四書五經全注全譯典藏本

第三章 左傳（4）

　　“譯文”夏季四月初五日，晉厲公派呂相去和秦國斷絕交往，說：“過去我們獻公和你們穆公相互友好，同心努力，用盟誓加以申明，用婚姻加以重視。由於上天降災禍給晉國，我們文公到了齊國，惠公到了秦國。由於沒有福祿，獻公去世，你們穆公不忘以往的恩德，使我們惠公能夠在晉國事奉祭祀。可是我們惠公又沒能成就大功，因而你們的軍隊來到我國韓地，你們心中也產生了懊悔，因此成就了我們文公，使他得以即位，這是你們穆公的成就。”文公躬擐甲胄(1)，跋履山川，逾越險阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤(2)，而朝諸秦，則亦既報舊德矣。鄭人怒君之疆場(3)，我文公帥諸侯及秦圍鄭。秦大夫不詢於我寡君，擅及鄭盟。諸侯疾之，將致命於秦(4)。文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無害，則是我有大造於西也(5)。

　　“注釋”(1)躬：親自。擐（huan）：穿。(2)胤：後代。(3)怒：侵犯。(4)疆場（yi）：邊境。(5)造：功勞。西：指秦國，在晉國之西。

　　“譯文”“我們文公親自披戴甲胄，跋涉山河，跨越險阻，征討東方的諸侯，使得唐虞、夏朝、商朝、周朝的後代都來朝見秦國，這已經是報答了你們以往的恩德了。鄭國人侵犯你們國君的疆界，我們文公就統帥諸侯和秦國一起包圍鄭國。可是秦國大夫不詢問我們國君，就擅自和鄭國結盟。諸侯憤怒，要跟秦國拚命。我們文公為此感到恐懼，設法平息了諸侯的怒氣，秦國軍隊因此得以回國，而沒有受到損害，這就是我們對西方秦國有了大功勞了。”無祿，文公即世，穆為不吊(1)，蔑死我君(2)，寡我襄公(3)，迭我地(4)，奸絕我好，伐我保城(5)，殄滅我費滑，散離我兄弟(6)，撓亂我同盟，傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勳，而懼社稷之隕，是以有之師。猶願赦罪於穆公，穆公弗聽，而即楚謀我。天誘其衷(7)，成王殞命(8)，穆公是以不克逞誌於我(9)。

　　“注釋”(1)吊：吊唁。(2)蔑死我君：或謂“蔑我死君”，與下“寡我襄公”對。(3)寡：少，這裏有欺侮的意思。(4)迭：同“軼”，突然進犯。(5)保城：謂邊境小城。保，通“堡”，城堡。(6)殄：滅絕。費滑：滑國故城為費。散離我兄弟：秦伐鄭滅滑，二國與晉同為姬姓國，故雲。(7)天誘其衷：當時俗語，即天心在我。(8)成王：楚成王。秦通楚謀晉事見文公十四年。(9)克：能。逞：滿足。

　　“譯文”“由於沒有福祿，我們文公去世，你們穆公不來吊唁，蔑視我們死去的國君，認為我們襄公孤寡好欺，突然進犯我們崤山之地，斷絕我們的友好，攻打我們的城堡，滅亡了我們屬國滑國，離散我們的同姓兄弟，擾亂我們的同盟，顛覆我們的國家。我們襄公沒有忘記你們君王過去的功勞，但又懼怕國家會敗落，因此派軍隊前往崤山，同時仍想請求你們穆公赦免罪過，你們穆公不聽從，卻去和楚國圖謀攻伐我國。天意保佑我國，（郩山之戰）楚成王喪命，穆公因此沒能在我國得逞。”穆、襄即世，康、靈即位。康公，我之自出(1)，又欲闕翦我公室(2)，傾覆我社稷，帥我蝥賊(3)，以來蕩搖我邊疆。我是以有令狐之役。康猶不悛(4)，入我河曲，伐我涑川(5)，俘我王官(6)，翦我羈馬(7)。我是以有河曲之戰(8)。東道之不通，則是康公絕我好也。

　　“注釋”(1)我之自出：秦康公為晉獻公女伯姬所生。(2)闕翦：損害，消滅。(3)蝥賊：二者均為食苗的害蟲，此喻危害國家的人，此處指晉文公子公子雍，長期在秦國為質。秦曾應晉求送其回家為君，後晉變卦，於是二國戰於令狐。事見於文公七年。(4)悛（quan）：悔改。(5)涑川：水名，在今山西西南部。或謂指山西濟縣之涑水城。(6)王官：地名，在今山西聞喜縣南。秦康公伐涑川、掠王官不見記載。(7)羈馬：地名，在今山西永濟縣南。(8)河曲之戰：文公十二年，秦為報複令狐之役而伐晉，晉堅守，秦無功而返。

　　“譯文”“你們穆公和我們襄公去世，你們康公和我們的靈公即位。你們康公是我們國君的女兒所生的，卻又想損害我們公室，顛覆我們國家，率領我們國家的害蟲，用來動搖我國邊疆。因此有了令狐的戰役。你們康公仍然不改悔，進入我國的河曲地區，攻打我國的諫川，俘虜我國王官的百姓，攻滅我國的羈馬。我們因此有了河曲之戰。向東的道路不通，是你們康公拒絕我們的好意造成的。”及君之嗣也(1)，我君景公引領西望曰：‘庶撫我乎！’君亦不惠稱盟(2)，利吾有狄難(3)，入我河縣(4)，焚我箕、郜(5)，芟夷我農功(6)，虔劉我邊陲(7)。我是以有輔氏之聚(8)。

　　“注釋”(1)君：指秦桓公。(2)稱盟：舉行盟會。(3)狄難：時晉軍人赤狄作戰，見宣公十五年。(4)河縣：臨黃河的縣。秦、晉以黃河為界。(5)箕：晉地，在今山西蒲縣。郜：晉地，在今山西祁縣。(6)芟夷：收割。(7)虔劉：殺戮。(8)輔氏之聚：輔氏這戰，見宣公十五年。

　　“譯文”“到了秦桓公即位的以後，我們的國君晉景公伸著脖子向西麵望著說：‘差不多會撫恤我們了吧！’可秦國君王也不肯施恩惠和我們結盟，利用我們與狄人作戰的危險關頭，進入我國的河縣，焚毀我國的箕邑和郜邑，搶收我們的莊稼，殺害我國邊境上的百姓。我們因此有了輔氏之戰。”君亦悔禍之延，而欲徼福於先君獻、穆，使伯車來(1)，命我景公曰：‘吾與女同好棄惡，複修舊德，以追念前勳。’言誓未就，景公即世。我寡君是以有令狐之會(2)。君又不祥(3)，背棄盟誓。白狄及君同州(4)，君之仇讎，而我之昏姻也(5)。君來賜命曰：‘吾與女伐狄。’寡君不敢顧昏姻，畏君之威，而受命於吏(6)。君有二心於狄(7)，曰：‘晉將伐女。’狄應且憎，是用告我。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：秦背令狐之盟，而來求盟於我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰(8)：“餘雖與晉出入，餘唯利是視。”不穀惡其無成德(9)，是用宣之，以懲不壹。

　　“注釋”(1)伯車：秦桓公之子，名針。(2)令狐之會：事見成公十一年。(3)不祥：不善。(4)同州：同在禹貢九州之雍州。(5)我之昏姻：白狄女子曾嫁晉文公。(6)受：同“授”。(7)有：同“又”。(8)秦三公：穆、康、共。楚三王：成、穆、莊。(9)不穀：本為周王自貶之稱，楚君稱王，不敢稱“予一人”，乃自稱不穀。

　　“譯文”“你們君王也懊悔災禍的蔓延，想向先君晉獻公和秦穆公求福，派伯車前來，命令我們景公說：‘我和你一同友好，拋棄嫌惡，重修以往的德行，追思從前的功勳。’誓辭還沒有兌現，景公就去世了，因此我們現在的國君有了令狐之會。君王又不善，背棄了盟誓。白狄和君王一同處在雍州，是君王的仇敵，但又是我們的姻親。君王讓人來命令我們說：‘我和你攻打白狄。’我們國君不敢顧及姻親，又畏怕君王的威嚴，因而接受了你們官吏轉達的命令。但君王對白狄懷有二心，對他們說：‘晉國將要攻打你們。’白狄聽信了你們但又憎惡你們，因此告訴了我們。楚國人厭惡你們君王三心二意的品德，也來告訴我們說：秦國背棄了與你們在令狐的盟誓，而來向我們請求結盟，祭告高遠的上天和天帝，秦國的穆公、康公、共公這三公，楚國的成王、穆王、莊王這三王說：我們雖然和晉國有使者互相來往，但我們隻看重利益。”楚王我厭惡他們沒有可靠的品德，因此把這件事情宣布出來，以懲戒心懷不一的人。諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帥以聽命，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之願也。其承寧諸侯以退(1)，豈敢徼亂(2)。君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。敢盡布之執事，俾執事實圖利之！

