迷失的文物

皇帝死後的不幸遭遇--銅鎏金乾隆牌位

　　紫禁城位於北京舊城的中心，根據舊時皇城“左祖右社”的建築模式，在紫禁城東側建太廟（即今日勞動人民文化宮所在地），為明清兩朝皇室供奉先帝牌位、舉行祭祀大典的地方。1914年，太廟由清皇室移交給北洋軍閥政府接管，然而就在這一年，太廟發生了一件令人意想不到的事件--乾隆皇帝牌位神秘失蹤了！更令人意想不到的是，91年後，2005年6月16日，在北京舉行的一個拍賣預展會上，這個曾經失蹤多年的國寶，乾隆皇帝牌位又突然出現在人們麵前，這又是怎麽一回事呢？

　　我們不妨一同回到1914年的北京，去探尋乾隆牌位的蹤跡。

　　戴塞爾的預謀

　　1914年冬天，北京古城寒冷異常，德國古董商戴塞爾的家裏來了一位不速之客，這人是誰呢？

　　太廟 再過幾天，太廟就要正式移交給北洋軍閥政府接管了，兩權交接的混亂時刻，總有人借機發橫財。這位不速之客就是太廟的管事太監，他也想趁機倒賣太廟的文物，大賺一筆。於是他把一份太廟物品清單交到了戴塞爾手上。戴塞爾看了看清單，笑著說：“我隻對中殿寢宮裏的皇帝牌位感興趣，然而別人的我還不要，我就要乾隆皇帝的牌位！”說著，戴塞爾將一張銀票交到管事太監手裏，管事太監接過銀票，麵露難色，說：“要是要其它兩廡配殿裏的牌位，你要多少，我給你拿多少，可是太廟中殿是看守最為嚴密的，不容易下手啊，能否換個別的？”戴塞爾搖搖頭，說：“你知道我為什麽一定要乾隆皇帝的牌位嗎？”管事太監疑惑的看著他，戴塞爾卻不慌不忙的點上一顆雪茄……

　　事情還要從一個名叫戴進賢的人說起。戴進賢原是一位德國天文學家，同時也是一位在清朝供職長達29年之久的外籍官員。戴進賢曾經一度想要回德國探親，卻沒有得到乾隆皇帝的恩準，最終抑鬱成疾，病逝他鄉。而這個叫戴塞爾的人就是這位德國天文學家的後人，也正是出於這種身份，使戴塞爾有了為戴進賢報仇的想法，他誓要將乾隆牌位盜運回國，以祭祖先在天之靈。因此，戴塞爾不惜花重金找來太廟的管事太監，經過幾次講價，見利忘義的管事太監拿著巨額銀票決定鋌而走險。

　　監守自盜，國寶外流

　　這一天深夜，中殿寢宮的門悄然開啟，一個人影偷偷的溜了進去，直奔乾隆皇帝牌位而去，這個人影正是管事太監。管事太監將牌位偷到手後，一刻都沒有耽擱，立即飛奔至戴塞爾家。

　　燈光下，戴塞爾仔細審視著牌位--乾隆牌位整體造型莊嚴肅穆，做工精細，鍍有通體鍍有鎏金。牌位上有九條金龍環繞，這九條龍，龍須飛揚，鱗片清晰，指爪有力，神態凶猛。牌位中心處刻有滿文，翻譯成漢語為：“高宗純皇帝”。

　　乾隆姓愛新覺羅，名弘曆，年號乾隆。“乾隆皇帝”是民間約定俗成的說法。“高宗”是乾隆死後追尊的廟號，“純皇帝”是其死後追封的諡號。所以說，這位“高宗純皇帝”就是乾隆。戴塞爾做中國的古董生意很長時間了，是個中國通，他自然知道這些。經他仔細鑒定，認定這就是他處心積慮所要找的乾隆皇帝牌位。幾天之後，他帶著這個牌位悄悄地登上了回國的船。

　　回到德國，戴塞爾並沒有將這塊牌位拿出來供人們欣賞把玩，也沒有去炫耀他的複仇功績，而是將它藏在了自家的地窖裏，每逢萬聖節，他便將乾隆牌位取出，對著祖先的靈位祭祀一番。

