼神裏充滿了輕蔑與厭惡。那種眼神，陪伴了他四十多年，童年和少年時期，是因為他那混亂不堪的身份以及家庭出身。好不容易抓住機會進入官場，可那種眼神如影隨行地跟著自己。這些沉重而鋒利的傷痛和屈辱在他的心中日積月累，早已成為濃得化不開的黑色怨毒，隨著時間的推移慢慢沉澱。他仇恨那些豪門士族，仇恨那些天生貴胄，甚至會仇恨那些過得比自己幸福的每一個人。

　　來俊臣沉而複起，姿態比從前更加囂張，但凡有美貌女子，便指使黨羽誣告別人丈夫謀反，殺其夫而奪其妻，由此羅織誅殺的士民不可勝計。無論西蕃酋長，還是高門貴族，無不深受其害，然而迫於他的淫威，竟然無人敢言。

　　來俊臣毫無底線的瘋狂激起了所有人的不滿，不殺不足以向帝國官員交代，不殺不足以平民憤。奏章由一人之下、萬人之上的魏王武承嗣為首，諸武及太平公主聯合上奏，揭發來俊臣索賄受賄、欺壓良善等多項罪狀，自然證據確鑿，立刻逮捕下獄。來俊臣這樣的酷吏看起來是“法治”的代言人，手中握著的是正式權力，但事實上，他們是打著正式權力的旗號，幹著非正式權力的勾當。酷吏的手段看著夠威夠力，但也不是毫無風險的。由於酷吏誅殺的盜賊及吏民太多，對官家權力造成的破壞性也就越大，這種破壞性帶來的反彈或反抗會成為受傷害方反傷害的利器。受傷害方的被傷害程度是有底線的，而酷吏一再打破傷害底線導致個人的生存風險也不斷遞增。

　　所有的人在弄死來俊臣這件事上都表現出前所未有的抱團精神，越審罪名越多，開始說他想誣告諸武和太平公主，接著說他還想誣告皇嗣和南北牙禁軍謀反，想把這一幹人一網打盡，然後利用武則天對他的信任，伺機奪位自己當皇帝。

　　神功元年（697年）六月初三，武則天下令將來俊臣斬首棄市。就在鮮血噴濺的那一刻，圍觀的人牆突然裂開，強烈的情緒無可遏製，人們紛紛推開刑吏，爭先恐後地撲向來俊臣的那具無頭屍體。來俊臣在世時，曾經製造了多少起冤案，害得多少人家破人亡？憤怒的人們撕扯著來俊臣的四肢，有人甚至連皮帶肉地張口就咬，狀若瘋癲，淒厲如鬼。他們將來俊臣的屍體挖眼剝皮，撕開腹部，五髒六腑全掏了出來。史稱“人爭剮其肉，須臾屍盡。”傳說中的“淩遲”也不過如此。人們憎恨這些暴虐的酷吏，但又沒什麽好的辦法來消除酷吏現象，往往會陷入以暴製暴的惡循環。

　　雖然武則天早知來俊臣民憤極大，但是大到這種程度，還是遠遠超出了她的想象。

　　武則天隨後又頒布了一道《暴來俊臣罪狀製》，在製書中曆數這個昔日寵臣的斑斑罪狀，把他罵得狗血噴頭，最後還擲地有聲地宣布：“宜加赤族之誅，以雪蒼生之憤！可準法籍沒其家。”（《資治通鑒》卷二 六）旗幟鮮明地表達了自己伸張正義、替天行道的立場。

　　數日後，來俊臣被滿門抄斬，家產全部抄沒。朝野上下人人拍手稱快，互相在道路上慶賀說：“從今往後，終於可以一覺睡到天亮了。”

　　隨著來俊臣的身死族滅，一個血雨腥風的酷吏時代終於落下了帷幕。

　　——讓位於天意王道

　　酷吏是武則天一手打造出來的，當她發現負麵作用已經累積到了一定程度的時候，自然就要丟卒保帥以安撫天下民心。所有的酷吏以為隻要自己死忠武則天就可以背靠大樹好乘涼，卻還是免不了兔死狗烹的下場。機關算盡，他們也不過就是一枚權力世界的棋子罷了。

　　其實酷吏的酷隻是一種被權力利用的手段，皇帝用它，是為了維護官家的專製。對於酷吏來說，看起來他們是權力的受益者而非受害者，受害的往往是那些被扒去權力馬甲的官員和無權勢的下層百姓，這本來並無多少異議。不過既然酷吏手中握著的是製度賦予的合法傷害權，既然是傷害，那就會有個度的把握，量的計算。就算傷害的是平民百姓也一樣有灰色的界線，一旦突破這個界線，就可能遭遇到來自平民階層的反抗，施暴者的利益也反過來受到傷害。

　　這種反傷害權力是平民維護權益邊界的手段，是一種平民的憤怒。當酷吏成為大多數人的公敵時，皇權也會將其義無反顧地拋棄，皇帝清除酷吏也就成為其維護專製統治的一種必然。酷吏統治隻是武則天開創及鞏固政權最重要的手段之一，她能夠坐穩江山十餘年，絕不僅僅在於善於運用威刑暴力。

　　有人說皇帝是被官員忽悠的“冤大頭”，那麽被皇帝拿著當槍使的酷吏又何嚐不是被皇帝忽悠的“冤大頭”呢？武則天任用酷吏一直是收放自如，決不是仍由這些人肆虐蠻幹。

　　我們來看一看武則天任用過的27名酷吏，他們的官途真就如同自己酷吏的名號一樣酷嗎？我看倒是未必，在這27名酷吏中，除傅遊藝外，其他如周興、來俊臣、索元禮等人，武則天並沒有授給他們較高的官職，隻是把他們當槍使，並沒有讓他們在自己的權力係統中占據要位。