　　“注釋”(1)承寧：使寧靜，使平息。(2)徼：冀求。

　　“譯文”“諸侯都聽到了這些話，痛心疾首，就來親近我君王。我率領他們來聽從君王的命令，隻為求得友好。君王如果肯施恩惠顧及諸侯，憐憫我，而賜給我和盟，那是我的願望。我將會平息諸侯讓他們退回，怎麽敢去求取戰亂。君王如果不肯施予大恩，我不才，實在不能率領諸侯退去了。敢請把這些全都布陳給君王的左右官員，讓官員們確實考慮利害！”（成公十四年）晉楚鄢陵之戰六月，晉、楚遇於鄢陵。範文子不欲戰，至曰：“韓之戰，惠公不振旅(1)。箕之役，先軫不反命(2)。之師，荀伯不複從(3)。皆晉之恥也。子亦見先君之事矣。今我辟楚，又益恥也。”文子曰：“吾先君之亟戰也(4)，有故。秦、狄、齊、楚皆強，不盡力，子不將弱。今三強服矣，敵楚而已。唯聖人能外內無患，自非聖人(5)，外寧必有內憂，盍釋楚以為外懼乎(6)？”

　　“注釋”(1)不振旅：潰敗。韓之戰見僖公十五年。秦晉交戰，晉惠公被俘，晉敗。(2)不反命：戰死。箕之戰見魯僖公三十三年。晉與狄人交戰，先軫死於此役。(3)不複從：沒從原路回兵，指失敗。之戰見宣公十二年。晉楚之戰，晉敗，荀林父為當時晉軍統帥。(4)亟戰：屢次作戰，即連年征戰。(5)自：如果。(6)外懼：外部引起警戒者。時晉厲公驕侈，群臣不和，晉國的危機在內而不在外，所以範文子反複申訴不戰的道理。

　　“譯文”六月，晉國和楚國的軍隊在鄢陵相遇。範文子不想出戰，郤至說：“韓原那次戰役，惠公沒有取勝。箕地那次戰役，先軫戰死而沒有回來複命。邲地那次出兵，荀伯沒有取勝。這些都是晉國的恥辱。你也親身見聞了先君時的事情。現在我們如果再次躲避楚國，是又增添了恥辱。”範文子說：“我們先君多次作戰是有原因的。秦國、狄人、齊國、楚國都強大，不竭盡努力，子孫後代就會被削弱。現在秦國、狄人、齊國這三個強國已經屈服了，和我們匹敵的隻有楚國而已。唯有聖人才能使國內和國外都沒有憂患，如果不是聖人，國外安定就一定有國內的憂患。為什麽不放過楚國，讓它作為國外的憂患，從而使晉國獲得國內的安定呢？”甲午晦，楚晨壓晉軍而陳(1)。軍吏患之。範趨進(2)，曰：“塞井夷灶(3)，陳於軍中，而疏行首(4)。晉、楚唯天所授，何患焉？”文子執戈逐之，曰：“國之存亡，天也，童子何知焉？”欒書曰：“楚師輕窕，固壘而待之，三日必退。退而擊之，必獲勝焉。”至曰：“楚有六間，不可失也。其二卿相惡(5)，王卒以舊(6)，鄭陳而不整，蠻軍而不陳(7)，陳不違晦，合而加囂(7)。各顧其後，莫有鬥心，舊不必良(8)，以犯天忌，我必克之。”

　　“注釋”(1)壓：迫近。陳：通“陣”，布陣。(2)範：士燮之子，又稱士，諡宣子。(3)塞井：填井。夷灶：填平灶台。(4)疏行首：將行列間道路隔寬。(5)二卿：指子重、子反。相惡：不和。二人有仇，故後子重逼子反自殺。(6)舊：一雲老兵；一雲舊族子弟。(7)蠻：指隨楚而來的各部落。(8)合：即兩軍對陣。囂：喧嘩。(9)不必：未必。良：精良，指有戰鬥力。

　　“譯文”二十九日，陰曆晦日（六月是小月，所以晦日是二十九日），楚國一清早就逼近晉軍列陣。軍吏為此擔憂。範匄跑步上前，說：“堵上水井，填平灶台，在軍營中列陣，把行列間的道路隔寬。晉國、楚國都隻聽從上天的賜予，有什麽擔憂的？”他的父親範文子拿著戈追趕他，說：“國家的存亡由上天而定，小孩子知道什麽？”欒書說：“楚國軍隊輕佻不嚴，我們固守營壘等待他們，三天以後一定會退去。在他們撤退時攻擊他們，一定能獲得勝利。”郤至說：“楚國有六個薄弱之處，不能喪失了：他們的子反、子重兩位國卿相互厭惡；楚王的衛兵用的是舊族；鄭國軍隊雖然列陣但不整齊；蠻人軍隊雖然有軍隊但不列陣；列陣的時間不回避晦日之忌；在列陣的時候喧嘩，合戰的時候就更加喧嘩，各自觀望後麵的軍隊，沒有鬥誌。舊族不一定就優良，又冒犯了天忌。我們一定能戰勝他們。”楚子登巢車以望晉軍(1)，子重使大宰伯州犁侍於王後。王曰：“騁而左右，何也？”曰：“召軍吏也。”“皆聚於中軍矣。”曰：“合謀也。”“張幕矣。”曰：“虔卜於先君也。”“徹幕矣。”曰：“將發命也。”“甚囂，且塵上矣。”曰：“將塞井夷灶而為行也。”“皆乘矣，左右執兵而下矣。”曰：“聽誓也。”“戰乎？”曰：“未可知也。”“乘而左右皆下矣。”曰：“戰禱也。”伯州犁以公卒告王。苗賁皇在晉侯之側(2)，亦以王卒告。皆曰：“國士在(3)，且厚，不可當也。”苗賁皇言於晉侯曰：“楚之良，在其中軍王族而已。請分良以擊其左右，而三軍萃於王卒，必大敗之。”公筮之，史曰：吉。其卦遇《複》，曰：

　　瘙椃‘南國(4)，射其元王，中厥目。’國王傷，不敗何待？公從之。有淖於前(5)，乃皆左右相違於淖。步毅禦晉厲公，欒針為右。彭名禦楚共王，潘黨為右。石首禦鄭成公，唐苟為右。欒、範以其族夾公行，陷於淖。欒書將載晉侯，曰：書退！國有大任，焉得專之？且侵官，冒也；失官，慢也；離局(6)，奸也。有三罪焉，不可犯也。乃掀公以出於淖。

　　“注釋”(1)楚子：楚共王。巢車：即車，上有望台的戰車。(2)苗賁皇：楚門椒之子，逃晉。因他熟悉楚國情況，所以也同伯州犁一樣，站在晉君之側。(3)國士：指伯州犁。(4)：局迫。可引申為削弱。(5)淖：泥沼。(6)離局：離開崗位。

