慧緣姓名學

第二節起名構思28法

　　1.借石攻玉法

　　《詩經小雅鶴鳴》有句雲：“他山之石，可以攻玉。”即可以借外地的石料，琢磨玉器。起名也應借助外力，興意聯想，展開構思。這“外力”或“他山之石”在哪裏呢？古人的好名字，現代人的好名字，甚至外國人的名字，有缺點的名字，隻要能啟發思維，引起聯想，推動構思，就是可以助你成功的“他山之石”。這種由借鑒生發聯想，啟動思想，展開構思，推動美名製作的方法，就是借石攻玉法。

　　有人名曰：水同天，是從水與天的關係入手，構思出具有詩情畫意的名字。我們由此可以提煉出一種“關係”構思法，引導起名的構思活動。某人姓江，江與山關係密切，江姓的名字就可圍繞江與山的關係展開聯想，選擇恰當的詞語，構築優美的名字。如江照山：江水化作一條明鏡，將兩岸山巒的夜景映入其中，有時清晰，有時朦朧，頗為迷人。江含山：俯視江水，水中有山，山中有景，山景如大江口中含著的一顆明珠，閃耀著逗人的光彩。江崇山，江依山：江依山而奔騰，山臨水而峭拔。仿佛聳入雲霄的山峰，是被大江捧起來的，這就是大江對山的寵愛。因“寵”而高，轉化為崇山，義含雙關。江碧山：一道碧水，兩岸青山，互相映襯。說不清是青山映綠了碧水，還是碧水染綠了青山。一幅美麗的山水圖畫中，又融進了多少微妙哲理啊！一個名字竟有如此豐富的內涵，的確難得。由“水同天”作“他山之石”，一氣攻下了江映山、江照山、江含山、江崇山、江碧山五塊閃光的“玉石”，這足以說明“借石攻玉法”具有良好的前景。但是，切忌生硬模仿。生硬模仿不是“借石攻玉”，而是“化石為灰”。

　　2.反向思維法

　　把過去已有的名字，當做借鑒參照的名字，看做是“正向”思維的結晶，即由起點至終點。如今把思維程序倒過來，再由終點返回到起點，這種思維方法可稱作反向思維法。運用反向思維法，也可以構思出獨特優美的名字來。比如“水同天”的思維起點是“水”，終點為“天”。“江映山”的起點是“江”，終點為“山”。我們把二者都看做是“正向”思維的起點。這就需要把思維方向倒置過來，由“山”出發，再把思維終點落到“江”上，這就是反向思維。

　　經過精心選擇、反複審查與試驗，我們按照“山向右江”的思維方向，擬出如下一組名字。山扶江：兩岸的高山沿江而立，仿佛扶持著江水一瀉千裏；山與江共作一幅畫，同唱一支歌。山奉江：威嚴的群山，捧出一條奔騰的大江，仿佛牽出一條呼嘯的蛟龍，吞雲吐霧地遊移在大地上。山育江：山為水之源，江為水之匯；是群山匯水養育了大江，江水中流淌的正是山與江的母子之情。山作江：江河是四麵群山的得意之作，江之根在山巔，江之脈連著每一塊山石。譬如作畫，隻管畫山，峰與峰間留下一條曲折蜿蜒的縫隙，那便是山溪，那就是江河的源頭。山海江：群山培育了江河，江河匯入大海，江河就成了聯結山與海的紐帶。地球上最壯觀的景象：雄偉高峻的山，浩渺無垠的海，喧嘯奔騰的江，手挽著手，聯袂構成一幅無比壯麗的圖畫。這是一個視野開闊，胸懷寬廣，聯想豐富的好名字。

　　反向思維是開辟新領域的思維。用這種方法起名字，一般不會產生“模仿”之類的弊病。實踐證明，它是行之有效的優良命名法之一。

　　3.推陳出新法

　　這裏所說的“陳”是陳舊、老化、俗氣的意思。有些名字語義很好，剛出現時也很新鮮，很受歡迎，可以稱為“美名”。但由於後人爭相模仿，世代相襲，以致泛濫成災，“美名”色彩便退化了，逐漸成為舊名、老名、俗名，令人厭煩了。比如“苗秀英”這個名字的語義很好：茁壯的禾苗開出秀麗的花朵。可是“秀英”二字，人們已經聽膩了，看厭了，產生了逆反心理。“聽其聲”而反胃，“觀其形”而皺眉，誰還喜歡呢？因此，陳陳相因，隻會每況愈下，那是沒有出路的。“出路”在哪裏呢？隻有一條，那就是推陳出新：推倒舊形式，更換新麵貌。

　　名字的推陳出新有兩條渠道：一是借義換形，即語義基本不變，而更換新詞語，使其以新的形態麵世。比如將“秀英”改為簇華、煥纓、冠纓、挺華等。“英”“華”“纓”都是“花”的意思；“簇”“煥”“冠”“挺”都有動感，也很形象，表現力比“秀”字更強一些。這樣一改，令人耳目一新，是會受歡迎的。二是語義是新的。比如將“秀英”改為“繡鶯”或“岫影”。苗繡鶯：綠浪滾滾的禾苗上空，繡出兩隻追逐歌唱的黃鶯，畫麵上下輝映；碧中流金，更加生動活潑。苗岫影：眼前禾苗碧綠，一片興旺；背後山影秀麗，綽約多姿。這兩個名字，較之“苗秀英”畫麵更加開闊，內涵更加豐富，更具有詩情畫意。

　　借義換形法與借音換義法相比較，前者比較靈活，思維馳騁的空間較廣；後者隻能在同音或近音詞中挑選，局限性較大。

　　4.三象組合法

　　在反向思維中，我們擬出了“山海江”這個名字，組成這個名字的三詞，都具有鮮明的形象，像這樣把表示具體事物或鮮明形象的三個詞組合起來，可編出一係列形象生動、各具神采的名字。如：

　　李雪濤：李花盛開滿園白，恰如雪濤滾滾來。有形象，有氣勢，有意境，令人稱道。

　　楊柳風：春光明媚，風擺楊柳，輕柔舒展，舞姿翩翩。楊柳風吹而不寒，爽身愜意。

　　石玉林：是石林？是玉林？石林玉林難區分。石中蘊玉，玉中含石；天然雜混，尚未開發，就稱石玉林。名字中鳴響著弦外之音。

　　江璧月：光潔如璧的圓月映入江水，飛金耀鱗，忽圓忽碎。江月來自“天月”，又與“天月”大不相同，其間蘊涵著一番道理。

　　方正平：方方正正，四平八穩。隻有方才有正，隻有正才能方，它們之間是互相依存的。

　　花蝶川：花蝶川，花蝶川，花蝶滿川，香滿川，好一個醉人的世界！

　　路雲天：大路通雲端，白雲遊長天；路遠雲相助，路高接藍天。好一幅乘雲登天圖！

　　牛馬山：牛成群，馬成群，滿山牛馬不見人，小河流水草茵茵。

　　雷雨田：雷送雨，雨澆田，田中禾迎風笑，風調雨順又是一個豐收年。

　　穀糧川：在地為穀，收獲為糧。辛勤的莊稼人，迎來五穀豐收的好年景，糧滿囤，糧滿倉；公路上的汽車河中的船，來往運送的是糧，穀糧川，遍地糧。

　　由三象組成的姓名，具有形象鮮明、啟發聯想、內容豐富、蘊涵哲理等特點，是美名製作的一條重要途徑。動用三象組合法製作名字，應當注意如下三點：第一，姓氏必須是形象具體、鮮明或意義明確者；第二，“三象”之間要有必然的內在聯係，互不相幹的“三象”不能組成好的名字；第三，構成“三象”的詞語多數是表示具體事物的名詞，少數是表示形態、色彩的形容詞，選詞時應充分重視這一特點。

　　5.寫生寄意法

　　這裏的“寫生”，是指對自然景物和社會風物的描寫，包括山川、湖海、城鄉、天氣、風雲、星月、花木、建築、禽獸、寶器等。通過這類寫生，寄托主人的情懷，這是起名字常用的方法。