　　對於武則天，毛澤東也評價她“不簡單，簡直是了不起”，說她“確實是個治國人才，既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術”。

　　就是在帝國執法機構的核心層，武則天依然保留了狄仁傑、徐有功、杜景全等一批執法公正且能力很強的官員。而這些人正是酷吏克星，在帝國的政治體係裏，勢同水火的兩種勢力成為武則天均衡權力的砝碼。狄仁傑這些帝國良臣所處的位置讓酷吏們羨慕得眼裏冒血，他們恨不得找機會用酷刑將這些權力正統人士的肉體扭曲變形，讓他們體驗最為恐怖的精神煉獄。他們想法設法編排罪名，誣陷那些身處顯位的帝國良臣。

　　可是不管他們如何誣陷，武則天始終不為所動，總會出麵予以保護。有時為了顧全大局，武則天也會將他們中間的某個人，當眾貶官。這不過是做出來的一場秀，因為過不了多長時日，那些被貶之人又會官複原職或者換個位置再升一級。武則天始終把這些優秀大臣倚為股肱，這也是皇權易主，帝國政局依然穩定的重要因素。

　　從索元禮、周興起一幹迎奉聖意求取富貴的酷吏全部遭到了清洗。

　　如果拿酷吏和狄仁傑、徐有功等帝國官員的不同結局做對比，我們很難用支持者或者反對派來解釋武則天的做法。對於那些主動獻媚的酷吏，武則天的表現顯得過於冷酷絕情，甚至有些兔死狗烹的色彩在裏麵。

　　對於狄仁傑和徐有功，武則天從內心敬之重之，以至於有些畏之的。

　　在利用酷吏打擊反對派和唐宗室貴族的過程中，武則天也多次采取適時遏製酷吏、保護朝中才俊大臣的措施。

　　光宅元年（684年），受徐敬真（徐敬業的弟弟）案株連的秋官尚書張楚金、鳳閣侍郎元萬頃、陝西刺史郭正一、洛陽令魏元忠等四人被判處死刑。正要行刑時，武則天認為魏元忠等人是帝國需要的人才，特赦改為流配嶺南。特別是魏元忠，他是平叛徐敬業之亂的功臣之一，這次徐敬真將他供出來是為了報複，想借酷吏之手將其除掉。

　　武則天是個惜才之人，死裏逃生的魏元忠先後擢拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事，檢校並州長史，並最終進入帝國宰相之列。武則天死後，他又在中宗朝得到重用。

　　武則天最初選擇雷霆手段並不是為了打壓人才，而是為自己贏得權力生存的空間。開國皇帝在創業過程中，需要大量的人才貯備，尤其需要那些忠誠的死士用刀鋒為自己衝鋒陷陣。對於武則天來說，她的權力之路與那些開疆拓土的帝王並無二致。她雖然不用將四分五裂的疆土重新縫合，可新舊權力秩序的交替，同樣需要忠誠的死士為自己開拓權力地盤。對於武則天來說，那些酷吏就是為她打天下的死士。

　　等到最高權力塵埃落定，武則天的政治策略也隨之做出調整。在開國皇帝與功臣之間，有一條兔死狗烹定律。皇帝和功臣由於權力分肥破壞了權力係統的理性秩序，私人的情感因素被正式權力控製到了最低程度。隻有將私人情感因素控製到最低狀態，專製權力才能達到最高狀態。

　　武則天與酷吏之間的關係，就好像開國皇帝與他的那些功臣。武則天登基後，已經強烈地意識到，用酷吏肅清官僚貴族反對勢力後，帝國必須及時的走上一條清明的政治軌道。正因為如此，武則天在遏製酷吏的勢力和威勢方麵果斷地收刀。她的理由是：“古人以殺止殺，今朕以恩止殺”。也就是說，過去的君王是以殺戮來結束殺戮，而今天她要以恩來製止殺戮。

　　當我們試圖去理解酷吏的下場，無法忽略這樣一個大的曆史背景。那就是像武則天這樣的非法篡權者與合法繼任者之間最大的不同，是獲取權力的路徑。那些以創業者麵目示人的開國皇帝在撕裂和破壞舊的政治格局時，也是非法篡權者。

　　中國社會存在著兩大文化層麵，合法繼任者是在儒家溫文爾雅、充滿書卷香氣的倫理綱常的上層文化氛圍中實現權力交接，雖然中間也有陰謀和手段，但人的尊嚴與價值是得到充分保障的；而開國皇帝與則不同，他們在創業的過程中，沒有上層文化的那種雅致與悠閑，他們為了權力步步為營，在自我保護的危機感的逼迫之下，道德和良心讓位於更為現實、更為精明、更為殘暴的手段。所以從文化層麵上來說，篡權者走的是下層文化路線。這種文化往往伴隨著破壞、饑餓、搶奪與血腥，優雅的話題不屬於它的話語範圍。創業者要動用手裏有限的資源，將算盤打到最精，將手段用到極致，才能讓每一寸資源都發揮出最大的效益。

　　等到非法篡權者的權力底座變得牢固之時，他們的身份也隨之發生轉換，由創業者變身守業者。他們也要在空疏繁碎、悠閑雅致的上層文化的氛圍中，將整個國家置於自己的個性、愛憎和狂想之下。酷吏的存在顯然不符合武則天這時候的用人標準，殘暴與血腥已經逐步讓位於天意王道。