　　“譯文”楚共王登上有一根高竿的巢車撩望晉國的軍隊，子重讓從晉國逃到楚國擔任了太宰的伯州犁站在楚共王身後服侍。楚共王說：“兵車往左右兩麵奔馳，是幹什麽？”伯州犁說：“是在召集軍吏。”楚共王說：“都聚集在軍營裏了！”伯州犁說：“是在一起謀劃。”楚共王說：“張掛上帳幕了。”伯州犁說：“是在先君的神主前占卜。”楚共王說：“撤去帳幕了！”伯州犁說：“將要發布命令了。”楚共王說：“很喧嘩，並且塵土揚起來了！”伯州犁說：“將要堵上水井、填平灶台列陣了。”楚共王說：“都乘上戰車了，左麵的將帥和右麵的戎右手拿兵器都下來了！”伯州犁說：“這是在聽取號令了。”楚共王說：“要作戰了嗎？”伯州犁說：“還不能知道。”楚共王說：“上了戰車的將帥和戎右又下來了！”伯州犁說：“這是戰前禱告鬼神。”伯州犁把晉國國君的衛兵指點給楚共王看。從楚國逃到晉國的苗賁皇站在晉厲公旁邊，也把楚共王的衛兵指點給晉厲公看。兩個人都對國君說：“對方國家中都有才能的人在那裏，並且陣式厚實，不可以抵擋。”苗賁皇對晉厲公說：“楚國的精兵，隻在他們中軍的國君衛兵中而已。請分出一部分精兵攻擊他們的左軍和右軍，而用三個軍集中攻打國君衛兵，一定能把他們打得大敗。”晉厲公占筮，史官說：“吉利。這一卦遇到了《複》卦，意思是說：‘南方的國家被削弱，用箭射他們的大王，射中了他的眼睛。’國家削弱、國王受傷，不失敗還等什麽？”晉厲公就聽從了。有一處泥沼在晉國軍隊前麵，晉國軍隊就都從左右兩麵避開泥沼。步毅為晉厲公駕馭戰車，欒針擔任戎右。彭名為楚共王駕馭戰車，潘黨擔任戎右。石首為鄭成公駕馭戰車，唐苟擔任戎右。欒書和範文子率領他們的氏族軍隊左右護衛著晉厲公向前，晉厲公的戰車陷入了泥沼。欒書準備接晉厲公上車，欒針說：“你退後！國家中有大事，怎麽能讓一個人專攬？並且侵奪官職，就是冒犯；失去職守，就是怠慢；離開自己的屬下，就是混亂。有這三個罪過，不可以冒犯它。”就掀起戰車帶著晉厲公出了泥沼。癸巳(1)，潘之黨與養由基蹲甲而射之(2)，徹七劄焉(3)。以示王，曰：“君有二臣如此，何憂於戰？”王怒曰：“大辱國。詰朝，爾射，死藝。”呂夢射月，中之，退入於泥。占之，曰：“姬姓，日也。異姓，月也。必楚王也。射而中之，退入於泥，亦必死矣。”及戰，射共王，中目。王召養其基，與之兩矢，使射呂，中項，伏(5)。以一矢複命。

　　“注釋”(1)癸巳：為甲午前一天。此補敘。(2)潘之黨：潘的兒子潘黨。蹲甲：疊起披甲，像人蹲立地上。(3)七劄：七層甲。(4)姬姓日也：姬為周天子姓，故以日當之。晉為姬姓國。(5)：弓套。

　　“譯文”在前一天，即二十八日，潘尪的兒子潘黨和養由基把鎧甲疊起來用箭射，穿透了七層鎧甲。拿給楚共王看，說：“君王有兩個這樣的臣下，作戰還有什麽可擔憂的？”楚共王生氣地說：“太羞辱國家了。（僅恃勇力而無謀略，）明天早晨，你們將會死在自己射箭的技藝上。”呂錡夢見自己用箭射月亮，射中了，自己後退時掉進了泥裏。占卜這件事，說：“姬姓是太陽，異姓是月亮。月亮一定就是楚共王了。用箭射而射中了他，你後退時掉進了泥裏，你也一定會死了。”等到交戰時，呂錡用弓箭射楚共王，射中了眼睛。楚共王（忍痛）召養由基前來，交給他兩支箭，讓他射呂錡。養由基射中了他的頸項，他伏在弓袋上死去。養由基拿著一支箭向楚共王複命。至三遇楚子之卒，見楚子，必下，免胄而趨風(1)。楚子使工尹襄問之以弓(2)，曰：“方事之殷也，有韋之跗注(3)，君子也。識見不穀而趨(4)，無乃傷乎？”至見客，免胄承命，曰：“君之外臣至，從寡君之戎事，以君之靈，間蒙甲胄(5)，不敢拜命。敢告不寧(6)，君命之辱。為事之故，敢肅使者。”三肅使者而退。

　　“注釋”(1)免胄：脫帽。趨風：向前快走。以表示尊敬。(2)工尹襄：工尹為官職，襄為名。問：問候，同時贈送禮物。(3)（mei）韋：赤黃色熟牛皮，古用以製軍服。跗注：衣褲相連的軍服。(4)識：適。(5)間（jian）：參加。(6)不寧：不安。

　　“譯文”郤至三次遇見楚共王的衛兵，見到楚共王，必定要下車，脫下頭盔跑著退避。楚共王派工尹官襄以弓作為禮物去問候他，並說：“現在戰事正激烈，那位穿著赤黃色牛皮軍裝的人是位君子。看見了我就快步跑開，該不是受傷了吧？”郤至見到來賓，脫下頭盔接受問候，說：“君王在國外的臣下郤至，現跟隨我們國君作戰，借助君王的威靈，身披甲胄，不便下拜接受命令。大膽相告我心情激動不安，辱承楚王使人來問候，敢請以肅拜禮儀拜謝使者。”於是三次肅拜了使者，然後退開。晉韓厥從鄭伯，其禦杜溷羅曰：“速從之！其禦屢顧，不在馬，可及也。”韓厥曰：“不可以再辱國君(1)。”及止。至從鄭伯，其右翰胡曰：“諜輅之(2)，餘從之乘而俘以下。”至曰：“傷國君有刑。”亦止。石首曰：“衛懿公唯不去其旗，是以敗於熒(3)。”乃內旌於中。唐苟謂石首曰：“子在君側，敗者壹大(4)。我不如子，子以君免，我請止(5)。”乃死。楚師薄於險(6)，叔山冉謂養由基曰：“雖君有命(7)，為國故，子必射！”乃射，再發，盡殪(8)。叔山冉搏人以投，中車，折軾。晉師乃止。囚禁公子。

　　“注釋”(1)再辱國君：之戰，韓厥曾追及齊頃公。(2)諜輅之：秘密派輕車繞道迎擊。諜：秘密的探察。(3)敗於熒：衛懿公敗於熒澤，見閔公二年。(4)敗者壹大：戰敗了更應一心保護君主。(5)止：禦車抵禦晉軍。(6)薄：迫。(7)雖君有命：楚共王前叱責養由基，當同時禁止他射箭。(8)殪（yi）：死亡。

　　“譯文”晉國的韓厥追趕鄭成公，他的禦戎杜溷羅說：“趕快追趕他！他的禦戎屢屢回顧，心思不在馬上，可以趕得上。”韓厥說：“鞌地那次戰役我已經屈辱過一位國君，現在不可以再次屈辱國君了。”就止住了。郤至追趕鄭成公，他的戎右茀翰胡說：“秘密派輕車從小路上截住他，我追上他跳上他的戰車，把他俘虜了。”郤至說：“傷害國君會受懲罰。”他也止住了。石首說：“當年衛懿公隻因為不拿掉他的旌旗，因此在熒澤被打敗。”就把旌旗裝在弓袋裏。唐苟對石首說：“你在國君旁邊，失敗的人應該一心保護國君。我不如你，你帶著國君逃走，請讓我禦車阻止他們。”於是戰死了。楚國軍隊被逼迫到了山勢險要的地方，叔山冉對養由基說：“雖然君王有命令禁止你射箭，但為了國家的緣故，你一定要射箭！”於是養由基就射箭了。射了兩次，都把敵人射死了。叔山冉抓住晉國士卒投向晉國軍隊，投中了戰車，折斷了車前的橫杆。晉國軍隊才停住了。晉國軍隊囚禁了楚國的公子茷。旦而戰，見星未已。子反命軍吏察夷傷(1)，補卒乘，繕甲兵，展車馬，雞鳴而食，唯命是聽。晉人患之。苗賁皇徇曰(2)：“乘補卒，秣馬厲兵，修陳固列，蓐食申禱(3)，明日複戰。”乃逸楚囚。王聞之，召子反謀。穀陽豎獻飲於子反，子反醉而不能見。王曰：“天敗楚也夫！餘不可以待。”乃宵遁。晉入楚軍，三日穀(4)。範文子立於戎馬之前，曰：“君幼，諸臣不佞，何以及此？君其戒之！《周書》曰‘惟命不於常’，有德之謂。”

　　“注釋”(1)夷傷：創傷。夷：通“痍”。(2)徇：宣令。(3)申：再次。(4)三日穀：即吃了楚車留下的軍糧三日。

　　“譯文”天亮開始作戰，還看得見天上的星星。子反命令軍吏察看瘡傷，補充步兵車兵，修理鎧甲和武器，陳列開車馬，雞叫的時候吃飯，隻等聽候主帥的命令。晉國人很擔憂他們。苗賁皇遍告全軍說：“檢閱戰車，補充士卒，喂好馬匹，磨快武器，整頓陣式，鞏固行列，飽餐一次，再次禱告，明天接著再作戰。”然後故意讓楚國囚犯逃脫。楚共王聽說以後，召見子反商議。穀陽豎獻酒給子反，子反喝醉了不能去進見。楚共王說：“是上天要讓楚國失敗吧！我不能坐以待斃。”就在夜間逃走了。晉國軍隊進入楚國軍營，吃了三天楚國軍隊的糧食。範文子站在晉厲公的車馬前麵，說：“君王年幼，群臣沒有才幹，怎麽會到現在這樣子？君王應該警惕了！《尚書周書》中的《康誥》篇說：‘上天的賜予不是恒常不變的。’意思是說要有德行。”楚師還，及瑕(1)，王使謂子反曰：“先大夫之覆師徒者(2)，君不在。子無以為過，不穀之罪也。”子反再拜稽首曰：“君賜臣死，死且不朽。臣之卒實奔，臣之罪也。”子重使謂子反曰：“初隕師徒者(3)，而(4)亦聞之矣。盍圖之？”對曰：“雖微先大夫有之，大夫命側(5)，側敢不義？側亡君師，敢忘其死？”王使止之，弗及而卒。