　　要想運用好寫生寄意法，必須以熟悉並掌握大量的寫生詞語為基礎。

　　比如寫山的常用詞有：崇山、碧山、春山、秋山、蒼山、青山、遠山、雨山、雪山、霧山、奇山、金山、玉山、高峰、險峰、奇峰、雪峰、雲峰、劍峰、峻峰、崢嶸、巍峨、崔嵬等。

　　寫河的有：大河、長河、黃河、小河、長江、大江、大川、春江、秋江、清江、江濤、江流、江波、大波、清波、洪波、洪流、洪濤、碧波、碧浪、微波、細浪、煙波、煙濤、雪浪、巨浪、春溪、春泉、清泉、甘泉、山泉、玉泉、銀泉、銀波等。

　　寫湖海的有：平湖、秋湖、鏡湖、晨湖、春湖、清池、玉池、碧潭、春潭、秋潭、荷塘、清塘、滄海、碧海、明海、金海、海波、海濤、海光、海日、海曙、海華、海潮、怒潮、高潮、春潮、浩蕩、浩瀚、浩渺、波瀾、漣漪、澎湃、海嘯、蔚藍等。

　　寫原野的有：平原、高原、山原、綠原、荒原、古原、草原、雪原、芳原、綠野、曠野、秋野、冬野、山野、平疇、林海、茂林、長林、桃林、杏林、金林、玉林、春林、秋林、楓林、鬆林、竹林、森林、椰林、綠林、田野、沃野、田疇、田園、良田、梯田、水田、菜田、麥田、稻田、麥浪、麥香、稻香、糧川、穀川、水澤、山澤、春澤、秋澤、山路、高路、大路、雲路、金路、玉路、水路、長路、大道、鐵道、坦途等。

　　寫城鄉有：江城、水城、山城、雪城、泉城、玉城、洪城、榮城、春城、花城、海城、古城、新城、油城、鐵城、鋼城、煤城、樂城、山村、漁村、牧村、雨村、山鄉、漁鄉、水鄉、金鄉、玉鄉、米鄉、故鄉、夢鄉、家鄉等。

　　寫天氣的有：晴空、碧空、豔陽、曉陽、藍天、高天、青天、蒼天、春風、春雨、春雲、霧靄、紫煙、清露、朝霞、細雨、雨露、甘露、彤雲、碧雲、青雲、雲飛、雲開、秋雲、冬雲、春溫、春暖、秋涼、秋爽、小雪、瑞雪、雨霽、雪晴等。

　　寫風雲的有：晨風、清風、和風、海風、晚風、輕風、惠風、金風、熱風、寒風、雷鳴、雷震、彩虹、紅霞、雲霞、霞光、秋霜、晨霜、霜天、霜月、霜葉、霜花、白露、玉露、寒露、飛雪、雪花、雪鬆、雪峰、雪山、雪梅、雪嶺、雪晨、嚴冰、玉冰、寒冰、冰雪、雲海、雲山、雲天、雲水、雲路等。

　　寫星月的有：群星、明星、晨星、金星、銀星、寒星、星河、星漢、星雲、北鬥、銀河、七曜、紅星、皓月、明月、滿月、秋月、新月、江月、海月、山月、林月、璧月、星月、月光、月華、月明、月亮、月輝、月升、月桂、朝陽、驕陽、旭日、紅日、赤日、日光、陽光、晨曦、晨輝、晨光、春陽、冬陽、東輝、光輝、金輝等。

　　寫花木的有：蘭花、荷花、蓮花、桂花、菊花、梅花、碧蓮、翠蓮、金蘭、玉蘭、桂馨、桂香、金菊、翠菊、冬梅、紅梅、雪梅、春梅、桃花、春桃、杏花、玉杏、梨花、牡丹、玫瑰、葵花、繁花、百花、紅花、淩花、瓊花、蓓蕾、芳草、碧草、春草、香草、勁草、綠茵、花濤、花海、花季、花信、花香、青鬆、白楊、白樺、楊柳、春樹、鬆濤、翠柳、蒼鬆、翠竹、鬆林、竹林、茂林、梅林、椰林、森林、櫻桃、荔枝、鳳梨、丁香、金果、鬆果、金葉、金橘、銀杏等。

　　寫建築的有：廣廈、玉樓、金城、金亭、玉亭、華亭、美亭、香亭、翠亭、水亭、江亭、山亭、雲亭、鬆亭、寶亭、書閣、清閣、金閣、玉閣、樹閣、建閣、風閣、高閣、宏閣、美閣、金台、玉台、陽台、貴台、瑞台、福台、天台、雲台、天壇、香壇、杏壇、雲壇、寶壇、金堂、貴堂、禮堂、美堂、壽堂等。

　　寫珍禽異獸的有：仙鶴、天鵝、鳳凰、孔雀、大鵬、鴻雁、百靈、畫眉、杜鵑、鸚鵡、鴛鴦、八哥、喜鵲、春燕、海燕、天鷹、飛虎、山虎、林虎、健虎、金虎、金彪、雪豹、錦豹、金豹、良駿、家駒、天馬、龍駒、蛟龍、飛龍、金龍、黃龍、雲龍、翔龍、麒麟、錦麟、金麟、玉麟、翱翔、馳騁、騰雲、嘯林等。

　　寫珍寶玉器的有：金鳳、金鸞、金龍、金雀、金馬、金刀、金台、金釧、金釵、金杯、金鏡、金鍾、玉璽、玉佩、玉環、玉龍、玉兔、玉鳳、玉珠、玉琴、玉硯、玉鐲、玉璞、玉玨、玉笛、玉簫、寶玉、珍珠、珊瑚、瓊瑤、明珠、寶石、墨寶等。

　　選取適當的寫生詞語，聯合姓氏進行藝術加工，就可製成優美的名字。如高山晴：高山一樣的深情。用“晴”字比直接用“情”字更含蓄，更富深意。楊春夢：陽春時節，良辰美景，心潮翻滾，美夢聯翩。梅香亭：梅花簇簇笑臉迎，梅香陣陣溢滿亭；觀梅聞香閱亭史，熙熙攘攘鬧春風。史存閣：萬卷史書閣中存，欲覽青史常登臨；個人之“史”何處寄，能否入閣傳後人？陸芳原：芳草春樹原野蔥鬱，大陸無邊，碧雲接天。謝天鷹：“謝”取“射”的語義。挽強弓，射天鷹；滅勁敵，顯神威。以寫生詞語為基礎製作名字時，應出“新”出“巧”，避免俗套和雷同。

　　6.七彩爭輝法

　　光譜的七彩能幻化出世界的萬紫千紅，畫家的七色能集千紅萬紫於尺素。色彩是美化自然的神筆，也是通向“美名”的一座拱橋。登上這座橋，就會看到許多光芒四射的名字向你走來。所謂七彩爭輝法，就是用色彩編織名字，使名字絢麗多彩，閃耀出無盡的光輝。

　　先看一看一些名字中包含色彩的例子：

　　紅：蕭紅、阿紅、李滿紅、周紅興、任紅舉、顧正紅；趙丹、朱丹、陳丹晨、胡丹沸、湯曉丹、劉誌丹；朱彤、丹彤、繆彤、孫彤輝、魏荔彤；王赤、鍾赤兵、王赤軍、吳荊赤、朱世赤、鄧赤中。

　　橙：龔橙、江橙裏。

　　黃：周金黃、康振黃、蔡濟黃、杜修黃、樂黃目、陳黃中。

　　綠：葛綠、趙綠吟、李綠順、鄒綠芷、賀綠汀；張碧、徐碧波、鄭碧雲、王碧石、曾碧瑩、蘇雙碧、傅崇碧、王紹碧。

　　青：衛青、柳青、艾青、葉青山、王青林、劉青霞、蘇步青。

　　藍：於藍、柯藍、天藍、劉藍生、王采藍、李藍炎。

　　紫：葉紫、麥紫、馬紫晨、王紫濤、崔紫雲、趙紫宸、趙紫陽、張紫芝、高星紫。

　　白：李白、沙白、劉大白、瞿秋白、黃辛白、劉白羽、陳白塵、任白戈；楊素、危素、李素文、於素梅、王素香、秦素萍、張仲素。

　　名字中常用的色彩詞，除紅（丹、彤、赤）、橙、黃、綠（碧）、青、藍、紫、白（素）之外，還有黑、墨、烏、黛、玄、褐等，如於黑丁、葛墨林、肖烏野、樂黛雲、李玄深、張褐。

