年輕人成功必讀的資治通鑒

西門豹治鄴

　　魏文侯時，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦。長老曰：“苦為河伯娶婦，以故貧。”豹問其故，對曰：“鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其餘錢持歸。當其時，巫行視小家女好者，雲‘是當為河伯婦。’即娉取。洗沐之，為治新繒綺衣，閑居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中，為具牛酒飯食，行十餘日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數十裏乃沒。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠逃亡。以故城中益空無人，又困貧，所從來久遠矣。民人俗語曰：‘即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民’雲。”西門豹曰：“至為河伯娶婦時，願三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女。”皆曰：“諾。”

　　至其時，西門豹往會之河上。三老、官屬、豪長者、裏父老皆會，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫後。西門豹曰：“呼河伯婦來，視其好醜。”即將女出帷中，來至前。豹視之，顧謂三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，後日送之。”即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。有頃，曰：“巫嫗何久也？弟子趣之？”複以弟子一人投河中。

　　西門豹是戰國時魏國的一位官員，他在鄴城（今河北臨漳縣西南）當太守時，果斷地處理了“‘河伯’娶妻”這一危害二方的迷信行為，因為他的作法頗為幽默機智，所以這一事跡被司馬遷收入《滑稽列傳》。

　　當時，西門豹到鄴上任伊始，就召集當地德高望重的長者，詳細詢問當地民眾的疾苦。長者回答道：“因為常給‘河伯’娶妻，所以這裏才這麽窮苦！”

　　西門豹大奇，便細問其故。原來，當地經常發大水，所以鄉紳、縣吏們就為這個征收很重的賦稅，每年都征到好幾百萬錢，拿出二三十萬，讓巫師、巫婆挑選出本地品貌出眾的少女，給“河伯”當妻子，說這樣就能免除水災，餘下的錢便被他們一起分掉了。每次為“河伯”娶妻，在迎娶的當日，都要大張旗鼓地隆重進行。他們把少女打扮得漂漂亮亮，遊行十幾天，然後搭起席床，讓少女坐在上麵，放在水中任其漂流，順流漂出數十裏後，少女便被河水吞沒。鄉紳、縣吏、巫師們便說“河伯”已經把少女娶走了。因此，當地凡是家中有女兒的人，都怕女兒被選中給“河伯”做妻子，大多逃往外地他鄉。錢要得多，人逃得多，水患又除不掉，所以本地自然就越來越貧困蕭條了。

　　西門豹是個不信神的人，他一聽就知道，所謂“河伯”娶妻，是當地鄉紳、縣吏和巫師們聯合起來耍的花招，他們為了斂取錢財，竟不惜借迷信來搜刮民眾，殘害生靈。他想了一想，心裏已有了主意。西門豹對長者們道：“等到下一次為‘河伯’娶妻時，你們讓鄉紳、縣吏、巫師都到河邊來，我也去為新媳婦送行！”

　　到了那一天，西門豹來到河邊，當地的大小官吏和頭麵人物也都來了，四周圍觀的老百姓也有幾千人。西門豹一見那巫師，原來是個七十多歲的老巫婆，身後跟著十幾個女徒弟。“娶親”儀式即將開始，西門豹道：“把新媳婦叫過來，我要看看她漂亮不漂亮！”

　　有人把將敬獻給“河伯”的少女喚出，領到西門豹麵前。西門豹一見，便故意道：“這個女子不夠漂亮，麻煩大巫婆去報告‘河伯’，我另外再找一位漂亮的女子，過兩天就送去！”言罷，不由分說，便讓手下把大巫婆抱起來扔進了河裏！

　　西門豹假作等候，過了一會兒，又道：“大巫婆怎麽這麽久還沒回來，派個弟子去催催她！”又讓手下把巫婆的一個女弟子扔進了河裏！一連扔了三個弟子，西門豹道：“這些弟子都是女人，說不清楚話，麻煩幾位鄉紳去催催吧！”

　　又命人把幾個鄉紳都扔進了河裏！

　　西門豹又煞有介事地站在河邊，假意等候，縣吏等其他官員都體如篩糠，魂飛魄散，生怕下一個輪到自己。

　　一會兒，西門豹道；“他們都不回來，怎麽辦呢？”又打算把縣吏和另一位有錢人扔下去，這兩人嚇得魂飛天外，麵如死灰，趕緊跪下連連叩頭，把額頭都叩出了血。西門豹便道：“那就再等一會兒吧！”一會兒，西門豹道：“你們起來吧！看來‘河伯’是把客人留得太久了，咱們都回去吧！”便率人離去了。從此以後，沒人再敢提為“河伯”娶妻之事！

　　西門豹可謂是“以其人之道，還治其人之身”，狠狠懲治了這群利用迷信坑害百姓的人。後來，西門豹發動鄴的百姓大舉興修水利，徹底根治了水患，並引水灌溉了田地，大大地造福了百姓。很久之後，當地的百姓還在感念西門豹的功績。

　　盡力從事一些有益的工作

　　《聖經》上明確指出：“若有人不肯做工，就不可吃飯。”

　　經常地從事一些有益的事業對於一個人的幸福和快樂是十分必要的。無論多麽美好的東西，人們隻有付出相應的勞動和汗水，才能懂得這美好的東西是多麽地來之不易，因而愈加珍惜它，人們才能從這種“擁有”中享受到快樂和幸福，這是一條萬古不易的真理。即使是一份悠閑，如果不是通過自己的努力而得來的，這份悠閑也就並不甜美。不是用自己勞動和汗水換來的東西，你就沒有為它付出代價，你就不配享用它。