　　“注釋”(1)瑕：屬於隨國，為楚的附庸，在今安徽蒙城縣北。(2)先大夫：指子玉。(3)初隕師徒者：指子玉。(4)而：爾，指子反。(5)側：子反名側。

　　“譯文”楚國軍隊回國，到達瑕地，楚共王派人對子反說：“城濮之戰，）先大夫的軍隊戰敗時，國君也沒有在軍隊中。現在你不要認為自己有過錯，這是我的罪過。”子反再拜叩頭說：“君王賜臣下去死，死了也是不朽的。臣下的士卒確實奔逃了，這是臣下的罪過。”子重也派人對子反說：“原先先大夫戰敗之事，你也是聽說了的。你怎麽考慮的？”子反回答說：“即使沒有先例，你命令我，我怎麽敢不承受戰敗的罪責？我喪失了君王的軍隊，怎敢不去以死謝罪？”楚共王派人阻止他，但沒有來得及，他就（自殺而）死了。（成公十六年）晉厲公殺三郤晉厲公侈，多外嬖(1)。反自鄢陵，欲盡去群大夫而立其左右。胥童以胥克之廢也(2)，怨氏，而嬖於厲公。奪夷陽五田(3)，五亦嬖於厲公。與長魚矯爭田(4)，執而梏之(5)，與其父母妻子同一轅。既，矯亦嬖於厲公。欒書怨至，以其不從己而敗楚師也，欲廢之。使楚公子告公曰(6)：“此戰也，至實召寡君。以東師之未至也(7)，與軍帥之不具也(8)，曰：‘此必敗！吾因奉孫周以事君(9)。’”公告欒書，書曰：“其有焉！不然，豈其死之不恤而受敵使乎(10)？君盍嚐使諸周而察之？”至聘於周，欒書使孫周見之。公使覘之。信。遂怨至。厲公田，與婦人先殺而飲酒，後使大夫殺。至奉豕，寺人孟張奪之，至射而殺之。公曰：“季子欺餘。”

　　“注釋”(1)外嬖：受寵愛的人。(2)胥童：胥克之子。宣公八年，缺罷免了胥克。(3)夷陽五：一作夷羊五。夷羊為複姓。(4)長魚矯：出自秦修魚氏，嬴姓。(5)梏：手銬。(6)公子：時被晉俘禁。(7)東師：指齊、魯、衛之軍。(8)軍帥之不具：晉出動四軍，但新軍將出使乞師，下軍佐荀留守國內，所以說軍隊的統帥不全。(9)孫周：一稱周子，以其出於公孫，故稱孫周。後嗣位，為晉悼公。(10)受敵使：謂鄢陵之戰至接受楚共王派人送上弓問候他之事。周：周朝。時孫周在周廷事奉襄公，所以派郤至去周，看他是否與孫周勾結。信：果見二人交往，遂信公子的話。季子：指至。因至不告而擅殺宦官，故厲公不滿。

　　“譯文”晉厲公奢侈，有很多男寵。從鄢陵返回以後，想要全部除去大夫們，而立他左右的男寵為大夫。胥童由於他父親胥克被郤缺廢免官職的緣故，怨恨郤氏一族，而又受到晉厲公的寵愛。郤錡奪取了夷陽五的土地，夷陽五也受到晉厲公的寵愛。郤犨和長魚矯爭奪土地，抓了他，把他的手銬起來，和他的父母、妻子孩子捆綁在同一輛車的車轅上。事情過去以後，長魚矯也受到晉厲公的寵愛。欒書怨恨郤至，因為他不聽從自己而打敗了楚國軍隊，想要廢免他。他讓楚國的公子茷告訴晉厲公說：“這次作戰，實在是郤至召我們國君去的。原因是東方諸侯各國的軍隊還沒有到，軍隊統帥不俱全，說：‘這次晉國必定失敗！我乘機擁戴孫周（即後來的晉悼公）來事奉君王。’”晉厲公告訴了欒書，欒書說：“恐怕有這回事吧！如果不是這樣，他怎麽能不顧慮生死，而接受敵方君王的問候呢？君王為什麽不試著讓他出使周朝而觀察他？”郤至被派去周朝聘問，欒書乘機讓孫周和他相見。晉厲公派人窺視，得到證實。晉厲公於是怨恨郤至。晉厲公去畋獵，和婦女一起射殺禽獸而且喝酒，之後才讓大夫們射殺禽獸。郤至奉獻野豬，寺人官孟張奪走了它，郤至用箭射殺了他。晉厲公說：“季子（即郤至）欺負我。”厲公將作難，胥童曰：“必先三，族大多怨(1)。去大族不逼(2)，敵多怨有庸(3)。”公曰：“然。”氏聞之，欲攻公，曰：“雖死，君必危。”至曰：“人所以立，信、知、勇也。信不叛君，知不害民，勇不作亂。失茲三者，其誰與我？死而多怨，將安用之？君實有臣而殺之(4)，其謂君何？我之有罪，吾死後矣！若殺不辜，將失其民，欲安得乎？待命而已！受君之祿，是以聚黨(5)。有黨而爭命，罪孰大焉！”

　　“注釋”(1)多怨：指仇家多。(2)不逼：公室不受逼迫。(3)敵多怨有庸：杜注謂意為討伐多怨的敵人容易建立功勞。(4)君實有臣：指臣子是從屬於君王的。(5)聚黨：聚養宗黨。

　　“譯文”晉厲公準備發難，胥童說：“一定要先對付郤錡、郤犨、郤至這三郤，郤氏宗族大而且怨恨他們的人多。除去了大族公室就不受逼迫，敵方怨恨他們的人多就容易成功。”晉厲公說：“對。”郤氏一族聽說以後，郤錡想要攻打晉厲公，說：“即使死了，也一定會讓國君遇到危險。”郤至說：“人所以有成就，是由於有信用、智慧、勇敢。有信用就不能背叛國君，有智慧就不會危害百姓，有勇敢就不會發動變亂。失去了這三個，誰還會支持我們？叛亂敗死又會招來更多怨恨，還用它做什麽？國君確實擁有臣下，殺了他們，能說國君什麽？我們有罪過，我們已經死得晚了！如果殺了沒有罪的人，將會失去百姓的支持，國君想要獲得安定，能夠嗎？聽候命令就是了！接受了國君的俸祿，靠它來聚集黨羽；有了黨羽而抗爭君命，罪過還有比這更大的嗎！”壬午，胥童、夷羊五帥甲八百，將攻氏。長魚矯請無用眾(1)，公使清沸助之(2)，抽戈結衽(3)，而偽訟者。三將謀於榭(4)，矯以戈殺駒伯、苦成叔於其位(5)。溫季曰(6)：“逃威也(7)！”遂趨。矯及諸其車，以戈殺之，皆屍諸朝。胥童以甲劫欒書、中行偃於朝。矯曰：“不殺二子，憂必及君。”公曰：“一朝而屍三卿，餘不忍益也(8)。”對曰：“人將忍君。臣聞亂在外為奸，在內為軌。禦奸以德，禦軌以刑。不施而殺，不可謂德。臣逼而不討，不可謂刑。德刑不立，奸軌並至。臣請行。”遂出奔狄。公使辭於二子，曰：“寡人有討於氏，氏既伏其辜矣。大夫無辱(9)，其複職位。”皆再拜稽首曰：“君討有罪，而免臣於死，君之惠也。二臣雖死，敢忘君德。”乃皆歸。公使胥童為卿。

　　“注釋”(1)無用眾：指不必動兵。(2)清沸（tui）：也是厲公的寵臣。(3)結衽：互相揪住對方。衽，衣襟。(4)謀：會商訟事。榭：台上屋，聽訟所在，相當於公堂。(5)駒伯。苦成叔。位：坐處。(6)溫季：至。(7)逃威：欲逃於無罪而被殺。(8)不忍益：不忍心再加殺戮。(9)無辱：不要將被劫持這件事當做恥辱。