　　人們為什麽選取色彩詞命名呢？首先因為這些詞具有鮮明、形象的特點，可以體現個性，抒發情感；其次因為色彩詞具有某種象征意義，可以使名字的內涵更加豐富。在我們的文化傳統中，各種色彩的象征意義大體是：

　　紅：赤誠、無私、獻身精神、熱烈、興旺、健壯、勝利、光輝；

　　橙：興奮、活潑、鮮豔、熱情；

　　黃：光明、忠誠、溫和、尊貴；

　　綠：柔嫩、清新、生命力、希望；

　　青：沉著、冷靜、茁壯、堅毅；

　　藍：清爽、恬靜、開闊、明朗；

　　紫：豪華、高貴、典雅、深奧；

　　白：單純、潔淨、率直、坦誠；

　　黑：強壯、剛烈、沉寂、悲痛；

　　烏：耿直、有力、粗暴、黑暗；

　　黛：深沉、深邃、曠遠、粉飾、藝術；

　　玄：深沉、神秘、壓抑、驚疑；

　　褐：莊重、肅穆、淳樸、深厚。

　　還有一些色彩，如灰、粉、赭、皂等，不太符合我們的審美習慣，取名中很少使用。

　　實際上表示色彩的字眼還有很多，如彩、麗、鮮、豔、翠、蔚、茵、竹、金、銀、棉、雪、霜、楓、殷、朱、桃、杏、橘、棗、天、水、海、山、旗、紗、綢、練等，都能表達一定的色彩。同時，表示色彩與光澤的字配合使用，效果更好。常用的表示光澤的字有：光、輝、燦、耀、焰、霞、虹、霓、明、亮、曉、旦、晨、夕、日、月、星、辰、曙、曦、火、燭、燈、晴、錦、電、珠、玉等。

　　巧妙地選用表示色彩和光澤的字，可以製作出光彩奪目而又含義深遠的名字來。例如：

　　梁耀紅：一棵棵高粱像舉著火把，照紅了大地。賀福橙：橙紅色的門聯福字，貼遍千家萬戶，慶賀新春佳節的來臨。田溢黃：麥浪滾滾，一片金黃，流光溢彩，報告著農田的豐收。苗潑綠：一場春雨，澆綠了萬畝禾苗，閃光滴翠，農田一派興旺。黃碧輝：金碧輝煌，明珠高懸，這是我國古代文明的寫照，同時也顯示出我們民族的燦爛的前程。劉表銘：立功，造福於世；立德，受人敬仰；立言，教育後人……都會青史留名，永垂不朽。譚汪藍：一潭清水，一汪藍天；仿佛透明，又似乎遙遠……耐人尋味。侯紫深：侯門深似海，紫氣蒸騰，玄奧莫測。韓露白：寒露已過，白霜即至；白露一到寒氣即起；白露寒露，深秋標誌。丁黑塔：高大粗壯，鐵塔一座，屹立山頭，威震四方。

　　7.動畫生神法

　　通過描繪活動的變化的場景與畫麵，使名字增加神氣和光彩，這種方法就是動畫生神法。如麥結華、呂振羽、雲照光、李醒塵、千奮勇等名字，都是運用這種方法命名的。這些名字描繪的畫麵鮮明，生動，活靈活現，神采飛揚，感染力強；並且容易理解，具有啟示性，內涵相當豐富。因此，這是深受歡迎的一種命名方法。

　　運用動畫生神法的關鍵是動詞或形容詞的選擇與組合。通常情況下，選準動詞並組成動賓詞組，是構成動態畫麵的中心環節。上述名字中的“結”“振”“照”“醒”都是動詞。這些動詞與後邊的詞組成動賓詞組，表示動作的對象、方向、狀態或結果。再與姓氏連在一起，就能描繪鮮明的畫麵、完整的動作，並能揭示深刻的寓意。有時候巧妙地組合形容詞，也可以描繪出動態畫麵。如千奮勇，就勾畫出了群情激昂、奮勇爭先的熱烈場麵。這種形容詞的組合，實際上是一種省略技法，“奮勇”之後省略了一個動賓或動補詞組。由此可知，運用形容詞描繪畫麵或場景，是一種特例。

　　采用動畫生神法起的名字，姓氏一般作動詞的主語，麥結華、李醒塵等即是。如果姓氏的語義比較具體、形象，也可以不充當主語，而用於創造氛圍。如柳浪鶯：柳浪聞鶯，“柳浪”是“鶯”的活動氛圍；雲飛燕：“雲”成為燕“飛”的場所與氛圍；胡天雕：“胡”是“天”的修飾詞，限定在邊塞地區，“胡天”共同作“雕”的活動場所、領域；沈淵龍：“沈淵”構成龍的用武之地；蔡華蝶：一片黃菜花之中的蝴蝶，在這種環境、氛圍中，哪是黃花，哪是蝴蝶，難以分辨，所以，這是蝴蝶的安全區、自由區、理想區。這類名字以後邊的名詞為中心，有的出現動詞，而多數不用動詞，整個名字是個偏正詞組。

　　8.金聲玉振法

　　金聲玉振是指撞金擊玉時發出的清脆悅耳的聲音。用金聲玉振法起名字，就是讓名字具有音樂美；呼喚名字，如同金聲玉振一般。

　　名字的音樂美，主要體現在兩方麵：一是詞語描繪的音樂美，如鍾長鳴、邱金聲、楊銀聲、羅振玉、李鳴珂、林月琴、周鳳鳴、金劍嘯、管鬆濤、楊鶴聲等，這是語義上的音樂美。二是語音鏗鏘、朗朗上口，讀起來抑揚頓挫，輕鬆舒暢，如鳴琴彈曲，賞心悅耳。如丁文昌，聲調為一二一，音響為高、中、高，既響亮又富於變化，還具有回環美。再如王力生：二四一，高、低、高；王克勤：二四二，中、高、中；石寶源：二三二；劉誌丹：二四一；孫占元：一四二；楊克冰：二四一；張駿祥：一四二；李惠明：三四三；陳樹湘：二四一。這些名字在語音上的共同點是：（1）相連的兩個字聲調都不相同，即聲調是一條變化曲線，就像樂譜的音符不斷回環變化一樣；（2）相連的兩個字音響的檔次大都不同，造成語音的輕重變化；（3）多數名字的中間字取弱音，末尾字取較響的語音，這樣不僅音美，而且使用的名字，從語義到語音都具有金聲玉振之美，即具有音樂美。如燕銀玲：一二三，次、中、高，燕子的歌唱如銀鈴般清脆。龍吟潭：二三二，蛟龍興發，在深潭中長吟。童音甜：二一三，甜美的童聲從林蔭那邊飄來。柳笛頌：三二四，中低高；歡快的柳笛唱著牧童的頌歌。林漱泉：二四二，林間飛出一股清泉，衝蕩著山石，滋潤著草木。楊海聲：二三一，楊林茫茫，大風吹來，掀起海濤般的浪潮和滾雷似的響聲。雷鼓鍾：二三一；如擂鼓，似撞鍾，長空鳴響，聲聲振奮。金玉鳴：一四二；金聲清脆，玉聲悠揚，金玉合鳴，蕩人心胸。秦歌洪：二一二，陝北甘肅一帶的歌曲，聲音高亢、洪亮、激動人心。曲鳴奏：一二四；是曲鳴奏，還是奏鳴曲？樂曲在耳喜在心，聲聲陣陣多愜意。