　　戴塞爾沒有將這段故事講給自己的後人，這個故事隻有他和那個已不知身處何地的管事太監知曉。自此，這塊精致的國寶牌位就在遙遠的西歐靜靜沉睡了近百年。

　　小小的牌位記載了乾隆皇帝文韜武略的一生--牌位上浮雕有九條龍，此處有兩種解釋，其一是說寓意乾隆皇帝為“九聖之尊”。另一種說法是，乾隆是真龍天子，加上其本身為一條龍，此處共有十條龍，暗喻乾隆的十全武功。意思是說乾隆在位的60年期間，曾經十次出征，每一次都得勝凱旋，將中國的版圖擴至曆史最大，使清朝國威遠揚世界。因此，乾隆自稱“十全武功”或“十全老人”的說法便由此而來。但無論如何，曾經叱吒的太上皇是想不到自己可以有機會“出國”的。

　　牌位命運得逆轉

　　李壽昆先生是華中師範大學曆史文化學院兼職教授，曾於多年前到德國講學，主講“中國佛教與基督教的比較”。德國知識分子對中國古代文化情有獨鍾，因此，李先生在當地結識很多朋友，還認識了在德國做生意的經濟學博士薛小丹。一見如故的兩人最終成就了乾隆牌位的歸國之路。

　　薛小丹在德國生活了20年，其父是中國近代著名詩人曾卓。李先生和薛小丹對文物有共同的愛好，德國有條和巴黎香榭麗舍大街齊名的“國王大街”，坐落著數十家古玩店。那裏經常舉行的小型拍賣會成為了他們搜尋各種漢文化收藏品的去處，搜尋也為他們日後鑒寶積累了豐富的經驗。

　　幾年前，他們與一些熱愛中國文化的德國各界人士共同成立了“德國中國傳統文化及養生協會”，並在電視和電台開始發布廣告，願意幫助收藏者鑒定文物，同時希望收購各種中國文物。

　　2004年12月，與薛小丹相交多年的德國人迪亞克看到廣告後，對自家地窖保存多年的藝術品產生了好奇，並把薛小丹請到了家中。年屆六十的迪亞克是位咖啡代理商，他的家位於德國南威州杜伊斯堡市，該市是一個地處萊茵河畔的傳統古老之城。

　　德國人家的地窖並不是我們想象中存放雜物的地下室，而是具有良好通風和濕度的“保險箱”。薛小丹來到迪亞克家的地窖，發現整齊擺放的大量藝術品中，不乏來自中國的佛像、器皿、書畫等。薛小丹多年鑒寶的直覺告訴他，混跡其中的一個牌位出自清宮皇室。

　　落葉歸根

　　薛小丹將發現的細節通過互聯網告訴了已經回國的李先生。李先生赴德再次來到迪亞克家中。了解到，迪亞克的父親曾是一位工廠主，地窖裏的一些藝術品是其二戰時期收藏的。其祖父曾於清朝末年在中國北京、上海、南京、武漢等地傳教，十多年間，其祖父四處搜尋中意的“寶物”。或許當時八國聯軍總司令瓦德西同是德國人的緣故，私交促使牌位等物品成為司令給傳教士的“禮物”。祖父回國後，就將這些文物暗藏家中地窖裏直到現在。

　　通過鑒別，李先生了解到牌位上的滿文意為“高宗純皇帝”，而高宗純正是清朝乾隆皇帝的廟號。至此，失蹤近百年的乾隆皇帝牌位又重見天日了。

　　同時被發現的還有“百鳥朝鳳”壽帳。

　　經過一番商討，迪亞克願意將這兩件中國珍貴文物轉賣給李先生。並告訴李先生，他曾經到過中國，也認為中國文物理當回到中國，如果條件合適，他將陸續拿出其他收藏。

　　之後，銅鎏金牌位又輾轉至歐美，經中國香港回到大陸。回歸中國後，暫藏於誠銘國際拍賣（北京）有限公司，2005年9月17日被北京的一位楊姓文物收藏愛好者以420萬元拍得（另付10%傭金，共計462萬元）。

　　品物賞寶

　　銅鎏金九龍浮雕乾隆牌位名稱：清銅鎏金九龍浮雕乾隆牌位

　　通高：約32.5厘米

　　質地：銅質度鎏金牌位

　　特征：牌位中心刻有滿文（漢譯：高宗純皇帝）

　　百鳥朝鳳壽帳相關鏈接

　　“百鳥朝鳳”壽帳

　　與乾隆牌位一同回歸的“百鳥朝鳳”壽帳，高6米、寬3餘米的壽帳屬於京繡，在紅底上繡有百鳥朝鳳、瑞獸、牡丹、蓮花、長壽靈芝等圖案，鳳立於奇石之上，一派王者氣派。李壽昆先生確定，麵積之大、工藝之精，非民間人家能用，一定出自宮庭藏品。壽帳是種可開合的掛飾，在古代代表吉祥和睦和富貴，遺憾的是，這次發現的壽帳隻有半幅，它的另一半至今下落不明。