　　“譯文”壬午，胥童、夷羊五（即夷陽五）率領八百名甲士，準備攻打郤氏。長魚矯請求可以不動用眾多的人，晉厲公就派另一位男寵清沸魋輔助他，兩個人抽出戈，互相揪住衣襟，偽裝成爭訟的人。三郤準備到樓榭上去會商訟事。長魚矯用戈在座位上殺死了駒伯（即郤錡）和苦叔成（即郤犨）。溫季（即郤至）說：“我想要在因為無罪而逃跑的時候被殺死！”於是就快步走出來。長魚矯在他的車輛那裏追上他，用戈殺死了他，把三個人的屍體都陳列在朝廷中示眾。胥童率領甲士在朝廷中劫持了欒書和中行偃。長魚矯說：“不殺死這兩個人，憂患必定要降臨到君王身上。”晉厲公說：“朝廷上已經陳列了三位卿的屍體，我不忍心再增多了。”長魚矯回答說：“別人卻會忍心殺了君王。我聽說變亂發生在國外叫做奸，發生在國內叫做軌。抵禦奸用德行，抵禦軌用刑罰。不施恩惠而殺人，不能稱作德行。受臣下逼迫而不討伐，不能稱作刑罰。德行和刑罰不樹立，奸和軌就會一起來到。我請求離開。”於是就出逃到狄人那裏。晉厲公派人向欒書和中行偃二人解釋，說：“我討伐郤氏一族，郤氏既已認罪處死了。不敢屈辱了大夫們，還是恢複了官位吧。”二人都再拜叩頭說：“君王討伐有罪過的人，而使臣下免於一死，這是君王的恩惠。我們二位臣下即使死了，也不敢忘記君王的恩德。”於是就都回去了。晉厲公讓胥童擔任了卿。公遊於匠麗氏(1)，欒書、中行偃遂執公焉。召士，士辭。召韓厥，韓厥辭，曰：“昔吾畜於趙氏，孟姬之讒，吾能違兵(2)。古人有言曰：‘殺老牛，莫之敢屍(3)。’而況君乎？二三子不能事君，焉用厥也！”閏月乙卯晦(4)，欒書、中行偃殺胥童。民不與氏，胥童道君為亂，故皆書曰：“晉殺其大夫。”

　　“注釋”(1)匠麗氏：據《晉語》等載，晉厲公卒於翼，所以匠麗氏當在翼地。(2)違兵：不肯用兵。孟姬讒殺趙同、趙括時，晉侯、欒氏、氏皆參與進攻趙氏。見成公八年。(3)屍：主。(4)閏月：閏十二月。

　　“譯文”晉厲公到另一位男寵匠麗氏的家中遊玩，欒書和中行偃於是就在那裏抓起了晉厲公。召士匄前來，士匄推辭了。召韓厥前來，韓厥也推辭了，說：“當年我被收養在趙氏家裏，孟姬（即趙莊姬）誣陷他們時，我都不敢用兵。古人有一句話說：‘殺死老牛的時候，沒有人敢出來主持。’又何況是國君呢？你們不能事奉國君，又哪裏用得著我！”閏月二十九日，陰曆晦日（此月為小月，所以晦日是二十九日），欒書和中行堰殺死了胥童。百姓不支持郤氏，胥童引導國君作亂，所以《春秋》都記載為：“晉國殺死了他們的大夫。”既不表示晉國殺死郤氏和胥童有理，也不表示郤氏和胥童無罪。（成公十七年）

　　晉立悼公二月乙酉朔，晉悼公即位於朝。始命百官，施舍已責(1)，逮鰥寡，振廢滯(2)，匡乏困，救災患，禁淫慝，薄賦斂，宥罪戾，節器用，時用民，欲無犯時。使魏相、士魴、魏頡、趙武為卿(3)；荀家、荀會、欒黶、韓無忌為公族大夫(4)，使訓卿之子弟共儉孝弟；使士渥濁為大傅，使修範武子之法；右行辛為司空(5)，使修士之法；弁糾禦戎(6)，校正屬焉(7)，使訓諸禦知義；荀賓為右(8)，司士屬焉(9)，使訓勇力之士時使。卿無共禦(10)，立軍尉以攝之。祁奚為中軍尉，羊舌職佐之，魏絳為司馬，張老為候奄；鐸遏寇為上軍尉，籍偃為之司馬，使訓卒乘親以聽命；程鄭為乘馬禦，六騶屬焉，使訓群騶知禮。凡六官之長，皆民譽也。舉不失職，官不易方，爵不逾德，師不陵正，旅不逼師，民無謗言，所以複霸也。

　　“注釋”(1)已責：免除對國家所欠債務。責，通“債”。(2)振：起用。廢滯：指被廢黜而閑居的人。(3)魏頡：魏顆之子，諡文子。(4)荀家、荀會：皆荀偃之族。韓無忌：韓厥之子。(5)右行辛：賈辛，領右行，故以為氏。(6)弁糾：即欒糾。(7)校正：主馬官。(8)荀賓：荀偃之族。(9)司士：諸卿的車右。(10)卿無共禦：卿即各軍主帥、輔佐，原均有固定的禦者，此時取消。祁奚：字黃羊。魏絳：魏子。張老：張孟。候奄：主斥候之官。鐸遏寇：複姓鐸遏，名寇。籍偃：即籍遊。程鄭：荀氏別族。官不易方：謂官守其業，無相逾易。

　　“譯文”二月乙酉朔，晉悼公在朝廷上即位，就開始命令百官布施恩惠於百姓，減免他們的勞役，免除債務，恩惠還施及鰥寡之人，起用被廢黜而閑居日久的賢人，救濟貧困，援救災難，禁止邪惡，少征賦稅，寬赦罪過，節約器用，在農閑時才使用農民，個人主觀的欲望不去侵占農時。派魏相、士魴、魏頡、趙武擔任卿；荀家、荀會、欒黶、韓無忌擔任公族大夫，讓他們教育卿的子弟恭敬、節儉、孝順、友愛；派士渥濁擔任太傅，讓他學習範武子的法度；右行辛擔任司空，讓他學習士的法度；弁糾駕馭戰車，校正官歸他管轄，讓他教育禦者們明白道義；荀賓擔任車右，司士官歸他管轄，讓他教育勇敢有力的武士們待時而用。卿沒有固定的禦者，設立軍尉兼管這些事。祁奚擔任中軍尉，羊舌職輔佐他，魏絳擔任司馬，張老做候奄官；鐸遏寇擔任上軍尉，籍偃擔任他的司馬，讓他訓練步兵車兵，相互和睦並聽從命令；程鄭擔任乘馬禦，六騶歸他官轄，讓他教育他們明白禮儀。凡是各部門的長官，都是百姓讚譽的人，舉拔的人不失職，做官的人謹守世業，爵位不超出德行，師的長官不冒犯軍隊的將佐，旅的長官不逼迫師的長官，百姓沒有指責的話，這就是晉悼公再次稱霸於諸侯的原因。（成公十八年）卷九襄公祁奚請老祁奚請老，晉侯問嗣焉(1)。稱解狐(2)，其仇也，將立之而卒。又問焉，對曰：“午也可(3)。”於是羊舌職死矣，晉侯曰：“孰可以代之？”對曰：“赤也可(4)。”於是，使祁午為中軍尉，羊舌赤佐之。君子謂：“祁奚於是能舉善矣。稱其仇，不為諂。立其子，不為比(5)。舉其偏，不為黨。《商書》曰：‘無偏無黨，王道蕩蕩’其祁奚之謂矣！解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成(6)，能舉善也夫！唯善，故能舉其類。《詩經》雲：‘惟其有之，是以似之。’祁奚有焉。”

　　“注釋”(1)嗣：替代之人。(2)解狐：解揚族人，食邑於解，故以之為氏。(3)午：祁午，祁奚之子。(4)赤：羊舌赤，羊舌職之子，字伯華。(5)比：勾結偏私。(6)一官：一個部門的官員，指中軍尉。三物：三件事，指得舉、得位、得官。