　　一個無所事事的人，不管他多麽和藹可親、令人尊敬，不管他是一個多麽好的人，不管他的名聲如何響亮，他都不可能得到真正的幸福。生活就是勞動，勞動就是生活。熱愛自己的工作、尊重勞動是保持良好品德的前提條件。隻有熱愛工作、尊重勞動，才能抵禦各種卑劣思想、腐朽思想的侵蝕，才能抵抗各種低級趣味的引誘。

　　即使從最低級、最庸俗的意義上講——即從純粹個人享樂這方麵講，適當從事有益的勞動也是完全有必要的。不勞動就不應該享受勞動所帶來的快樂。

　　早期的基督教牧師都以親自參加各種辛苦的體力勞動為榮。聖保羅主張：“不勞動者不得食”。他自己一輩子都靠自己的雙手辛勤勞作來養活自己，他為自己這樣活著而感到榮幸，為自己沒有欠下別人的一分錢而驕傲。當壘·波尼法斯到達英國之後，他一隻手拿著福音書，另一隻手拿著木匠用的尺子。後來，他又從英國輾轉到了德國，他還是靠自己的木工這門手藝吃飯。路德更是這樣。路德一生幹過許多活計，他幹過園藝、建築、車工和鍾表製造等等。無論幹什麽，他都極其勤勉，他總是憑自己的勞動去獲取麵包。

　　經常而習慣地從事一些有益的事業對於一個人的幸福和快樂是十分必要的。一旦離開這種經常的、有益於身心的勞動，女人們就會百無聊賴、無精打采，就會無所事事，精神萎靡不振，竟而會頭昏眼花，神經係統也會紊亂不堪，久而久之，身體自然會莫名其妙地垮下來，精神也會一蹶不振。卡羅林·伯瑟斯曾經用心良苦地告誡她自己那位剛結婚的女兒路易莎，提醒她千萬別向懶惰和無聊讓步。“當孩子們外出去度半天假的時候，”她說，“我自己也像白天的貓頭鷹一樣，無精打采、神思恍惚、單調乏味，年輕的妻子多多少少會感到有些單調、無聊、厭倦，千萬不要陷進這種狀態之中。戰勝無聊和苦悶的最好辦法就是勤奮地工作，滿懷信心地勞動，一個人一旦參加勞動，快樂自然就會來到你的身邊，無聊和單調的感覺就會逃之夭夭。工作，勤奮地工作；勞動，愉快地勞動，總是去幹這樣或那樣有益的事情。懶惰是魔鬼為所有大人物和小人物設置的陷阱，一旦掉入這個陷阱中，就等於落到了惡魔的手中。這是你祖父說的，這確實是至理名言。”

　　那些形成了工作習慣的人總是閑不住，懶惰對他們來說是無法忍受的痛苦。即使由於情勢所迫，他們不得不終止自己早已習慣了的工作，他們也會立即去從事其他工作。那些勤勞的人們總是很快就找到了新的工作，因為他們無法忍受閑暇時日帶來的痛苦。

　　確實有很多工作是非常單調沉悶的，工作太重也總是令人痛苦的。然而，假使工作在數量上並不過多的話，即使是單調的工作對於大多數人來說也比無所事事要好。

　　按照勞動的性質和勞動者的能力來說，工作確實可以分為各種不同層次，從僅僅是沉悶的放鬆到最深刻的快樂。很多人都得從事的許多種工作本身並沒有多大樂趣，但即使是這種工作也包含著某種極大好處。首先，一個人無需決定什麽，工作便可以讓他消磨掉一天中的好多時間。有許多人，當他們可以隨心所欲地安排自己的時間時，竟然想不出什麽夠快樂的事值得一做。不管他們決定做什麽，他們總感到一定有其他某種更快樂的事可做，這使他們非常苦惱。羅素指出：“能夠自覺而明智地充實空閑時間是文明的最後產物，但是目前還很少有人能達到這個程度。”另外，進行選擇本身也是很煩人的。除了特別富於創造性的人以外，很多人都喜歡由別人告訴他一天中的每個小時該做些什麽，隻要這命令不是太令人不快。許多有閑的富人感到一種說不出來的煩悶，有時他們可以在非洲追捕猛獸，或者乘飛機環遊世界，從中找到輕鬆的感覺。但這種感覺的數量是有限的，特別在青春逝去以後。因此，許多聰明的富翁簡直像窮人一樣沒日沒夜地工作。

　　因而，工作首先是作為一種解除煩悶的手段而被人們稱道的。一個人在從事必要的、但不怎麽有趣的工作時，也會感到煩悶，但這種煩悶比較起他整天無所事事所感到的煩悶來，就不值一提了。除此以外，工作還有一個好處，那就是它使得節假日格外愉快。假使一個人並無必要拚命工作以至於損及體力的話，他很可能比一個無所事事的人能夠在空閑時間裏找到更多的熱情。

　　此外，工作還給人獲取成功和展露雄心的機會。在許多工作中，衡量成功的尺度是收入。人們想增加自己收入的願望，其實就是想獲得成功的願望，想以較多的收入來獲得舒適心情的願望。無論工作本身是多麽索然無味，如果它能成為獲得聲譽的手段，它就會變得可以忍受，不管這聲譽是世界性的，還是自己的小圈子裏的。目的的持續是幸福長久的最基本的因素之一，對大多數人來說，這主要是在工作過程當中實現的。

　　當工作充滿了樂趣時，它所能給予的滿足比僅僅是逃避煩悶的工作所帶來的滿足要大得多。使工作變得有趣的因素主要有兩個：一是技能的運用，二是建設性。比如，一個能在飛機上表演特技的人，哪怕冒著生命的危險，也會在表演中獲得極大的快樂。從一種偉大的建設性事業的成功中獲得的滿足，是生活能夠提供的最大快樂。