　　用金聲玉振法起名，的確效果非凡。這種方法過去未被重視，正是今後需要進一步開發的一個領域，起名者不妨一試。

　　9.心理表述法

　　用心理表述法起名字，就是將主人的所想、所念、所思、所盼、所求、所戀等內心世界，通過名字表達出來，用興國之誌、愛國之心、敬業之道、慕賢之情、治學之思、想念之結、光明之夢等激勵主人，揚起生命的風帆，創造人生的詩篇。如任國棟、安國政、劉國昌、孫國治、李國鼎、祁振華、關定華、楊立功、劉建勳、陳邦傑等，體現了興邦治國、振興中華的赤子之心。吳敬業、張力田、熊克武、羅哲文、龐學勤、鄭律成、孟富林、鍾赤兵、駱耕漠、趙爾康等，各有誌向，各有專業，兢兢業業，勤苦努力，獻身事業，體現了可貴的敬業精神。孔宗丘、孟敬軻、顏慕淵、張學良、李希白、杜若甫、文應祥、嶽景飛、周企何、吳惠秋等，表達了對先賢仰慕、學習、尊敬、超越之情，對一生的事業具有重要的激勵鼓舞作用。蔡尚思、黃思沛、梁思永、李思浩、唐學淵、李學遠、馬啟新、唐生智、黃道奇、雍文濤、王集成等，表現出勤學、多思、生智、出奇的治學之道，對己對人都很有教育意義。呂公望、許夢俠、陽友鶴、劉尊棋、朱踐耳、關牧村、丁是娥、胡思杜、銀達子、苗竹賢等，這些名字有的寄托著向往、崇敬之情，有的凝聚著思念之結，有的還蘊涵著感人的故事。袁國強、黃振華、王興城、包起帆、鄭義強、陳兆豐、浦海清、張金海、葉朝輝、童極春等名字，都表達了一個美好的理想，照耀著前進的道路，使生命之舟勇於破浪遠航。

　　心理活動的範圍很廣，內容很豐富。用這種方法起名字，做到言之有物似乎並不困難。但是要達到新穎、獨特、富有個性的要求，就不那麽容易。請看下麵一組名字：（1）石夢夏：山石的理想是建成高樓大廈。（2）何敬洋：江河以海為歸宿，因之特別崇敬海洋。（3）嶽仰岱：嶽指大山，岱指泰山。泰山是五嶽之首，所以諸多大山都仰慕泰山。（4）文企聖：在文治方麵企望達到最高的成就和水平。聖指成就、水平最高者，企是盼望的意思。（5）井念泉：水井必須與地泉相通才有生命力，它念念不忘地泉的支援。（6）葉崇華：碧綠的葉子推舉出一束鮮豔的花朵，即綠葉配紅花，花更紅，葉更綠。（7）樂尊藝：音樂是藝術之一，所以它尊重藝術，推崇藝術。（8）於慕淵：淵指大海。海闊憑魚躍，魚最羨慕大海，大海是魚的理想世界。（9）戈憶凱：戈是武器，武器隻有在戰鬥中才能大顯身手。所以，戈最想念的是凱歌高奏的戰場。（10）明思光：明來自光，明與光不能分離。明思光，明與光結合就是光明，就是理想。這些名字中的“夢、敬、仰、企、念、崇、慕、憶、思”，是常用的表示心理活動的詞，它與恰當的詞語相配合，便能表達出積極的富有鼓舞性的新意，有的還極富特點，有個性，所以這些名字是比較成功的。

　　10.美德潤名法

　　中華民族是崇尚美德、注重修養的民族，古人把“立德”看做人生的不朽之舉，因此，以美德潤名也是我們的民族傳統。美德有多種形態，以美德潤名也就表現出眾多的方式。如：

　　（1）修德類：徐敬德、姚希德、李德裕、元德明。

　　（2）景仁類：盧懷仁、賀德仁、黃景仁、王守仁。

　　（3）尚仁類：卞思義、史申義、劉義隆、王義山。

　　（4）秉忠類：趙秉忠、鄭本忠、呂大忠、白履忠。

　　（5）效道類：朱崇道、楊宏道、劉師道、盧思道。

　　（6）效賢類：楊景賢、馮行賢、李齊賢、來汝賢。

　　（7）希良類：張希良、吳子良、沈良才、何良俊。

　　（8）行孝類：沈思孝、李孝光、方孝孺、王孝泳。

　　（9）揚善類：王從善、陸登善、華善繼、錢惟善。

　　（10）篤信類：趙執信、王德信、孫惟信、方信儒。

　　（11）立誌類：王誌堅、丘誌廣、金誌章、班惟誌。

　　（12）建業類：吳偉業、宋聚業、沈業富、張繼業。

　　（13）居正類：薛居正、張居正、王舉正、周弘正。

　　（14）重行類：李修行、王道行、申時行、江行敏。

　　（15）守真類：朱淑真、陸法真、馬守真、顏真卿。

　　（16）遵禮類：綦崇禮、葛守禮、王安禮、李秉禮。

　　（17）養廉類：王思廉、蔣知廉、錢養廉、蔡克廉。

　　（18）樹謙類：姚培謙、史承謙、錢謙益、王光謙。

　　（19）敬貞類：王世貞、白乃貞、張嘉貞、楊貞吉。

　　（20）貴和類：萬士和、陳德和、張誌和、夏伯和。

　　（21）好學類：方學漸、徐學詩、戚學標、沙可學。

　　（22）倡思類：王思順、朱思本、何思澄、柯九思。

　　（23）喜敏類：曾敏行、宋敏求、林敏修、徐時敏。

　　（24）靖節類：沈端節、宋崇節、劉安節、王元節。

　　除此之外，還有讚直、懷樸、悅誠、詠純等類型。

　　現代人除了沿用以上28個美德詞潤色名字外，又興起了勤、儉、剛、毅、勇、健、楷、模、範、美、敦、厚、慈、恭、讓、諒、高、正、香、潔、慧、亮、友、助、濟等26個美德詞。這五十多個美德詞，就成為今後起名字的一條重要的思路。像武心洲、許紹高、楊正剛等名，都可以說是沿著這條思路命名的。

　　11.個性塑造法

　　要想使名字成為個人獨有的語言文字標誌，最好的辦法就是體現主人的個性特征。個性塑造法就是將主人與眾不同的獨特之處攝入名字之中，讓讀者觀其名便識其性，見其人便知其名，使名字在與主人的高度統一中獲得永久的生命力。

　　取名顯真、顯神、顯實、顯異是個性塑造的基本途徑。人的個性是客觀存在的，隻有顯真才能體性；個性不是皮毛的外表，而是深入精神氣質之中，隻有顯神才能體性；個性不是粉飾裝潢的產物，而是原汁原味的本色，隻有顯實才能體性；個性不同於他人的本質屬性，隻有顯異才能體性。常見的個性鮮明的名字，有以下三種類型：第一，突出性格特點。如李直夫、王鐵夫、石忠漢、王誠漢、周潔夫、周至柔、沈尹默、沈柔堅、周鯁生、於黑丁、吳冷西、何長工、郭德潔、汪性天、施性謀、習鑿齒、康玄辯、陸侃如、苗神客等。第二，突出愛好追求。如七等生、苗竹賢：仰慕“竹林七賢”（指魏晉之際的嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮鹹、王戌、劉伶七人，他們經常聚會於竹林，談詩論文，被稱為“竹林七賢”）。焦菊隱：隱於菊苑，做品德高潔的君子。陶詩言：陶淵明詩歌的崇拜者和實踐者。趙綠吟：不慕鮮豔，特別偏愛象征生命力的綠色。韓勁草：願做不畏嚴寒、不怕狂風的勁草。馬健翎：要做翎毛強健的飛馬。賈平凹：填平坑坑凹凹、溝溝坎坎，開拓平坦的康莊大道。金開誠：堅信精誠專一，就會攻克難關；精誠所至，金石為開。羅工柳：酷愛藝術，專攻柳體書法。李公仆：做人民大眾的公仆，這是最崇高的理想。張鐮斧：舉起鐮刀錘頭的旗幟，建立工農武裝，為人民打天下。墨遺萍：墨子重實踐，貴“兼愛”，願做繼承與發揚墨遺風的一棵小草。第三，標新立異，以奇取勝。如朱買臣、沈冰壺、員半斤、魏了翁、莫是龍、貫雲石、薩空了、蘇井觀、吳濁流、李不韙、錢若水、胡焦琴、牟野雲、六齡童等。