　　乾隆

　　清高宗弘曆（1711年9月25日子時-1799年2月7日），姓愛新覺羅，諱弘曆，是雍正帝第四子。屬兔，生於康熙五十年八月十三，卒於嘉慶四年正月初三，終年89歲，葬於河北裕陵（今河北省遵化縣西北）。乾隆於雍正十三年即位，為清代入關第四帝。

　　乾隆六十年禪位於十五子甬琰，自己成為太上皇。乾隆在位共六十年（實際上是六十一年），當了太上皇國家的最高權力還是在他手中，是中國封建史在位時間第二長的皇帝，僅次於祖父康熙，而且是壽命最長的皇帝。乾隆死後的廟號為高宗純皇帝，史書上稱為乾隆帝。

　　太廟（theAncestralTemple）

　　太廟位於北京市天安門的廣場東北側。

　　太廟是明清兩代皇帝祭祖祖先的家廟，始建於明永樂十八年（1420年），占地二百餘畝，是根據中國古代“敬天法祖”的傳統禮製建造的。太廟平麵呈長方形，南北長475米，東西寬294米，共有三重圍牆，由前、中、後三大殿構成三層封閉式庭園。大殿聳立於整個太廟建築群的中心，麵闊十一間，進深四間，建築麵積達2240平方米；重簷廡殿頂，三重漢白玉須彌座式台基，四周圍石護欄；殿內的主要梁棟外包沉香木，別的建築構件均為名貴的金絲楠木；天花板及廊柱皆貼赤金花，製作精細，裝飾豪華。太廟是皇帝舉行祭祖典禮的地方，大殿兩側各有配殿十五間，東配殿供奉著曆代的有功皇族神位，西配殿供奉異姓功臣神位。大殿之後的中殿和後殿都是黃琉璃瓦廡殿頂的九間大殿，中殿稱寢殿，後殿稱祧廟。此外還有神廚、神庫、宰牲亭、治牲房等建築。太廟以古柏著稱，樹齡多高達數百年，千姿百態，蒼勁古拙。辛亥革命以後，太廟一度仍歸清室所有，1924年辟為和平公園，1950年改為現名“勞動人民文化宮”。1988年1月太廟被列入全國重點文物保護單位。

　　前殿是三大殿中的主殿，這裏是皇帝舉行大祀之處。

　　前殿始建於明代，明末清初被毀得隻剩有中間三間和殿柱。順治年間重修太廟大殿，完工後的大殿十一楹，深四楹，重簷列脊，殿額有滿漢文對照的“太廟”。殿外的三重台基用漢白玉石欄環繞，月台禦道正麵依次刻有龍文石、獅紋石和海獸石。殿內的大梁為沉香木，其餘用金絲榆木；地鋪“金磚”；天花板及四柱，均貼有赤金葉。殿內供奉木製金漆的神座，帝座雕龍，後座雕鳳。座前陳放有供品、香案和銅爐等。兩側的配殿設皇族和功臣的牌位。

　　中殿寬九楹，深四楹，通過石露台連接前殿，殿外的石階下左右各有兩個石燈。殿內正中室供太祖，其餘各祖分供於各夾室。神龕之外陳列著與神牌數目相同的帝後神椅，對於皇後的祭祀，明代僅供原配，清代兼祀繼配。又名中殿，供奉皇帝祖先牌位的地方。始建於明永樂十八年（1420年），黃琉璃瓦單簷廡殿頂。麵闊九間（長62.31米），進深四間（寬20.54米），殿內祖宗牌位同堂異室。各夾室內陳設神椅、香案、床榻、褥枕等物，牌位立於褥上，象征祖宗起居安寢。清末供奉努爾哈赤、皇太極、福臨、玄燁、胤縝、弘曆等十一代帝後的牌位。每逢祭典前一天，將牌位移至享殿安放，祭畢奉回。

　　後殿四周圍以紅牆，有門五楹，殿九楹。殿外石階中刻龍紋石，殿內供清朝立國前被追封的帝後神牌。

　　華麗現身

　　1935年，英國倫敦皇家藝術學院舉辦的“倫敦中國藝術國際展覽會”開幕了。這次展覽共展出了5000多件中國古代文物，參展文物都是來自世界100多個國家和地區的博物館和私人藏品出借的文物。

