中國文化史速讀

第五節 魏晉南北朝、隋唐時期的城市

　　東漢末年，天下大亂。先是三國鼎立，後來晉武帝統一中國，但不久又分裂，近三百年南北對峙。一直要到公元581年，才由隋文帝統一中國。但真正成為一個長治久安的穩定大國，在唐朝才算正式開始（618）。這一時期，建築和城市在形式上沒有更大的變化，但建築內涵卻有所進步，更為豐富了。

　　漢以後的城市形製不再以統治機構的宮殿占絕對優勢。如果我們把西漢的長安和唐代的長安作一比較，可以明顯地看出，漢長安城中宮殿占去好大一片，幾乎是全城一半以上的地方；而唐長安城中宮殿麵積明顯地縮小了，大部分是居民區和市肆區。

　　這就是一種進步。有人說，所謂城市，其實是由“城”和“市”兩部分組合而成的。“城”，其性質為政治和軍事上的；“市”，其性質為生活、商業、文化諸方麵的。而若突出了後者，就意味著社會的進步，社會文化的繁榮。

　　從建築來看，如宮殿建築，無論是在建築技術和建築藝術諸方麵，都比以前有所進步，既反映在合理性上，也反映在表現性上。如唐代的含元殿能從形式上充分地表現出大國帝王宮殿的巍峨壯麗，飛翼般的高樓，高而巨大的台階，都可以看成壯麗雄偉的建築語言。又如唐長安的大明宮中的麟德殿，不但規模巨大，而且建築技術和藝術也相當了不起。它是以三個建築結合而成的，這種木構技術是相當複雜的。高低錯落，鉤心鬥角，造型富有變化，稱得上是中國古代建築中的傑作了。

　　這一時期，從社會形態來看其實可以分為前後兩半段：前段是分裂、混戰、多變的時期，曆時約四百年；後半段是統一、安定、繁華的時期，曆時約三百年。所以無論在城市或建築上，前後兩者是很不一樣的。由於社會的原因，一般說前者偏小、簡練，但也有小而精致華貴的，如南朝時的一些城市和建築。後者則是大國氣度，如唐代的長安及其宮殿。

　　上麵說道：從東周到西漢，與從東漢到唐代，在曆史的比較上雖然有驚人的相似，但畢竟隨著時代的發展和社會的進步而有所不同。這在宗教建築上反映也許更為明顯。道教的興起，佛教的傳入，很大程度上改變了中國原有的觀念和社會生活。這對於建築來說，發展和變化也是十分明顯的。特別是佛教建築，既要適合中國當時的社會文化和建築文化，又要保持從印度傳進來的佛教（建築）本來的係統和需要。最明顯的也許還是佛塔。塔這種形式在中國建築曆史上更是全新的，就連“塔”這個字也是晉宋時期為了翻譯佛經而造的譯音字。總之，時代的發展，社會的進步，在這一個曆史階段的建築上都得到了投影。還是這句話：建築為人的需要而建，也反映了人。

　　曹魏時期的鄴城

　　鄴城位於今河北省臨漳縣附近。但滄海桑田，這個地方如今已大部分在漳河底下了，隻有城西的銅雀台一帶，還位於漳河岸上，可見到基址。因此說起曹魏時期的鄴城，隻能在文獻資料中見到了。例如酈道元（466～527）的《水經注》中就有記載，此城“東西七裏，南北五裏”。晉時的一尺約為0245米，故此城為東西3087米，南北2205米。“西北有三台，皆因為之基”，“中曰銅雀台，南則金虎台，北曰冰井台”。其中銅雀台最為有名了。杜牧《赤壁》詩曰：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”台是一種高敞之處，登高望遠，可謂遊賞之好去處。

　　曹魏是分裂時期的一個國家，所以它的都城雖然也比較完整，但規模不大。鄴城作為都城，最大的特點在於形製的創新。鄴城為扁矩形，中軸線北端是宮城，其東為一組官署，官署後部為後宮，是曹操的宮室。在後宮和官署的東麵（城的東北角）為皇家貴族的住所，稱“戚裏”。城的南部為居住、商業區，約占全城麵積的五分之三。由此可知，這種都城布局與前麵說的《周禮·考工記》中所規定的形製已很不相同了。鄴城的布局對後世影響不小。如後來的隋唐長安，與此比較相近。