　　個性塑造法命名一般應在主人個性已經形成或已有充分顯示的前提下施行，初生的嬰兒及幼兒，用此法命名困難較大。

　　12.巧用典故法

　　典故是指古時典籍中出現的有意義的故事和來曆有出處的詞語。運用典故是我國的文化傳統之一，它能提高名字的文化含量和審美素質。如唐代詩人孟浩然，“浩然”出自《孟子公孫醜》：“我善養吾浩然之氣。”浩然之氣指純正博大而又剛強的氣質。清代畫家、書法家、詩人鄭板橋，“板橋”出自唐代劉禹錫的《楊柳枝》：“春江一曲柳千條，二十年前舊板橋，曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。”借“板橋”諷刺世態炎涼。名字與其畫風一致，耐人尋味。宋代詞人周邦彥，字美成，“邦彥”出自《詩經鄭風羔裘》“彼其之子，邦之彥兮。”邦彥，指國家的優秀人才。“美成”出自《論語顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。”美成，即成人之美。唐代詩人羊士諤，“士諤”出自《史記商君列傳》：“千人之諾諾，不如一士之諤諤。”士諤，敢於直言的忠誠之士。

　　巧用典故法在現代人起名中得到了推廣，不少文人采用這種方法命名。如王朝聞，“朝聞”出自《論語裏仁》：“朝聞道，夕死可矣。”表示決心以拚死聞道的精神求知求真。朱自清，“自清”出自《楚辭卜居》：“寧廉潔正直以自清乎？”表白自己以廉潔正直自律，做自清自尊的人。楚圖南，“圖南”出自《莊子逍遙遊》：大鵬由北冥起飛，“絕雲氣，負青天然後圖南，且適南冥也”。圖南表示既定遠大目標。王利器，“利器”出自《漢書刑法誌》：“工欲善其事，必先利其器”。意思是要想提高效率，做好工作，必須先備好工具，就像砍柴先磨刀一樣。這裏強調了“利器”的重要性。謝冰心、沈冰壺，“冰心”“冰壺”出自唐代王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。冰心：晶瑩潔白如冰之水：冰壺：深藏冰心的高潔透明的玉壺，比喻人內外兼修，品質高尚。胡喬木，“喬木”出自《詩經伐木》：“出自幽穀，遷於喬木”。喬木是高大的樹木，這裏比喻人格。劉白羽，“白羽”出自於唐代盧綸《塞下曲》：“平明尋白羽，沒在石棱中”。白羽，杆上帶有白色羽毛的箭，這裏指能射穿青石的利箭。未央，“未央”出自《詩經小雅庭燎》：“夜如何其？夜未央”。未央，未盡，表示創作的道路正長，以此自勉。鄧散木，“散木”出自《莊子人世間》：木匠認為“櫟社樹”是無用之材，稱之為“散木”。借此為名，以表白自謙。王任重，“任重”出自《論語泰伯》：“士不可以弘毅，任重而道遠”。任重，責任重大。

　　從以上例子中可以看出，借用典故命名有兩種情況：一是借典用故，強化原意。孟浩然、羊子諤、王朝聞、朱自清、王利器等，都屬這一類。二是借“故”發揮，賦予新意。楚圖南、胡喬木、劉白羽、未央、鄧散木等，都屬這一類。兩類相比較，第二種更巧妙、更值得提倡。因為這一種名字不僅“源”於“典”，而且“流”於“心”，經過了再創造，獲得了新的表現力，反映了主人的個性特征。如鄧散木，典故“散木”的本義是無用之材；主人以散木為名卻表現出謙遜的美德，這不正是個性的自然流露嗎？借典故之“弦”，奏心頭之“音”，這正是構思的巧妙之處。

　　13.成語入名法

　　成語是約定俗成的固定詞組或短語，多數由四個字組成。名字中運用成語無法整體套用，隻能將成語加以改造，取其義而不照搬其詞。成語入名法就是通過加工改造成語而命名的方法，也就是引入成語的取名法。

　　將成語改造以後引入名字，主要有三種方式：一是簡縮式，將成語整體壓縮，改造成二字或三字的形式，讓人一看就知道它的來曆。如葉知秋：一葉知秋；馬識途：老馬識途；吉天相：吉人天相；萬斯年：億萬斯年；花齊放：百花齊放；畢恭敬：畢恭畢敬；安思危：居安思危；程萬裏：鵬程萬裏；滿園春：滿園春色；任唯賢：任人唯賢等。二是綱目式，將成語用幾個關鍵字提綱挈領地表示出來。如石驚天：石破天驚；毛鳳麟：鳳毛麟角；歸趙璧：完璧歸趙；劉海粟：滄海一粟；程思源：飲水思源；毛致用：學以致用；張百發：百發百中；戴星月：披星戴月；祝馨香：馨香禱祝等。三是諧音式，即采用以上兩種方式，但其中用諧音字代替成語的原字。如鍾（眾）誌誠：眾誌成城；沈（身）力行：身體力行；毛頓開：茅塞頓開；馮甘雨：久逢甘雨：辛花放：心花怒放；楊春雪：陽春白雪；邢成思：行成於思；何海清：河清海晏；鄭光明：正大光明；翟從善：擇善而從等。

　　采用成語入名法應注意兩點：一是成語的表達要醒目、準確，讓人一目了然，不能發生歧義或誤解；二是選擇的成語要大眾化，要讓人讀懂、理解，要有積極意義。

　　14.諧音興義法

　　甲字與乙字讀音相同或相近，於是就可以借助語音作為橋梁，用甲字的字形表達乙字的語義，這就是諧音興義。我國古代就有假借字，即借助甲字的形體，表達乙字的意義。諧音興法即是借字的活用，其原理是一致的。上麵講的成語入名法“諧音式”就是諧音興義取名法的一種。

　　諧音興義取名法主要有兩種：一是姓氏諧音，如劉（留）青山、羅（騾）揚鞭、何（河）思源、朱（珠）寶庭、於（魚）得水等。二是名字諧音，如馬辛（新）春、史靜（敬）賢、鄧艾（愛）民、孔從洲（周）、李公樸（仆）、馮錦汶（文）等。

　　用諧音法取名，通常情況下一個名字中隻用一個諧音字，如以上的例子。由於組詞的需要，偶爾也有用兩個諧音字的。如李源潮（援朝）、鄧戈明（革命）等，不過這些名字已具有了雙重語義，即本字語義與諧音字語義。

　　采用諧音興義法取名，擴大了姓與名的語義範圍，增強了姓名的含蓄性和趣味性，因而深受群眾的歡迎。運用此法應注意兩點：一是要掌握諧音轉義的規律，即什麽情況下采用本義，什麽情況下采用諧音轉化語義。一個字的諧音轉化意義可能不止一個，怎樣區分和選擇？掌握這些規律的關鍵是進行“語境”分析，即弄清語言環境，疏理詞語關係。比如“向仲華”這個名字，前麵姓氏表示心理動向，後麵“華”字表示國家和民族，在這種語言環境下，“仲”字顯然是“中”的替身，所以是諧音轉化法。“向仲華”就是心向中華。同理，“董民聲”的“董”也取諧音字“懂”的語義。同時，一個字名中一般有幾種諧音轉化意義，也是約定俗成的，這樣大家才能接受，也才能流通。比如有兩種諧音語義的姓氏有薛：雪、學；譚：談、潭；潘：盼、攀；辛：心、新；趙：兆、照；楊：揚、羊；宋：送、頌（誦）；劉：留、流；何：河、和；鍾：中、眾等。熟悉這些諧音習慣，有利於掌握諧音轉義的規律。二是采用諧音法取名，應考慮周密，不能留諧音的後遺症，影響名字的效果。如“姚培謙”名字的設計是取“要培養謙虛的美德”之義。但“培”字與“賠”字同音，“謙”與“錢”相諧，因此就容易轉化出一個“要賠錢”的消極意義。這就是考慮不周留下的後遺症，造成了不良效果。我們在運用諧音興義法取名時，一定要反複推敲，考慮嚴密，杜絕不良傾向產生。