　　“譯文”祁奚請求退休，晉悼公問誰來接替他，祁奚舉薦解狐，而解狐是祁奚的仇人，晉悼公準備任命解狐時他卻死了。晉悼公又問祁奚，祁奚回答說：“祁午也可以勝任。”這時羊舌職死了，晉悼公說：“誰可以接代他？”祁奚回答說：“羊舌赤也可以勝任。”因此，晉悼公就派遣祁午擔任中軍尉，羊舌赤擔任輔佐。時人君子認為祁奚在這種情況下能夠推舉賢人，舉薦他的仇人而不是諂媚，推薦他的兒子而不是自私，推舉他的屬下而不是結黨。《商書》說：“不偏私不結黨，君王之道平正無私。”這說的就是祁奚吧。解狐得到舉薦，祁午得到任命，羊舌赤得到官位，建立一個官職而成全三件事，這是由於能夠推舉賢人的緣故。唯其有德行，才能推舉類似他的賢人。《詩經》說：“正因為他具有美好的德行，所以他的後代世嗣其官。”祁奚就是這樣的人。（襄公三年）魏絳戮揚幹之仆晉侯之弟揚幹亂行於曲梁(1)，魏絳戮其仆。晉侯怒，謂羊舌赤曰：“合諸侯以為榮也，揚幹為戮，何辱如之？必殺魏絳，無失也！”對曰：“絳無貳誌，事君不辟難，有罪不逃刑，其將來辭(2)，何辱命焉？”言終，魏絳至，授仆人書(3)，將伏劍。士魴、張老止之。公讀其書曰：“日君乏使，使臣斯司馬(4)。臣聞師眾以順為武，軍事有死無犯為敬。君合諸侯，臣敢不敬？君師不武，執事不敬，罪莫大焉。臣懼其死，以及揚幹，無所逃罪。不能致訓(5)，至於用鉞。臣之罪重，敢有不從，以怒君心？請歸死於司寇。”公跣而出，曰：“寡人之言，親愛也；吾子之討，軍禮也。寡人有弟，弗能教訓，使幹大命，寡人之過也。子無重寡人之過，敢以為請。”晉侯以魏絳為能以刑佐民矣，反役(6)，與之禮食(7)，使佐新軍。張老為中軍司馬，士富為侯奄。

　　“注釋”(1)亂行：擾亂軍隊行列。曲梁：在雞澤附近，應是當時的會盟之地。(2)辭：表白，解釋。(3)仆人：接受官員奏章的官。(4)斯：同“司”，擔任。(5)致訓：給予教育訓導。(6)反役：自行役而回，指從雞澤回國。(7)禮食：公食大夫之禮。設於廟。

　　“譯文”晉悼公的弟弟揚幹在曲梁擾亂軍隊的行列，魏絳殺了他的駕車人。晉悼公發怒，對羊舌赤說：“會合諸侯是光榮的事，揚幹卻受到這樣的侮辱，還有什麽侮辱比這更大？一定要殺掉魏絳，不要耽誤了。”羊舌赤回答說：“魏絳絕無二心，事奉國君不避死難，有了罪過不逃避刑罰，他大概會來當麵陳述的，何必勞動君王發布命令呢？”話剛說完，魏絳就到了，把上書交給晉悼公的仆人，準備伏劍自殺，士魴、張老阻止了他。晉悼公讀他的上書，上麵說：“往日君王缺少供使喚的人，讓下臣擔任司馬的職務。下臣聽說軍隊的兵眾服從軍紀叫做武；在軍事事務中，寧死也不觸犯軍紀叫做敬。君王會合諸侯，下臣豈敢不敬？君王的軍隊不武，辦事的人不敬，沒有比這再大的罪過了啊！下臣畏懼觸犯死罪，所以處理了揚幹，罪責無可逃避。下臣不能教導好全軍眾人，以至於動用了斧鉞。下臣的罪過很重，豈敢不服從懲罰來激怒君王呢？請求下臣在自殺之後再將屍體交付司寇行刑。”晉悼公光著腳就跑出來說：“寡人的話是出於對兄弟的親情；您執法討罪，是按軍法從事。寡人有弟弟，卻沒有能夠教導他，而讓他觸犯了軍令，這是寡人的過錯，您不要再加重寡人的過錯了。謹敢以此作為請求。”晉悼公認為魏絳能夠用刑罰來治理軍隊，會盟回國後，對他行公食大夫之禮，並派他為新軍的輔佐。張老擔任中軍司馬，士富擔任候奄官。（襄公三年）魏絳論和戎無終子嘉父孟樂如晉(1)，因魏莊子納虎豹之皮(2)，以請和諸戎。晉侯曰：“戎狄無親而貪，不如伐之。”魏絳曰：“諸侯新服，陳新來和，將觀於我，我德則睦，否則攜貳(3)。勞師於戎而楚伐陳，必弗能救，是棄陳也，諸華必叛(4)。戎，禽獸也，獲戎失華，無乃不可乎？《夏訓》有之曰：有窮後羿。(5)”公曰：後羿何如？對曰：昔有夏之方衰也，後羿自遷於窮石(6)，因夏民以代夏政(7)，恃其射也，不修民事而淫於原獸。棄武羅、伯因、熊髡、圉，而用寒浞(8)。寒浞，伯明氏之讒子弟也(9)。伯明後寒棄之(10)，夷羿收之，信而使之，以為己相。浞行媚於內而施賂於外，愚弄其民而虞羿於田，樹之詐慝以取其國家，外內鹹服。羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子。其子不忍食諸，死於窮門。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生澆及，恃其讒慝詐偽而不德於民。使澆用師，滅斟灌及斟尋氏。處澆於過，處於戈。靡自有鬲氏收二國之燼，以滅浞而立少康。少康滅澆於過，後杼滅於戈，有窮由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之為大史也，命百官官箴王闕，於《虞人之箴》曰：‘芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道。民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。在帝夷羿，冒於原獸，忘其國恤而思其牡。武不可重，用不恢於夏家。獸臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》如是，可不懲乎？於是晉侯好田，故魏絳及之。

　　“注釋”(1)無終：山戎國名，地流無定，此時住山西境內。其君稱“子”，名嘉父。孟樂：無終使臣也。(2)魏莊子：即魏絳。(3)攜貳：背離。貳：有二心。(4)諸華：對諸戎而言，指中原諸侯。(5)有窮：部落名，居今河南洛陽。後羿：有窮之君。(6)：今河南滑縣。窮石：即窮穀，在洛陽市南。(7)“因夏民”句：當時禹之孫大康淫放失國，夏人立其弟仲康。仲康弱，卒後子相立，後羿代相，號為窮。(8)寒：部落名，居山東濰縣。寒浞以部落為氏。(9)伯明：寒部君王。後寒：人名。(10)夷羿：夷為羿之氏，或謂種族。虞：同“娛”。田：田獵。窮門：窮國國門。靡：夏臣。有鬲氏：部落名，居今山東德州市。斟灌：部落名，地今在今山東範縣。斟尋氏：部落名，居今河南偃師縣。過：部落名，成今山東掖縣。戈：部落名，地在今河南境內。後杼：少康子。辛甲：本為紂臣，後事周為公卿，封長子。箴：誡諫。虞人：掌田獵之官。芒芒：遠貌。經啟：經略開通。攸：所。德用不擾：德指人與獸的本質。用，因。句謂人與獸需求不同因此而互不幹擾。冒：貪。牝鹿。牡：公獸。此以牡泛指禽獸。重：累次。用：因此。恢：廓，大。獸臣：即虞人。

　　“譯文”無終國的國君嘉父派遣孟樂去到晉國，依靠魏絳的關係奉獻了虎豹的皮，以請求晉國和戎人各部講和。晉悼公說：“戎狄不認親情而且貪婪，不如進攻他們。”魏絳說：“諸侯新近順服，陳國剛剛前來講和，都將觀察我們的措施，我們有德他們就親近我們，不然的話就會背離我們。如果對戎人用兵的話，一旦楚國進攻陳國，必定不能去救援，這就是丟棄陳國了，中原諸國一定背叛我們。戎人不過是禽獸，得到戎人而失去中原，恐怕不可以吧！《夏訓》有這樣的說法：‘有窮的後羿。’”晉悼公說：“後羿怎麽樣？”魏絳回答說：“從前夏朝剛剛衰落的時候，後羿從地遷到窮石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政權，後羿仗著他的射箭技術，不致力於治理百姓而沉溺於田獵，棄用了武羅、伯因、熊髠、尨圉等賢臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的奸邪子弟，寒君伯明在位的時候棄用了他，後羿收留了他，信任並且使用他，作為自己的輔佐之臣。寒浞在裏邊對後羿的妻妾獻媚；在外邊廣施財物，愚弄百姓而使後羿專以田獵為樂；扶植了奸詐邪惡的人來取得了後羿的國和家，外部和內部都順從歸服。後羿還是不肯悔改，從田獵的地方回來時，他家中的手下把他殺了，煮熟讓他的兒子吃，他的兒子不忍心吃，又被殺死在窮國的城門口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞接收了後羿的妻妾，生了澆和豷，仗著他的奸詐邪惡而對百勝不施恩德。派澆帶兵，滅了斟灌氏和斟尋氏。讓澆住在過國，讓豷住在戈國。靡從有高氏那裏聚集這兩國的遺民，推翻了寒浞而立了少康。少康在過國滅掉了澆，後杼在戈國滅掉了豷，有窮氏從此就滅亡了，這是由於失去賢人的緣故。從前周朝的辛甲做太史的時候，命令百官每人都規誡天子的闕失，在《虞人之箴》裏說：‘邈遠的夏禹走過的國土，分為九州，開通了九州的大道，百姓有寢有廟，野獸有豐茂的青草，各得其所，他們因此互不幹擾。後羿身居帝位，貪戀著打獵，忘記了國家的憂患，想到的隻是大小野獸，田獵不能無度，不然就不能恢宏夏後氏的國家。主管打獵的虞人，謹以此規勸君王的左右。’《虞箴》這樣說，難道能不引以為訓而停止田獵嗎？”當時晉悼公喜歡田獵，所以魏絳提到這件事。公曰：“然則莫如和戎乎？”對曰：“和戎有五利焉：戎狄薦居(1)，貴貨易土，土可賈焉，一也；邊鄙不聳(2)，民狎其野(3)，穡人成功，二也；戎狄事晉，四鄰振動，諸侯威懷，三也；以德綏戎，師徒不勤，甲兵不頓(4)，四也；鑒於後羿，而用德度，遠至邇安，五也。君其圖之！”公說，使魏絳盟諸戎，修民事，田以時。

