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5、如何看待20世紀初期曾興盛一時的無政府主義思潮?

  無政府主義是西方空想社會主義的形態之一。無政府主義思潮在中國的流行和沒落,大致經曆了三個時期,即辛亥革命前在中國的初期傳播;辛亥革命後至五四運動前在中國的進一步廣泛傳播;五四運動後,特別是經過與馬克思主義論戰後,逐步趨向沒落。

  20世紀初,無政府主義以“新思潮”和“社會主義”的麵目被傳入中國。辛亥革命前,無政府主義者在國內沒有形成自己的組織,影響也不大。辛亥革命後至五四運動前,無政府主義在中國得到進一步散布。此時,中國經曆了翻天覆地的變化,傳統的政治秩序傾覆了。官僚帝國的等級體係在種種社會和經濟因素的影響下分崩離析,尤其是科舉製度的廢除使處於社會中心地位的中國傳統士大夫變成了邊緣化的知識分子。一些急於要擺脫現狀的資產階級知識分子感到苦悶和彷徨,他們的資產階級共和國方案在中國行不通,一時又找不到解決中國問題的出路,他們需要找到新的意識形態,既為外在的社會奠定秩序的思想基礎,也為內在的心靈尋覓安身立命之地。這是一個需要烏托邦並且產生烏托邦的時代。無政府主義便是其中之一,它與其他社會主義的流派一道,自1910年左右起,便構成了中國現代意識形態的主旋律,激進主義知識分子成為中國現代化舞台上的主角。

  五四新文化運動時期,各種新思潮被介紹到中國來。此時的無政府主義又以新思潮的麵目,繼續在中國得到進一步傳播,並在新思潮中占有一定優勢。

  隨著十月革命影響的擴大和馬克思主義在中國的廣泛傳播,無政府主義者感到十月革命的勝利和他們的無政府主義不是一回事。於是,無政府主義者自恃在中國有較長的曆史,不允許馬克思主義奪去陣地,於是便向馬克思主義展開了進攻,成為馬克思主義傳播的主要障礙。馬克思主義者進行了有力反擊,這便是五四時期政治思想戰線上繼“問題與主義”之爭和“社會主義”論戰後的第三次論戰。這場論戰從1920年始,經過一年多的時間,涉及的範圍也比較廣泛,到1922年底基本結束,馬克思主義取得了勝利。隨著轟轟烈烈的大革命高潮的到來,從1924年起,無政府主義便走向破產的道路。

  無政府主義的政治主張包括:(1)反對一切強權,不要一切國家政權。無政府主義者認為,強權是所謂個人絕對自由的嚴重障礙,主張反對一切國家強權和國家政權。(2)主張絕對自由,反對組織紀律。無政府主義者從極端個人主義出發,把個人自由、個性發展以及所謂個人奮鬥誇大到極端的程度,宣揚“個人萬能”論,主張絕對自由主義,不要組織紀律。(3)反對有領導的社會大生產和社會主義分配原則。無政府主義者從永久地維持自由渙散的小生產的觀點出發,主張在未來的社會主義社會將一切生產機構委托自由人自由聯合管理,反對有組織、有領導、有計劃地進行社會大生產。關於分配,他們也以小資產階級的絕對平均主義觀點來反對社會主義“各盡所能、按勞分配”的原則,無條件地主張“各盡所能,各取所需”的分配原則。(4)主張個人恐怖,反對階級鬥爭。在實行無政府主義的道路和手段上,主張采取個人恐怖,實行工團主義等,反對暴力革命和階級鬥爭學說。在無政府主義勾畫的烏托邦藍圖中,一切美好的價值,如自由、平等、正義、理性、非利他主義等統一在一起。在中國現代知識分子的眼裏,無政府主義不啻是大同理想的現代翻版。

  為了實現其理想,無政府主義幾乎不排除一切手段。然而,正是這種無所不包的特色恰恰使其實現理想的手段高度貧乏。手段的無所不包性與美好價值的一元統一體之間不可避免地存在著矛盾和衝突。中國無政府主義者堅持自己的不妥協性,他們拒絕一切過渡性的選擇。可是,短短幾年之後,無政府主義運動便在中國銷聲匿跡了。

  無政府主義在中國的傳播過程中曾起到過一定的積極作用。無政府主義在中國傳播初期,揭露了中國社會的黑暗,抨擊了封建專製的腐朽,號召推翻現有政府,建立新的社會。同時,他們還對帝國主義的本質作過一定程度的揭露,對啟發中國人民的反帝覺悟有一定的積極作用。

  無政府主義在中國傳播的過程中,對這一時期的思想啟蒙運動也有一定的促進作用。無政府主義在20世紀20年代,奠定了中國激進主義文化的一些基本要素,這不僅體現在無政府主義思想為激進主義提供了關注的問題、思考問題的語言以及普遍的價值取向,而且更為重要的是,它在中國激進知識分子當中散播了一種強烈的烏托邦意識,激發起知識分子的浪漫主義熱情和改造社會的衝動。烏托邦的夢想充斥著他們的心靈,他們相信,一個美好的社會,即共產主義社會即將到來。為使夢想成真,他們苦苦求索著革命的道路,並最終選擇了馬克思主義。可見,無政府主義對激進的民主主義者向馬克思主義的轉變發生過一定影響,從某種程度上可以說成了激進民主主義者向馬克思主義者轉變的橋梁。

  盡管無政府主義在一定時期起到過一定進步作用,但在馬克思主義傳播之後,卻成為馬克思主義的絆腳石,起到了破壞的作用。因此,馬克思主義同無政府主義論戰的勝利具有重大的曆史意義和功績。通過論戰,大量的先進知識分子分清了馬克思主義同無政府主義的區別,從而義無反顧地走上了馬克思主義的道路。

  
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