　　從三國時期的建業到南朝的建康

　　“千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事如流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲。”（王安石《桂枝香·金陵懷古》）今天的南京，在五代時叫金陵，為南唐的都城；又叫建康，這是更早的南朝（宋、齊、梁、陳）的都城；再往上溯，乃是三國時期的東吳之都城，叫建業。而所謂“六朝”，指的是東吳、東晉、劉宋、南齊、梁和陳這六個連續的朝代，它們都建都於此。此城之建都，當時屬分裂時期，雖然都城規模不大，但這裏商業發達，經濟繁榮，文化豐富多彩，所以一直被後人懷戀。

　　三國時期的東吳建都建業，這也許是曆史上最早在此建都了。“劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，歎曰：鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。”赤壁之戰後，孫權從各方麵的形勢分析，決定由武昌遷都於此。孫權是個講究實際的皇帝，所以當時都城建業的規模不大，而且宮廷建築（如太初宮等）也不甚雄偉壯麗。所用的建築材料，也有好多是從武昌舊宮中拆下運來的，“大禹以卑宮為美，今軍事未已，所在多賦，若更通伐，妨損農桑。徙武昌材瓦，自可用也”。後來孫皓（末帝）執政，又建昭明宮，才見雄姿，其中正殿赤烏殿更為華美奇麗。

　　東吳為晉武帝司馬炎所滅，統一中國，晉代都城在洛陽。但不久晉代分裂，晉室南渡，又在此地建都，建立東晉王朝，地名則由建業改為建康。晉元帝初到這裏時，暫安於東吳的太初宮，改昭明宮為顯明宮。後來到晉成帝時才建新宮，名叫建康宮。

　　東晉時對原來東吳都城建業作了一番改造，在規劃都城時曾有一段有趣的事。據劉義慶《世說新語·言語篇》中說：宣武移鎮南州，製街衢平直。人謂王東亭曰：“丞相初營建康，無所因承，而製置紆曲，方此為劣。”東亭曰：“此丞相乃所以為巧。江左地促，不如中國。若使阡陌條暢，則一覽而盡；故紆餘委曲，若不可測。”

　　南州是在建康以南，即姑孰。王東亭即王珣，東晉丞相王導之孫。他解釋王導對建康都城的規劃思想：因為此處地盤不如中原地帶大，因此要使街道做成彎彎曲曲，若隱若現，不知街道有多長，都城有多大。這其實就是空間的藝術手法了：含蓄，有不盡之意。可見當時的美學、文藝思想開始活躍，追求藝術效果，與文學中的“秘響傍通”、“伏采潛發”有異曲同工之妙。

　　南朝四個朝代宋、齊、梁、陳，均建都於建康，都城的名稱也沒有改。劉宋元嘉十五年（438），在東晉的永安宮基址上建東宮，後來又擴至玄武湖地方，疊山理水，建為苑囿。公元502年，蕭衍稱帝，改國號為梁，在位時宮殿建築加建不多，所加建的多為佛寺和園林之類。到了陳朝覆滅時，都城建康被隋軍夷為平地，景象甚慘，所以北宋王安石要作此吊古之詞。

　　從此建康多年被冷落了，直到五代十國時期，這裏是南唐都城，名曰金陵。南唐是小國，都城也不大，金陵之城似珍珠般小巧玲瓏，文雅秀麗。南唐之金陵，位於六朝故宮之南，從圖中便可知道它的規模是多麽的小。

　　公元937年，南唐開國之主李異建金陵皇宮，位於城之中央。宮門南有禦河，上有“天津橋”（即近南京中華路北口的內橋），橋南為一條正南北向的“禦街”。這種中軸線對稱的布局，卻是很正規的都城格局。所以說規模雖小，但都城型製卻很規範。南唐李異以後，李璟（中主）和李煜（後主）都喜歡文藝，而治國少方，故國力每況愈下，終於被趙宋所滅。而那些雕梁畫棟的宮殿，則成了詩人意念中的感懷之物：“四十年來家國，三千裏地山河；鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識幹戈？”（李煜《破陣子》）從此以後，金陵衰落了。一直要到四百年後明代朱元璋建都南京，才又有飛黃騰達的時代。

　　魏晉、隋唐時期的洛陽

　　洛陽稱“九朝古都”，這座城市的興衰和變遷，不亞於南京。洛陽早在西周就已經是個很規範的都城，這在上一章已經說過了。東漢之後，洛陽因戰亂而衰敗。但後來又是曹魏、西晉和北魏的都城。