　　當時北京故宮博物院挑選了700多件精美文物參展，這是故宮、也是中國古代文物第一次以國家的名義走出國門、參加國際上舉辦的文物展覽盛會。故宮的文物學家莊尚嚴和傅振倫先生參加了這次展覽會。展覽會上，他們第一次在異國他鄉看到這麽多流失在海外的中國珍貴文物，作為故宮和中國的文物專家真是備感親切又感慨萬千，他們尤其被一件青銅器深深地吸引住了，這是一件代表大英博物館參展的展品，一直收藏在大英博物館，能作為大英博物館的代表參展，可見它的珍貴。

　　這件青銅器高約20厘米，器身的紋飾十分精美。憑借著多年文物工作的經驗，兩位專家知道這件青銅器應該是中國古代食器和祭器的一種--簋。

　　更讓他們震驚的是，這件青銅器還有幾十個銘文字，這是相當難得和珍貴的。在國內，曾有一些文物專家聽說過這件青銅簋，但誰也沒有見過它，更不知道它的具體情況，難道這隻青銅簋就是那件隻聞其名未見其麵的珍貴文物嗎？

　　對話青銅簋

　　莊尚嚴和傅振倫當即要求大英博物館允許他們為這件青銅器做一份拓片，以便帶回中國進行研究。博物館的工作人員答應了他們的要求。

　　邢侯簋銘文拓片拓片帶回中國後，倆人立刻著手研究。青銅器上鑄刻的68字珍貴銘文終於讓他們解開了這件神秘青銅器的身世--

　　“唯三月，王令榮內史曰：艸害（邢）廠矢（侯）服。易（賜）臣三品：州人、亻東（重）人、（）人，拜稽首，魯天子造厥瀕（頻）福，克奔走上下，帝無冬（終）令（命）於有周，追考（孝），對不敢墜，邵（昭）朕福盟，朕臣天子，用典王令（命），乍周公彝。”

　　意思是：在三月的一天，內史榮宣讀了王的詔令，邢侯順應了天命，服從了王的安排，授予邢侯職，錫給臣屬三品；州人、重人、庸人……之後的稽首、奔走上下等等之語，為對周王商王一種讚美之語，國內學者在很多青銅器中皆有所見，並有趣的稱之為“程式化的表決心語言”。大概表達受命者要恪盡職守，勤於王命之義。“用典王命”更是表明邢侯因冊命而為周公作彝器。

　　從銘文上的邢侯二字，我們便可推斷出這件青銅器叫做“邢侯簋”。舊時，也有人稱之為周公彝，但無論其名如何，器所鑄之義都是一樣的。

　　邢侯簋是邢侯因為自己祖上的蔭庇及自身的才能而得到了周王的封賞，鑄造此件青銅器，一是為了稱頌周天子的才能，二是為了祭祀自己的父親周公。周公，是周朝有名的賢臣和政治家，姬姓，名旦，是周文王的兒子，周武王的弟弟，曾輔佐周武王滅商建立周朝。公元前11世紀，武王兒子周成王即位時年幼，周公又竭盡全力輔佐成王，穩固了周成王的統治地位。周公死後，周成王為報答周公輔佐之恩，便封周公的第四子姬苴為邢侯，封地就是今天河北省的邢台。姬苴受封後，為祭祀父親周公，鑄造了大批青銅器，邢侯簋便是其中之一。

　　黃綠相間的斑駁銅鏽顯得古老而神秘，經過漫長的歲月，出現在我們麵前的邢侯簋部分已經鏽蝕、脫落。但精美的花紋和簋底的銘文依然清晰可辨。他的腹部很深，顯得莊重而典雅，但凸起的腹部上鑄著兩兩對應的象獸紋，四個垂耳自然下垂，上麵也裝飾著精美的獸紋。它周身的一切無不在向人們展示著自身的華麗與高貴。

　　遭遇飄零

　　如今這件青銅簋已經在大英博物館靜靜地度過了半個多世紀的歲月，他是如何漂洋過海來到這裏的呢？

　　1921年，正是舊中國軍閥混戰的年代，邢台一夥盜墓賊趁機大量盜掘古墓。當地有個傳說，有一個遠古諸侯的墓葬中有大量的稀世珍品，這座墓葬便成為“掘金校尉”們首當其衝的目標了。雖然他們並不知道墓的主人是誰，他們也並不關心這些，他們所去的目的隻為古物珍寶。沒過幾天，他們就從墓裏盜掘了大批的珍貴文物，很快，這些文物就被賣到了河南洛陽的文物市場上。

　　一天，一個外國人在文物市場上閑逛，忽然看見了一件造型奇特的青銅器。隻見它的器身上有四獸垂耳，周身裝飾著精美的花紋。這個外國人叫做尤莫伐拉斯，是英國籍的希臘巨賈。尤莫伐拉斯喜好收藏各種文物，尤其喜愛中國文物，有著五千年曆史的東方神秘古國，給了尤莫伐拉斯太多的驚喜，今天的這件青銅器又是一個驚喜。尤莫伐拉斯買到的這件青銅器就是邢侯簋。

