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第一節 家庭倫理

　　江雪銘

　　摘要：家庭倫理是協調家庭成員之間關係的規範和準則，是家庭和諧和社會穩定的重要因素。社會存在決定社會意識。家庭倫理總是與一定的社會經濟、政治和文化相適應，表現為現代夫妻關係平等意識逐漸增強、家庭成員民主意識日益提高。我國家庭倫理的新變化體現了夫妻關係成為家庭倫理關係的軸心和兒童成為家庭倫理關係的重心等特點，這為建立中國特色的社會主義家庭倫理規範體係提供了理論指導，同時有利於加快新時期家庭倫理建設。

　　關鍵詞：家庭；傳統家庭倫理；家庭倫理建設

　　在很多中國人觀念中，在家帶小孩似乎是媽媽的責任，但是，節目《爸爸去哪兒》卻挑戰了傳統。紅遍全中國的《爸爸去哪兒》，以“反彈琵琶”的節目思路帶來的觀念反差，不僅吸引了人們的好奇心，還成為家喻戶曉的茶餘飯後的談資，各大媒體紛紛報道，名氣還漂洋到美國。有老師為了達到良好的教學效果，以此為“活教材”。老師啟發學生如何在陌生環境中待人接物，並試圖通過節目中的親子對話為學生解讀親情，讓學生領悟親情。歡笑過後，靜心思考其背後折射出的我國家庭倫理在市場經濟條件下出現的新變化，這些變化的具體內容和特征，以及對我國新時期家庭倫理建設有何啟示等方麵的問題，都值得我們去探討。

　　家庭是以婚姻關係為基礎、以血緣關係為紐帶的社會生活群體，同時也是一個有組織的基本社會單位，是社會結構的重要組成部分。在家庭，人們按照一定的道德規範組織家庭生活，從而使家庭成為一個人際關係密切的群體。家庭作為社會的細胞--社會生活的基本單位，通過其成員的社會活動影響著社會，家庭倫理在對家庭成員的影響中起著十分重要的作用。

　　（一）家庭倫理的概述

　　所謂家庭倫理，是指在一定的社會曆史條件下形成的處理家庭成員之間關係的行為準則，調整人們之間以及個人與社會之間在婚姻家庭問題上相互關係的行為規範的總和。這種行為準則，並不是人們主觀杜撰出來的，而是在一定社會裏共同的家庭生活需要而形成的。馬克思恩格斯認為，作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有義務，就有任務，至於你是否意識到這一點，那都是無所謂的，這不是由人們的主觀意誌為轉移的。所以，作為家庭中確定的任何一個成員，都必須遵守一定的義務。不論是丈夫還是妻子，是父母還是子女，是兄弟還是姐妹，都應該履行自己的道德義務和職責。由於愛情、婚姻是家庭產生的前提，並構成最初的家庭關係，而家庭則是兩性締結婚姻的結果，同時又包括婚姻關係。因此，家庭倫理在廣義上既包括有關家庭的道德規範，又包括愛情、婚姻倫理。愛情、婚姻倫理的一些要求也是家庭倫理的內容。此外，由姻親關係而導致的親屬關係和因家庭生活而產生的鄰裏之間的關係也是家庭倫理規範的組成部分。

　　（二）中國傳統家庭倫理

　　在我國傳統社會，對家庭倫理非常重視。我們的祖先在長期的家庭生活實踐中，就曾提出過許多處理家庭成員之間關係的道德規範，諸如“父慈子孝、兄愛弟敬、夫和妻柔、姑慈婦聽”“老有所終，壯有所用，幼有所長……男有分，女有歸”以及“勤勞儉樸”“治家謹嚴”等。從春秋戰國時期開始，人們就把“齊家”與“治國”“平天下”相聯係，把“忠孝節義”“三綱五常”看作是道德的主要規範。許多古典文獻中都提到：“男女居室，人之大倫也。”中國傳統家庭倫理概括地說，主要包括三大內容：夫婦之道、孝道和悌道，分別為協調夫婦、父子和兄弟這三種基本家庭關係的規範和準則。其中，孝道協調代與代之間的縱向關係，悌道協調同輩之間的橫向關係，夫婦之道則是針對夫妻（妾）關係的規範，其實主要是婦道，即針對女性行為的規範。就其完備性和詳密性而言，中國傳統家庭倫理在整個人類文明體係中無疑是首屈一指的，這應歸因於中國傳統社會的獨特的演變過程。