　　“注釋”(1)薦：草。薦居，逐水草而居。(2)聳：懼。指無警。(3)狎：習。此指安心。(4)頓：壞。

　　“譯文”晉悼公說：“然而，沒有比跟戎人講和更好的辦法了嗎？”魏絳回答說：“跟戎人講和有五點好處：戎狄逐水草而居，重視財貨而輕視土地，他們的土地可以自由買賣，這是一；邊境不再有所警懼，百姓安心在田野裏耕作，耕種的人可以獲得好收成，這是二；戎狄事奉晉國，四邊的鄰國震動，諸侯因為我們的威嚴而懾服，因為我們的德行而受到安撫，這是三；用德行安撫戎人，不必勞師動眾，武器不加損壞，這是四；以後羿為鑒而使用道德法度，遠國前來順服而鄰國受到安撫，這是五。還望君王考慮。”晉悼公聽了很高興，派魏絳會盟各部戎人，又致力於治理百姓，按照時令去打獵。（襄公四年）鄭子駟從楚紓民冬，楚子囊伐鄭(1)，討其侵蔡也。子駟、子國、子耳欲從楚，子孔、子、子展欲待晉(2)。子駟曰：“周詩》有之曰：‘俟河之清，人壽幾何？兆雲詢多，職競作羅(3)。’謀之多族(4)，民之多違，事滋無成(5)。民急矣，姑從楚以紓吾民(6)；晉師至，吾又從之。敬共幣帛以待來者(7)，小國之道也，犧牲玉帛，待於二竟(8)，以待強者而庇民焉。寇不為害，民不罷病(9)，不亦可乎？”子展曰：“小所以事大，信也。小國無信，兵亂日至，亡無日矣。五會之信(10)，今將背之，雖楚救我，將安用之？親我無成，鄙我是欲，不可從也。不如待晉。晉君方明，四軍無闕，八卿和睦，必不棄鄭。楚師遼遠，糧食將盡，必將速歸，何患焉？舍之聞之，‘杖莫如信’。完守以老楚，杖信以待晉，不亦可乎？”子駟曰：“詩經》雲：‘謀夫孔多，是用不集，發言盈庭，誰敢執其咎？如匪行邁謀，是用不得於道。’請從楚，也受其咎。”乃及楚平。

　　“注釋”(1)子囊：楚國令尹。(2)子駟、子國、子耳、子孔、子（jiao）、子展：都是鄭卿。(3)職：主要。競：爭。主要的乃爭為網羅。(4)多族：多種。(5)滋：益，有利。(6)紓：緩和。(7)共：通“供”，供給。(8)竟：通“境”，邊境。(9)罷：通“疲”。(10)五會：指晉侯、鄭伯相會之事：魯襄三年會於雞澤，五年會於戚，又會於城棣，七年會於，八年會於邢丘。舍之：子展。杖莫如信：可倚靠者莫如信。完守：完城以堅守。見《詩經小雅小瑉》篇。孔：甚。集：成就。執其咎：擔負其罪過。匪：彼。邁：遠。彼行遠謀：出行而遠謀於外人也。（fei）：即子駟。

　　“譯文”冬季，楚國的子囊進攻鄭國，是為了討伐鄭國入侵蔡國一事。子駟、子國、子耳想要順從楚國，子孔、子、子展想要等待晉國救援。子駟說：“周詩》有這樣的話：‘等待黃河澄清，人的壽命能有幾何？卜兆的詞語的確太多，其中主要的都在爭相為自己結成網羅。’主意太多，百姓多數不能跟從，事情更難成功。百姓危急了，姑且順從楚國以緩和百姓的苦難；等晉國軍隊來到，我們再順從他們。恭恭敬敬地供給財貨以等待別人前來，這是小國所應當做的，用犧牲玉帛，等在兩國的邊境上，以等待強有力的國家並以此保護百姓。侵略之人不為禍害，百姓不疲勞困乏，不也是可以的嗎？”子展說：“小國所用來事奉大國的，是信用。小國沒有信用，戰爭和禍亂會每天都有，很快就要滅亡了。與晉國五次盟會的信約，如今卻打算背棄，即使楚國救援我國，又有什麽用呢？與晉國親近無法成功，楚國又隻想把我國作他們的邊境，不能聽子駟的話。不如等待晉國救援。晉國的國君正當賢明的時候，四軍完備無缺，八卿和睦無間，必然不會拋棄鄭國。楚軍從遙遠之地而來，糧食將要吃完了，一定會很快回去，有什麽可怕的？我聽說，‘沒有比信用更可以倚靠了’。完繕守備以使楚軍氣衰，倚靠信用以等待晉軍，不也是可以的嗎？”子駟說：“詩經》說：‘出主意的人很多，因此不能有所成就，發言的人擠滿庭院，誰敢承擔罪過？就好像一個人出行而向遠方的外人求取主意，因此很難找到正確的道路。’請順從楚國，由我來承擔罪責。”於是鄭國就和楚國講和。（襄公八年）魏絳諫晉侯居安思危鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲，廣車、車淳十五乘(1)，甲兵備。凡兵車百乘，歌鍾二肆及其磬(2)，女樂二八(3)。晉侯以樂之半賜魏絳，曰：“子教寡人和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。請與子樂之。”辭曰：“夫和戎狄，國之福也。八年之中，九合諸侯，諸侯無慝，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣願君安其樂而思其終也！《詩經》曰：‘樂隻君子，殿天子之邦。樂隻君子，福祿攸同，便蕃左右，亦是帥從(4)。’夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之(5)，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也。《書經》曰：‘居安思危。’思則有備，有備無患。敢以此規。”公曰：“子之教，敢不承命。抑微子，寡人無以待戎，不能濟河。夫賞，國之典也，藏在盟府，不可廢也，子其受之！”魏絳於是乎始有金石之樂，禮也。

　　“注釋”(1)師悝、師觸、師蠲：都是樂師之名。廣車、車：都為兵卒。淳：全，即兩偏俱全。(2)鎛（bo）磬（qinɡ）：都是古代樂器，前者為大鍾，後者為玉石製的矩形樂器。(3)女樂（yue）二八：奏樂之女有十六人。(4)亦是，語助詞。帥從即率從。(5)厲：同“勵”，勉勵。