　　15.以數聯珠法

　　以數聯珠法就是在名字中恰當地運用數詞，使其像一根紅線把閃光的珠玉串聯起來，組成活潑多趣的名字。如於一川：滿河的魚兒自由戲水；李雙江：兩水夾明鏡，李花飛雪來，好一個潔白的世界；馬冠三：駿馬踏雲飛，英冠三年；畢四海：四海歸一統，江山更壯麗；魏震五：威震五洲，譽滿全球；葉六桐：梧桐濃葉六方開，引得鳳凰四麵來；吳七雲：三吳七月多巧雲，鵲橋翩翩度仙人；章八元：文章恰似八段錦，節節段段映彩雲；田九成：稻穀九九即豐收，田家歡歌樂悠悠；王十朋：一個好漢三個幫，王家十朋多興旺；徐百川：百川徐徐歸大海，千曲百折勢難改；沙千裏：茫茫戈壁千裏沙，改造荒漠責任大；楊萬裏：高揚垂天翼，鵬程萬裏行。這些名字的數詞，有很強的表現力，具有一般漢字不能替代的作用。因此，以數聯珠法是顯示數詞的重要作用，以數取勝的命名方法。

　　數詞與其他詞類一樣，隻有運用得恰當、得體，才能發揮其神奇的作用。所以，需要注意區分數詞的多種含義和不同用法。數詞的主要構詞特點是：與名詞組合表動作的次數，如初次與多次、罕見與頻繁、個別與經常。數詞還有些習慣用法：三與九往往表示數理大或多；一與十往往表示完全或圓滿，十也表示多，一卻既可表示多又可表示少；二與四往往表示成雙成對或對稱；五與七往往表示各種各樣。就拿“一”來說，在名字中它就有多種用法：

　　（1）表全、滿，如於一川；（2）表同一、一樣，如萬眾一；（3）表開始、開端，如王一鳴；（4）表專一、集中，如楊思一；（5）表一個、一次，如吳一鵬、張一然；（6）表數量少，如聞一多；（7）在最前麵的序數，即第一，如郭占一；（8）表整齊、化一，如李化一。可見，數詞當中有許多學問，我們隻有充分理解它才能更好地利用它。

　　名字中的數詞，如果運用得好，就能恰當地組詞達意，起到以數聯珠的作用；否則，如果亂用數詞，則可能“以數亂石”損害名字的價值和意義。下麵再舉一批數詞用得好的例子，以供研究：陸定一、高一智、段一淼、顧二熊、王捷三、錢三強、李四光、潘四喜、王雲五、李範五、曲六乙、謝六逸、孫七政、沈爾七、孟八一、孫九鼎、王九思、程十發、仇十洲、黃百穀、邵百昌、梁仞千、呂大千、胡萬春、何萬祥、王同億、公乘億、李萬兆等。

　　16.虛實相生法

　　虛與實是一組矛盾體，這組矛盾體如果運用得合理，就會協調統一，相輔相成。運用這一規律起名字，就是虛實相生法。這裏的“虛”，指虛詞，“實”指實詞，虛實相生就是虛詞和實詞巧妙配合所產生的富有表現力的良好效果。

　　虛詞與實詞怎樣才能“相生”而不“相克”，這裏麵有什麽奧妙？下麵先剖析一些具體例子。方以智：給方氏以智慧。茅以升：讓茅家得到升遷、發展。這裏的“以”是虛詞，它的作用微妙。如果不存在這個虛詞，那麽前後兩個實詞就可能成為主謂、動賓、偏正、聯合四種關係之一種。它的存在使前者成為“主體”，後者成為“要求”，表達出使“主體”達到或實現某種“要求”的意思，兩個實詞的關係不再是直接的，而是委婉的、間接的，需要仔細分辨才能理清。虛詞在這裏起了轉化前後兩個實詞的關係的作用。王之璽、卞之琳，這裏的“之”是虛詞，它的存在使名字的“中心”後移，成為前偏後正的結構，前者主要表明後者的領屬關係。在語音上，“之”字的作用是使名字更加舒緩而悠揚。董其昌、錢其琛，這裏的“其”是虛詞，為後麵的實詞表示領屬關係或指示方向，“其昌”即它的昌盛，“其琛”即那些珍寶。然後再共同說明前邊的實詞：董（懂）-其昌，懂得它昌盛的道理或規律；錢-其琛，財源就在那些珍寶之中。這裏的“其”字既要瞻前又要顧後，是兩個實詞連接的紐帶，作用是很重要的。馮乃超、章乃器，這裏的“乃”是虛詞，有“於是”“就是”的意思，表示前有因而後有果。前因省略，“超”“器”是後果：馮某立誌超越前人，章氏決心成就大器（完成大事業）。“乃”字的這個作用，任何一個實詞都不能替代。羅亦農、鄭亦秋，這裏“亦”是虛詞，有承前啟後的作用，意思是“你怎麽樣，我也怎麽樣”，有親切感。“亦農”表示我與你同行，都是務農的；“亦秋”表示我與你同時生，都是在豐收的秋季誕生的。取名常用的虛詞還有爾、則、乎、也、哉、而、於、者、兮等，如賀爾康、林則徐、林乎加、胡也頻、謝覺哉、周而複、袁於令、王者師、張漾兮等。這些虛詞組合在名字中發揮著多種作用，如表兩個實詞間的多種關係，表闡釋，表因果與轉化，表同類、同樣，表轉折、變化，表範圍、方向，表狀況、狀態，表多種語氣。虛詞與實詞的組合，豐富了實詞的內涵，充實了虛詞的內容，實現了優勢互補，達到了相得益彰的目的；並且使名字在語氣上、語音上、結構上都更加活潑、優美而富於變化，這就從總體上提高了名字的功能與表現力。虛實相生取名法的威力和優越性，在這裏得到了充分的表現。

　　虛詞屬於“文言”的範疇，運用虛實相生取名法，應盡量通俗些，避免出現晦澀難懂的現象。

　　17.對立統一法

　　矛是銳利的進攻武器，盾是堅韌的防守招牌。矛與盾是對立的，又是可以統一的。把表麵看來對立的東西，巧妙地統一在名字之中，這就是對立統一的命名法。這種方法運用得好，可以揭示哲理，發人深思，增加趣味。如白夜、安危、古今、甘苦、張弛、徐速、沈（沉）浮、茅（矛）盾、夏涼、艾興等，都是體現了對立統一規律的名字。

　　用對立統一法命名應注意三點：第一，選準角度，確定對立點，構成矛盾；第二，與姓氏統籌安排，使矛盾得到統一；第三，加工文辭，深化名字的理性內涵，增加情趣。這三點既反映了命名過程，也指明了思維方向和命名要點。現結合實例闡述如下。

　　在自然與社會現象中，經常遇到的是這樣一些矛盾：天與地、水與火、大與小、多與少、縱與橫、快與慢、新與舊、方與圓、動與靜、開與合、上與下、古與今、苦與甜、悲與喜、紅與白、冬與夏、始與終、文與武、沉與浮、隱與露、東與西、內與外、強與弱、軟與硬、優與劣、勝與敗、早與晚、高與低、虛與實、順與逆、老與少、中與外、美與醜、善與惡、貧與富、明與暗等。矛盾的對立點不同反映了選擇角度的差異。比如大與小是從形體上說的，多與少是從數量上說的，快與慢是從速度上說的，上與下是從方位上說的，水與火是從存在關係上說的，動與靜是從存在狀態上說的，如此等等。我們還可以按照這種思維方法找到許多矛盾。從這眾多矛盾中，選定一組最能體現主人特點的，作為名字的主體，這就完成了命名的第一步。假如選定的是“動與靜”這組矛盾，落實到文字上那就是動靜或靜動。再與姓氏組合，統籌安排。如果主人姓黃，與名相連就是黃靜動，這就完成了第二步。黃靜動作為名字顯然不夠理想，原因是：太直太白，不優美不藝術；靜與動的聲調都是去聲，連讀不悅耳。這就需要修改加工。將“動”改成“波”，問題就解決了：黃靜波，一個暗寓動與靜的矛盾，揭示事態變化，又文雅優美、語音響亮的名字，就這樣誕生了！同樣，沈柔堅、成方圓、黃河清、聞一多、王文武、張經緯、趙守攻、謝雪紅、廖夢醒、陳宜新等名字，也都體現了對立統一起名法的藝術魅力。這裏應注意的是，在文辭上和選擇角度上，要力爭出“新”，有獨創意識，以盡量達到比較滿意的效果。