　　當初看到邢侯簋的時候，尤莫伐拉斯並不知道這件青銅是一件彌足珍貴的文物，隻是喜歡就買了下來。回到英國後，尤莫伐拉斯便把這件邢侯簋捐贈給了大英博物館。由於不了解邢侯簋的來曆和身世，尤莫伐拉斯一直都不知道自己得到的竟然是一件中國青銅器中的珍寶。邢侯簋以其出身、曆史文化價值以及考古等多重價值於一身的特性，可謂是珍寶中的珍寶。

　　家鄉的祭奠

　　今天，經過中國考古專家的發掘和研究，已經確認中國河北省邢台市西南的古墓就是邢侯墓，邢侯簋的“娘家”也就是這裏了。

　　1999年，邢台市政府專門為邢侯墓立碑，來自各地的邢氏後人也來此認祖歸宗，參加隆重的立碑儀式。

　　邢氏文脈源遠流長，但是，那些珍寶的身上，似乎記載著遠去的國殤。現今，邢侯簋身在英國的大英博物館，邢侯的子孫隻能遙望著遠方祭奠先人用智慧鑄就的文明瑰寶，有驕傲，也有傷痛。

　　品物賞寶

　　邢侯簋

　　名稱：邢侯簋

　　通高18.5厘米

　　年代：西周初期（公元前11世紀）

　　現藏於：英國倫敦大英博物館

　　相關鏈接

　　周公

　　周公旦，姓姬，名旦，亦稱叔旦，周代第一位周公。西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”，儒學先驅。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。武王死後，其子成王年幼，由他攝政當國。武王死後又平定“三監”叛亂，大行封周公像建，營建東都，製禮作樂，還政成王，在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用，對中國曆史的發展產生了深遠影響。周公在當時不僅是卓越的政治家、軍事家，而且還是個多才多藝的詩人、學者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師，三年後平叛，並將勢力擴展至海。後建成周洛邑，作為東都。相傳他製禮作樂，建立典章製度。其言論見於《尚書》諸篇，被尊為儒學奠基人，是孔子最崇敬的古代聖人，《論語》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不複夢見周公。”

　　邢侯

　　據史料記載，邢侯名姬苴，是周武王之弟周公旦的第四個兒子。公元前11世紀，周成王封周公旦四子姬苴為邢侯，建立邢國統轄邢地，公元前661年，強狄犯邢，侯遷都夷儀，外藉齊兵，內聚士氣，幾經爭戰大勝，為慶功建邢侯之台。邢台之稱，原源於此。

　　邢台是以古都聞名的城市，但邢台為都情況，一般人不清楚，故略述之。邢台是伴隨著商王“祖已遷於邢”（《史記殷本紀》）而載入史冊的。祖乙從相（河南內黃）遷邢，邢台第一次為都是祖乙都邢。商朝是中國曆史上繼夏的第二個奴隸製王朝，盛邢侯墓遺址時東達黃海，西至青海，南到洞庭湖，北達渤海。祖乙是有為君主，遷邢後迅速強大。祖乙遷邢至今3400年。祖乙遷邢是邢台曆史上一件大事，研究祖乙遷邢意義重大。邢台第二次為都是邢國都邢，西周初年，周開國功臣周公姬旦第四子姬苴封於邢。西周邢國強盛，春秋時衰落，前635年，為衛國所滅，邢國都邢距今2900年。內邱塚圪塔村曾發現邢侯墓。邢國為封國，但立國400年，在邢台曆史上影響深遠。

　　邢侯墓-景點簡介

　　邢侯墓遺址公園，位於邢台市西南郊輪胎廠內南側，10.0公頃，東西長2000米，南北寬500米，是一處由商代遺址與周代墓葬共存的文化遺址。1993年該遺址進行了大麵積考古勘探和發掘，截至1999年已發掘墓葬200餘座，車馬坑30餘座。其中大型墓葬6座，推測4座為邢侯墓，1座為邢侯夫人與邢侯並穴墓葬，1座是春秋時期的趙襄子墓。在墓地中南部還發掘先商、中商遺址4200平方米。

　　邢侯墓-紀念戳

　　邢台市於2007年7月21日啟用“邢姓發祥地”紀念戳一枚，主圖為邢侯墓出土的“邢侯鉞”，為本年度邢台啟用的第一枚連體戳，由楊文忠策劃，李建輝設計。戳為膠質，規格30×60mm。