　　“譯文”鄭國人贈晉悼公師悝、師觸、師蠲等樂師，廣車、車各十五乘，盔甲武器齊備。戰車一共一百乘，鍾磬兩列，以及和它相配的鎛和磬，奏樂的女子十六人。晉悼公把樂器、奏樂女子的一半賜給魏絳說：“您教寡人同戎狄各部落講和，以整頓中原諸國。八年時間裏，多次會盟諸侯，就好像和諧的音樂，沒有什麽地方不協調的，請您一起享用這些。”魏絳辭謝說：“同戎狄講和，這是國家的福氣。八年時間裏，多次會盟諸侯，諸侯沒有不順服的，這是由於君王的威信，以及其他臣子的功勞，下臣何曾盡過什麽力呢？下臣希望君王既安於享樂而又能想到它的終了。《詩經》說：‘快樂啊君子，鎮撫天子的家邦；快樂啊君子，他的福祿和別人同享，星羅棋布的小國，也相率服從。’樂是用來鞏固德行的，用義對待它，用禮推行它，用信保有它，用仁勉勵它，然後能用來安定邦國，同享福祿，召來遠方的人前來順從，這就是所說的樂。《書經》說：‘居安思危。’想到了就有所防備，有了防備就沒有禍患，謹敢以此規勸君王。”晉悼公說：“您的教誨，豈敢不接受訓示？要是沒有您，寡人無法對付戎人，也不能渡過黃河。賞賜，是國家的典章，藏在盟府，是不能廢除的，您還是接受吧。”魏絳從這時起才有了金石的音樂，這是合於禮的。（襄公十一年）駒支不屈於晉十四年春，吳告敗於晉。會於向(1)，為吳謀楚故也。範宣子數吳之不德也(2)，以退吳人。執莒公子務婁，以其通楚使也。將執戎子駒支(3)。範宣子親數諸朝，曰：“來！薑戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾離於瓜州，乃祖吾離被苫蓋(4)，蒙荊棘，以來歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏泄，則職女之由(5)。詰朝之事，爾無與焉！與將執女！”對曰：“昔秦人負恃其眾，貪於土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎是四嶽之裔胄也(6)，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我諸戎除剪其荊棘，驅其狐狸豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至於今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉(7)，於是乎有之師。晉禦其上，戎亢其下(8)，秦師不複，我諸戎實然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之(9)，與晉踣之，戎何以不免？自是以來，晉之百役，與我諸戎相繼於時，以從執政，猶誌也，豈敢離(10)？今官之師旅，無乃實有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎！我諸戎飲食衣服，不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為？不與於會，亦無瞢焉！”賦《青蠅》而退。宣子辭焉，使即事於會，成愷悌也。於是，子叔齊子為季武子介以會，自是晉人輕魯幣，而益敬其使。

　　“注釋”(1)向：鄭地，在今河南尉氏西南。(2)數：責問。(3)戎子：戎人首領。(4)苫蓋：用草編成的覆蓋物。(5)職：主要。(6)四嶽：舜時四方部落首領。(7)舍戍：留下戍守的人。僖公三十年，秦、晉伐鄭，秦與鄭和，留下杞子等戍守。(8)亢：同“抗”，攻擊。(9)掎（ji）：拉住。(10)離（ti）：疏遠，違背。瞢（meng）：慚愧。愷悌：和藹可親。

　　“譯文”十四年春季，吳國向晉國報告被楚國戰敗的情況。我國的季孫宿和叔老、晉國的士匄、齊國人、宋國人、衛國人、鄭國的公孫蠆、曹國人、莒國人、邾國人、滕國人、薛國人、杞國人、小邾國人和吳國人在鄭國的向地會見，這是為了幫助吳國商議對付楚國的緣故。範宣子責備吳國沒有德行，因而拒絕了吳國人。抓了莒國的公子務婁，這是由於莒國派使者和楚國來往。晉國還準備抓戎人的首領駒支。範宣子親自在臨時布置起的朝堂上責備他。說：“過來！薑戎氏！從前秦國人在瓜州壓迫驅逐你們的祖先吾離，你們的祖先吾離披著草苫，戴著荊棘帽，前來歸附我們先君。我們先君惠公隻有不多的土地，但還是平分給你們，來養育你們。現在諸侯事奉我們國君不如從前親近了，這是由於泄漏了秘密，這應當是你們引起的，明天早晨會見的事情，你不要參加了！如果來參加，就把你抓起來！”駒支回答說：“從前秦國人依仗著他們人多，貪圖土地，驅逐我們各部落戎人。惠公表明他的大德，說我們戎人各部落是唐堯時諸侯四嶽的後代，不能被滅絕。於是賜給我們南部邊境上的土地，那是個狐狸居住、豺狼嗥叫的地方。我們戎人各部落鏟除那裏的荊棘，驅趕走那裏的狐狸和豺狼，居住在那裏，做了先君不內侵不外叛的臣下，直到現在沒有二心。從前文公和秦國攻打鄭國，秦國人私下和鄭國結盟，在那裏安置了戍守的軍隊，因此就有了崤山的戰役。晉國在上邊攻打，戎人在下邊攻打，秦國軍隊全軍覆沒，這實在是我們戎人出了大力的。這就如同捕鹿，晉國人抓住了鹿角，戎人各部落拖住了它的後腿，和晉國人一起摔倒了它。戎人為什麽還不能免於罪責？從那時候以來，晉國的多次戰役，我們戎人各部落都按時前往，和晉國人共同作戰，以此追隨執政的官員們，如同在崤山作戰時一樣，怎麽敢違背？現在你們官府各部門的官員恐怕確實有些地方做得不夠，因而使諸侯離異，卻責備我們戎人各部落！我們戎人各部落飲食和服飾都不和中原國家相同，使者不相互來往，言語不相互通達，能做什麽壞事？不參加會見，也沒有什麽可憂愁的！”於是誦了《詩經小雅》中的《青蠅》這首詩（敘述說：“平易的君子，不要相信讒言。”）而後退了出去。範宣子連忙向他致歉，讓他參與會議事務，以成全自己“平易的君子不相信讒言”的美德。在這次會見上，子叔齊子（即叔老）擔任季武子的副使，從這時候開始晉國人減輕魯國的貢禮，更加敬重它的使者。（襄公十四年）荀偃馬首是瞻夏，諸侯之大夫從晉侯伐秦，以報櫟之役也。晉侯待於竟(1)，使六卿帥諸侯之師以進。及涇(2)，不濟。叔向見叔孫穆子(3)，穆子賦《匏有苦葉》(4)。叔向退而具舟。魯人、莒人先濟。鄭子見衛北宮懿子曰：“與人而不固，取惡莫甚焉！若社稷何？”懿子說。二子見諸侯之師而勸之濟，濟涇而次。秦人毒涇上流，師人多死。鄭司馬子帥鄭師以進，師皆從之，至於林(5)，不獲成焉(6)。荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯餘馬首是瞻！”欒曰：“晉國之命，未是有也。餘馬首欲東(7)。”乃歸。下軍從之。左史謂魏莊子曰(8)：“不待中行伯乎(9)？”莊子曰：“夫子命從帥(10)。欒伯，吾帥也，吾將從之。從帥，所以待夫子也。”伯遊曰：“吾令實過，悔之何及，多遺秦禽。”乃命大還。晉人謂之遷延之役。

　　“注釋”(1)竟：通“境”，邊境。(2)涇：涇水，此處指涇陽附近的涇水。(3)叔向穆子：即魯國叔孫豹。(4)匏有苦葉：《詩經邶風》篇名。穆子賦之，取匏可在渡水時作憑依之物意思，表示將渡河。(5)棫林：秦地，在今陝西涇陽。(6)不獲成：指秦不肯屈服。(7)欲東：晉國在東，欲東即回國。(8)左史：官名，猶後代記室。魏莊子：魏絳。(9)中行伯：指荀偃。(10)夫子：荀偃。大還：全軍撤退。遷延：拖拉而無成。

　　“譯文”夏季，諸侯各國的大夫們跟隨晉悼公攻打秦國，為的是報複櫟地那次戰役。晉悼公在邊境上等候，讓六位卿率領諸侯的軍隊進入秦國境內。到達涇水，諸侯的軍隊不肯渡過去。晉國的叔向來見叔孫穆子，叔孫穆子誦了《詩經邶風》中的《匏有苦葉》這首詩（匏，即葫蘆，對人沒有別的用途，隻能用來渡河，意思是魯國想要渡河了）。叔向退回去準備船隻，魯國人和莒國人先渡了過去。鄭國的子去見衛國的北宮懿子說：“歸附別人而三心二意，沒有什麽比這個更讓別人厭惡的了！對國家怎麽交代？”北宮懿子認為他說得對。二人去會見諸侯各國的軍隊而勸他們渡河，於是軍隊就渡過涇水駐紮下來。秦國人在涇水上遊投毒，諸侯軍中士卒喝了河水死了很多。鄭國的司馬官子蟠率領鄭國軍隊進發，諸侯的軍隊都跟隨著他們，到達了棫林，秦國沒有屈服講和。荀偃下令說：“雞叫時備好戰車，堵塞水井，填平爐灶，都隻看著我的馬頭行動！”欒黶說：“晉國發布的命令沒有這樣的。我的馬頭想朝向東。”就回晉國了，下軍跟隨著他。掌管隨軍記述的左史官對魏莊子說：“不用聽候中行伯（即荀偃）的命令嗎？”魏莊子說：“我們命令跟隨統帥。欒伯（即欒黶）是我的統帥，我要跟隨他。跟隨統帥，就是為了遵從中行伯的命令。”伯遊（即荀偃）說：“我的命令確實有過失，後悔又怎麽來得及，現在再想作戰隻會多留給秦國俘虜罷了。”就命令全軍撤回。晉國人稱這次戰役是拖拉而沒有成就的“遷延之戰”。（襄公十四年）師曠論衛人出其君師曠侍於晉侯。晉侯曰：“衛人出其君(1)，不亦甚乎？”對曰：