　　18.思理悟道法

　　思理悟道法就是將事理、道理、哲理之類的理性思考，通過命名體現出來，使名字顯示出一定的思想深度，給人以啟發和教益。比如我們的傳統思想中有崇德、敬才、尚思、重行、師道、尊勤、貴和、望成等意識，這在古今人名中都有所體現。王貴德、李布德、張其德、湯浴德、辛德源-這是崇德類。王才貴、丁繼才、朱良才、張廣才、史量才-這是敬才類。楊思本、呂思誠、盧思道、馬思進、張思德-這是尚思類。王道行、容誌行、徐立行、曾敏行、申時行-這是重行類。朱崇道、陸師道、袁宏道、李行道、沈道賢-這是師道類。餘克勤、茅學勤、尹在勤、田崇勤、王立勤-這是尊勤類。和自興、康永和、齊家和、韓仁和、萬士和-這是貴和類。湯學成、梁思成、王鐵成、鄭律成、萬貴成-這是望成類。

　　用思理悟道法起的名字，其共同點是理性色彩較濃，都有一定的思維深度，但表現形態卻有鮮明與含蓄的差別。鮮明者其事理、道理一望而知，如田崇勤：土地崇尚勤勞的人，一分辛勤一分收獲。含蓄者卻必須通過“悟”道，才能把握其精神實質。如辛德源：辛勤勞作，辛勤服務、辛勤創造、辛勤研究是一切美德的源泉，揭示極為深刻。史量才：一個人的才能用什麽來衡量？用曆史。一個人他一生的功過是判定其人生成敗的唯一根據，也是衡量其才能大小的客觀依據。說得多麽科學、準確。和自興：家和睦、百事通；人民團結，國家興旺；和為貴，這是曆史的經驗；和自興，這又是指導事業發展的重要思想原則。這裏所揭示的“和”與“興”的關係，是相當深刻的，也是很有教育意義的。正因為含蓄，所以需要“悟”；正因為“悟”而知，所以才感受深、效果好、富於吸引力，這正是思理悟道法的獨特與精妙之處。

　　用思悟道法起名較成功的例子還有，齊治平：大家齊抓共管，共同參與治理，問題就能得到解決，社會就能太平。楊柔勝：楊柳以柔取勝，柔才能曲，才能編織工藝品；柔才能輕歌曼舞，婀娜多姿。蕭複興：事物都是發展變化的，秋霜漸緊，草木蕭條；春風吹來萬物複興。這是不可改變的自然規律。範正一：榜樣與規範都是十分重要的，榜樣具有強大的號召力，規範式的法則具有嚴格的約束力，兩股力量協調一致，就能匡正社會，淨化人生。

　　思理悟道取名法可以寓理，可以寄懷，可以悟道，可以興思，這是通向美名的一條康莊大道、一片興隆的天地。在你起名感到困難時，它可以助你一臂之力。

　　19.返璞歸真法

　　有一類名字像山泉那樣出自天然，像泥土那樣本色原味，如同口語，不加修飾，格外親切，別有風韻。這類名字的起法我們稱之為返璞歸真。“璞”指樸實、淳樸，“真”指純真、率真；“璞”與“真”是其特點的集中體現。

　　這類名字，有的依姓連名，似乎信手拈來。如馬德山、於得水、黃穀柳、白雲梯、米萬鍾、柳成行、柴水香、冷朝陽、紅線女、萬道光等，因“姓”製宜，就“地”取材，有形象，有寓意，有寫實，有寄托。看來如出自天然，實際上是頗費心思的。其巧妙之處表現在，雖經加工錘煉，卻不露斧鑿之跡。如白雲梯，這個名字很形象，又是春秋之際經常看到的天象：山頂上或樹梢上，道道平行排列的白雲，連著高天，仿佛給我們架起了登天的雲梯。這個名字含義深遠：“登天”本是困難的，有了“雲梯”，最高理想也可以化為現實了。這個名字是有來曆的，它可能受到“青雲梯”的啟發。李白詩曰：“腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。”（《夢遊天姥吟留別》）詩中寫的是登山的神奇場麵。由“青雲”想到“白雲”，由“登山”想到“登天”，不是合情入理的嗎？因此，白雲梯這個看來很平常的名字，背後很可能包藏著不少“崎嶇”呢！

　　用返璞歸真法起的名字，其語言形式極為樸實，看起來甚至與一些俗語難以區分，但一經品評、推敲便可知道，其內涵及表現技法，決不是一般俗語可以比擬的。比如馬達與馬天來相比，前者是以俗語命名，後者是以返璞歸真法命名。因為“馬達”是電動機的俗稱，除了表示動力之源外別無深意。“馬天來”雖然更口語化、更好懂，但它的意義卻非同尋常：從天上來的馬，即是天馬、神馬。具有天馬的威力、神馬的靈異，卻又以普通馬的姿態出現在人間，這就是馬天來的旨意。從表現技法上看馬達是直白式，馬天來是委婉式，它將真相隱藏在口語化的語言形式之後，而不是“赤裸裸”地炫耀自己。由此可知，語言通俗而底蘊豐富、技法高明的，是用返璞歸真法命名的，否則就是用俗語命名的。

　　返璞歸真式的名字，是受大眾歡迎的，是有生命力的。這類名字還有許多，如元好問、方千裏、真山民、過春山、龍大道、連得勝、聶大江、吳作人、白如冰、李明天等都是。

　　20.點石成金法

　　現代著名詩人和文學理論家何其芳，原名何永芳，國文老師將“永”改為“其”，成為何其芳。這一字之改，使名字大放光彩，由一個十分俗氣的名字，變成一個內涵雋永的美名。將“永”改為“其”，名字起了兩大變化：一是變姓、名分檔為連姓取名，擴大了名字的容量，豐富了名字的內涵；二是變三個實詞為兩實一虛，虛實相生，使名字充滿了生機，跳蕩著情感，升騰著熱浪，具有感人的力量。何其芳-多麽芬芳，多麽美好，多麽令人陶醉啊！名字散發著詩意，洋溢著浪漫情懷，真是不可多得的佳名。何其芳不負重望，後來成為著名詩人和文學評論家，使“名副其實”，美名遠播。這改名之事也便傳為佳話。像這樣的改名，就是點石成金法。著名電影女演員王丹鳳，原名王玉鳳，也是個很俗氣的名字。電影導演朱石麟建議她改為“丹鳳”，認為“丹鳳”較之“玉鳳”有許多優點：一是喊著響亮，容易記住；二是有美的色彩；三是有意義。於是，王丹鳳的名字伴隨著她的藝術，響遍全國。這一字之改也可稱為“點石成金”。

　　點石成金既是改名的方法，也是起名的方法。以已有的俗名為“石”。即當做原材料，經過仔細推敲，略加修改，使“俗名”變為“美名”，這樣起名就是“點石成金”。如李華英是個俗名，可作起名的“石料”。“英”與“華”是同義詞，又都是取名使用頻率很高的常用詞，所以名字中不能同時並存。去掉“英”字，換成“津”字如何呢？李華津：李花盛開的渡口，熙來攘往的要津，一片繁忙興旺的景象。好！這就是用“點石成金”法得到的美名。

　　用“點石成金”法取名字，大體說來有這樣幾種思維路線：（1）變陳舊為新穎；（2）變單薄為豐滿；（3）變狹窄為開闊；（4）變抽象為形象；（5）變平淡為神奇；（6）變直露為含蓄；（7）變消極為積極；（8）變姓、名分檔為連姓取名。以上所舉的何永芳向右何其芳，王玉鳳向右王丹鳳，李華英向右李華津，應分別屬於（5）（1）（2）類。再舉幾個例子：宋聚業，聚合力量，振興家業。名字一般化，缺少特色。將“聚”改為“舉”，情況就變了。宋舉業，送你去投身偉大的事業。這裏麵“舉”有興起、投身、獻身的意思，與它相搭配的“業”也升格為轟轟烈烈的大事業。“舉業”所指，已不再是家庭小事，而是有關國家或大局的事業。“舉業”既然要離開家庭小圈子，姓氏之“宋”便具有了諧音轉化成的語義“送”。姓氏參與了組詞，就是以姓連名取名法，這就使名字的內涵更豐富了。由此看來，這個名字的思路兼有（2）（8）兩類。高層雲向右高裁雲，這一字之改，也具有點石成金的效果。高裁雲，彩雲任我剪裁，雲作衣裳天作堂，形象高大，威力不凡，非神則仙。應歸入（5）類。石九秦向右石九音，一塊玉石可以發出多種奇妙的聲響，奏出動聽的音樂。好一塊難得的美音石！這個名字可歸入（4）類。沙葉林向右沙宴林，沙漠宴請森林到它那裏安家落戶。擬人化手法使“沙”與“林”的關係變得十分友好。“宴”字活現出“沙”的精神境界，構思巧妙，傳神。應屬於（5）類。胡天遊向右胡天驕，邊疆一帶的天之驕子，少數民族的英豪。可歸入（6）類。楊無咎向右楊無涯，一望無際的鑽天楊，颯颯而立，陣容整齊，規模浩大，氣勢不凡。這既是化消極為積極，也是變抽象為形象，兼顧（4）（7）兩類。陳良謨向右陳良言，“謨”是計策，因不太通俗，改為“言”。“良言”可理解為正確的主張、建議，也可理解為“忠言”，苦口婆心的肺腑之言，語重心長的教誨之言，它比“良謨”的內容更廣闊。這個名字可歸入（3）類。

