慧緣姓名學

第二十四節以長輩意願起名法

　　受儒家思想支配了數千年的中國社會，由於儒家提倡孝道，提倡親情，提倡齊家睦族，熏陶得整個社會也如一個大家庭，每個人都要對家庭與祖先盡應盡的責任，然後才去講求治國平天下。以此法命名的內容，大體上多包含有理想與希望，無論是出於他人所命，或是出於自命。承先啟後，敬宗延族，自然是理想與希望的一大主流。看看史書上所列的曆代人名表，如光祖、述祖、則祖、繼祖、興祖、紹祖、胤宗、繼宗、敬宗、耀宗、孝宗、顯宗、繼先、紹先、耀先、孝先、嗣先、延先……此等名字是中國傳統宗族思想最明顯的一個說明。我們稍加分析，便可以看出其思路約向以下幾方麵發展。

　　其一，是寄托於承先的，如紹祖、繼祖、孝先、敬先。

　　其二，是寄托於啟後的，如廣嗣、延嗣、裕孫、蕃孫。

　　其三，是寄托於繼業的，如紹箕、紹裘、繩武、克武。

　　其四，是寄托於興宗的，如顯祖、亮祖、光宗、延族。

　　其五，是寄托於親祖的，如懷祖、念祖、怡祖、悅孫。

　　元朝大畫家黃公望，字子久，據楊廷端《畫史》說：“其父九十始得之，曰：‘黃公望子久矣。’”所以取此名。清袁枚得子時也已上了年紀，頗嫌來得太遲，便名為遲。二次大戰死於太平洋的日本聯合艦隊司令山本五十六元帥，生時其父親適屆五十六之年，因名五十六。這是以時間命名的例子。

　　這裏需要指出的是，在起名方麵，宗族思想不能簡單對待，特別是在社會主義條件下，望子成龍，寄希望於後代興旺，有所作為，光宗耀祖，這本身也包含了為國家、為民族出力作貢獻的願望，包含了推進社會主義事業的願望。例如：

　　紹曾：化學家楊石先小時候聰明、文靜，祖父給他這個寶貝孫子起名紹曾，意思是繼承曾祖父的事業。

　　萬綏：畫家蔣兆和出生時，按排行是萬字輩，父親給他起名萬綏，為永遠平安之意。

　　福禧：現代戲劇作家熊佛西的父親給他取名福禧，字化依，希望他將來能過上幸福而歡樂的生活。“佛西”是根據“福禧”諧音變化而來的。

　　特立：徐特立1877年生於湖南長沙，祖父借助《康熙字典》為孫子起了一個吉利的名字懋恂，意為勤勉誠信。

　　蟄龍：中山大學昆蟲教授蒲蟄龍1912年出生，父親望子成龍，給他這個長子起名為蟄龍。

　　佛年：現代教育家劉佛年的父親給他起名佛年，“年”字表示排行，“佛”則表示父親當時正熱心於研究佛學，具有紀念意義。

　　戎生：粟裕的兒子粟戎生在江蘇揚州的外公家出生，外公欽佩粟裕的戰鬥生涯，希望子承父業，給外孫起名戎生。粟裕很喜歡這個名字。

　　演達：鄧演達1895年生於廣東惠陽，父親鄧鏡仁為他起名演達，字擇生；給他哥起名演存，字競生。兄弟兩個的名和字，均從《天演論》中的“物競天擇，適者生存”中取義，既表達了鄧演達之父對當時進化論信仰和對於“新學”的向往，也表示了父親希望兩個兒子參與社會競爭、拚搏而有所作為的願望。

　　大成：這是一個有趣的故事。一對夫婦生育了四個兒女，希望他們長大後有知識，成為國家建設的棟梁之材，給孩子依次起名大成、大為、小專、小家。四個字聯係起來看，即是“大大小小成為專家”。

　　彭年：文學史專家楊蔭深出生時，祖父給他起名彭年，取“彭祖八百年”（長壽的象征）之意，寄托老人對孫子吉祥的祝願。

　　實際上，父母長輩的意願是多方麵的，並不像我們列的那麽簡單。這一點，做父母的人都知道。我們舉這些例子，隻是想告訴讀者，以父母長輩的意願起名是一種極為常見的習俗，據統計，幾乎有80%的名人的名字，都體現了他們父輩的期望和寄托。您如果有了孩子，也不妨將自己的熱切期望與寄托體現在孩子的名字之中。這將會給您帶來莫大的樂趣。

　　當然，將父母的期望和心願體現在孩子的名字上，這裏主要是指好的或健康的期望和心願。要是把一些過分重財利、重名望，尤其是重男輕女的思想感情體現在孩子的名字上就不好了。據說以前有一位教書先生，重男輕女思想極為嚴重。當他妻子第一胎生下一女孩時，他歎了口氣：“這又何需呢？”於是，第一個女兒起名“何溪”（諧音“需”）。當第二胎又是生下一女孩時，他又歎了口氣：“這又何必呢？”於是第二個女兒起名“何碧”（諧音“必”）。也許命運有意捉弄這位教書先生，他妻子生下第三胎又是一女孩。這位老先生老淚縱橫：“天哪，這又何苦呢？”他幹脆就給三女兒取名“何苦”。這當然包含著對這個教書先生的諷刺。