　　晉武帝司馬炎建都洛陽，有了一些建設，但不久內亂外患，如“八王之亂”、“五胡亂華”，頻仍相繼。永嘉五年（311）匈奴人攻克洛陽，皇室和官僚集團聚族南逃，西晉洛陽隻有短短的四十六年，又被夷作一片廢墟，史稱“永嘉之變”。

　　南北朝時期，拓跋氏集團建立北魏，也定都洛陽。這時的洛陽城，位於近洛陽市東約十五裏的孟津、偃師附近。這是一塊風水寶地：北倚邙山，南臨洛河，自然條件極好。北魏都城洛陽與以前漢魏時代的都城營建方式不同。此城分外廓、內城、宮城三層相套的形式。在內城的東、西、南三麵興建外廓。最裏麵的宮城，則是整個洛陽都城的中心了。

　　北魏是少數民族統治的政權，但多已漢化，魏孝文帝（467～499）對漢文化十分崇拜，因此都城規製還是比較規範的。內城基本上是原來的。宮城之北有皇家苑囿，即華林園。內城之西北有三座小城，叫金鏞城，精工細築，可謂固若金湯，是洛陽都城的軍事要地。北魏大興佛教，故洛陽都城裏佛寺浮屠（塔）相當多。最多時寺院達一千餘座，而且有的規模十分宏大。最著名的要數永寧寺塔，“高九十丈”，有些不可思議。

　　隋都大興和唐都長安

　　自東漢滅亡分裂之後，曆經三國、兩晉、南北朝，到隋朝則歸為一統，終結了近四百年的分裂、混戰局麵。隋文帝楊堅定都大興，即西漢時的長安（附近），開始了大規模的建設。這位皇帝有遠見卓識，他認為長安一地，有幾個優勢：一是洛陽、鄴城等地，在戰亂期間已受到了嚴重的破壞；二是建康一地，對於統一的中國來說似過於偏南；三是陝西關中一帶，東西南北，是當時的政治統治之要地（隋時主要的來犯之敵多為西北一帶的少數民族）；四是隋起兵於關中，對這一帶來說是根基之地，人心最為穩固。可見文帝決定建都於此，是經過周密分析的。

　　可是，定都西漢都城長安舊地，也並不是在原址上建都，而是在漢長安城之東南，新辟一址新建都城。其理由是：首先，這裏曾經戰亂，破壞嚴重，殘垣斷壁，清理困難，不如另擇平坦之地；其次，這裏地勢不佳，地形狹小水質鹹鹵；第三，原來西漢時都城的道路和建築等多有不合理處。因此，隋文帝楊堅在開國的次年，即開皇二年（582），就在漢長安之東南動工興建都城，並定名為“大興”，以示新的曆史之開始。

　　興建大興城，規劃師是太子左庶宇文愷，他在規劃設計時參考了北魏的洛陽和曹魏的鄴城，擬建成一座理想的都城。經過三十年的建設（至隋煬帝大業九年），城市才基本建成。這是一座稱得上當時世界上規模最大的城市了。大興城麵積達841平方公裏，而西方古羅馬都城羅馬麵積隻有1368平方公裏，東羅馬拜占庭帝國都城君士坦丁堡隻有1199平方公裏。

　　大興城的規劃布局，外為方正的城郭，內部分區明確。北部正中是宮城，宮城南緊鄰皇城。城內左祖右社，布局規範。居住區和市集布局也很完整。這是一座我國封建時代少有的理想化的城市。但可惜隋煬帝腐敗，都城建成後僅五年的時間，隋王朝就被李淵等領導的起義軍推翻。好端端的一座都城，被唐朝坐享其成。

　　公元618年，李淵建立唐王朝。唐朝在隋朝的大興城建都，但名字改為長安。城市的基本格局未變，但調整得更像一座大國的都城了。唐長安的總體特征是中軸線對稱布局，以正對宮城大門承天門、皇城大門朱雀門、直至南城中門明德門的朱雀大街為中軸線，城門位置道路的格局及東市西市的位置等，皆嚴格對稱。城內道路呈方格網形，南北大街十一條，東西大街十四條。道路等級分明，層次清楚，以通達城門的大街為主幹道，其他則為次級道路，最後則是通達諸街坊內的小路。道路最寬的有180米，其氣派可以想象。

　　唐長安城內的居住區為街坊形式，是封閉式的坊裏製，這樣便於管理，對社會治安有好處。唐代初年，天下太平。貞觀年間（627～649），有“道不拾遺，夜不閉戶”之美譽，即所謂“貞觀之治”。

　　唐代長安的都城布局成了典範，後來日本的平城、平安京的規劃，就是參考唐長安的。