　　點石成金法是實用價值很高的取名方法。不過這種方法要運用自如，需要較豐富的文化積累和較深厚的文字與文學修養。

　　21.人稱入名法

　　人稱入名法指用人稱代詞組詞成名字的方法。常用的人稱代詞主要有：第一人稱我、吾、予、己等，第二人稱汝、爾等。以“我”入名的如：朱鏡我、費新我、成舍我、寧完我、安素我、嚴我斯、張我德等；以“吾”入名的如：馮從吾、李翔吾、賀遇吾、毛虛吾、施肩吾、呂新吾、陳吾德、楊吾揚等；以“予”入名的如：舒舍予、鄭愁予、龔聖予、範啟予、孫起予、王用予等；以“己”入名的：李正己、穆修己、段克己、呂勝己、李虛己、殷成己等；以“汝”入名的如田汝成、楊汝岱、許汝霖、李汝珍、高汝礪、王汝璧等；以“爾”入名的如趙爾豐、李爾重、賀爾康、高爾華、林爾蔚、羅爾剛等。

　　用人稱代詞起名的好處是，語義親切，可以直接袒露胸懷或麵對麵地進行評議，給人促膝談心的感受。但仔細分析起來，不同的人稱代詞又各具特色。用“我”字組名的大致有兩種類型；一是強調自我利益服從事業大局。寧完我，努力完成自我修養，爭做道德上的完人。費新我，改造舊我，塑造新我。這類名字都貫穿著嚴於律己的精神。二是理直氣壯地進行自我宣傳，如張我德，大力宣揚自己的美德，以影響世人。朱鏡我，以我為範，為鏡，審視他人與世事，吸取經驗教訓。安素我，不管他人說短論長，我行我素心自安。這類名字都充滿了自信。“吾”“予”入名與“我”字大致相同，隻是“我”字口語化，“吾”“予”偏重書麵語，帶有文言味。“己”字入名與“我”字略有不同：“己”字名自我修養的味道更濃，並且很少自我宣揚的傾向。如李正己，按道理就應當首先正己，才能正人。段克己，要果斷地克製個人私欲，努力培養奉公美德。呂勝己，不斷地戰勝自我，才能超越自我。“汝”“爾”入名通常作“你”或“你的”解釋，表示評議、關照、祝願或領屬關係。如田汝成，田地裏是你的收成；楊汝岱，盼望你成為楊家的泰山（高峰）；許汝霖，期望你給許家帶來甘露；李汝珍：相信你會成為李家的珍寶；趙爾豐，形勢很好，這是你將要獲豐收的預兆；李爾華，讓你的才華高高揚起，大放光彩。

　　人稱入名法也有明顯的缺陷：一是人稱代詞數量不多，挑選的餘地不大，容易重複；二是人稱代詞大多表示自我意識或對他人的評議，因而語義的廣度和深度都受到一定限製；三是由於人稱占據了名字的重要位置，名字的描摹、抒情、達理等文學功能及智趣功能，往往難以得到正常的發揮，因而對提高名字的文學性、藝術性不利。所以選擇人稱入名法時，應權衡利弊，慎重從事。

　　22.析字組名法

　　析字組名法是以漢字的結構分析為基礎，運用組字組詞技巧起名字的方法。前麵我們已經對漢族百家姓氏進行了結構分析，按照這種方法，還可以對起名常用字進行結構分析。結構分析的目的是尋找有關漢字在結構上的聯係與區別，進而把握其結構規律；然後依據這些規律選字組詞，組成顯示不同結構特色的各類有趣的名字。

　　常見的析字組名法，大致可分以下七類：

　　（1）同素異量組名法：同素指基礎部件相同，異量指部件的數量不同，這裏的“基礎部件”，一般為某個獨體字。這就是說，取名用的三個字，都是由某個獨體字構成的，隻是每個字包含的獨體字的個數不同。如林木森，三個字都是由“木”字組成的，這就是“同素”；每個字包含的基礎部件的個數不同，這裏分別為二一三，所以叫“異量”。屬於這種類型的名字還有：呂品田，“口”為同素體，數量分別為二三四。從人眾：“人”為同素體，數量分別為二一三。日昌晶：“日”為同素體，數量分別一二三。這裏的“日”為較罕見姓，“昌”作為雙日看待。

　　（2）異素同構組名法：異素指基礎部件不同，同構指結構方式相同。如呂炎昌：基礎部件分別為口、火、日，是不相同的，但結構方式相同，都是上下結構，雙層重疊組合式。同類型的名字還有林雙朋，基礎部件分別為木、又、月，結構方式都是左右雙層、平行並列式；圭串多，基礎部件分別為土、中、夕，結構方式都是上下雙層、重疊組合式。

　　（3）同件異型組名法：同件指基礎部件及數量都相同，即原材料相同；但組合方式不一樣，造型也不一樣。如古葉申，三個字的基礎部件都是一個“十”字、一個“口”字，原材料相同，但組合方式不一樣，造型也不一樣：“古”為上下結合式，“葉”為左右組合式，“申”為中心重合式；“古”為長方型字，“葉”為橫寬型字，“申”為長型字。同是用“十”與“口”這些原材料，改變一下結合方式與造型，還可以產生另一個名字：田由甲。“田”字是全封閉式，“由”字為上突式，“甲”字為下伸式。

　　（4）同筆畫型似組名法：同筆畫指筆畫類型相同或相近，筆畫數量相等，型似指文字的造型相近。如石右古，三個字都是五畫，造型相近，都是橫筆起，都有“口”字，差別僅在第二筆：“石”的第二筆斜撇，上端與橫畫相接；“右”的第二筆為斜長撇，且與橫畫相交；“古”的第二筆短豎，與橫畫垂直相交，下麵與“口”字相接。這類名字還有亓開井，三個字都是兩橫兩豎共四畫，造型差不多，區別僅在兩豎的上端，高低長短不一樣：“亓”的兩豎上端從第二橫畫起筆：“開”的兩豎上端從第一橫畫筆，與第二橫畫相交；“井”的兩豎上端從第一橫畫的上部起筆，與兩橫畫相交。工土士也是這種類型，而毛手豐、申電甲、刁力刀等則是這種類型的變異。

　　（5）拆姓組名法：即把姓氏分解成兩個字組名字，比如“張”可分解成“長弓”兩個字，就可組成名字“張長弓”。這樣的名字不少，如王一土，王一士、王一三、王一川、王幹一、王一幹、何人可、何可人、李子木、李木子、張弓長、章立早、章早立、舒舍予、舒予舍、麻廣林、麻林廣、龐廣龍、龐龍廣、賀加貝、賀貝加、夏百友、夏友百、嶽丘山、嶽山丘、許言午、許午言、黃田共、黃共田、佟人冬、佟冬人、欒亦木、信人言、雷雨田、雷田雨、晏日安、巫從工、岑今山、明日月、計十言、翦前羽、常尚巾、聞耳門、扈巴啟、桂土杜、強雖弓、厲萬廠、伊人尹等。還可以由這種方法略加變化，派生出一些名字來，如王一土向右王一地、羅四夕向右羅四喜等。

　　（6）累加組名法：即姓氏加名的第一字，生成名的第二字。如牛一生，“牛